天寶三年（744年），李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺(tái)宮。李白欲尋訪司馬承禎，待到達(dá)陽臺(tái)觀后，方知他已經(jīng)仙逝，無緣再見。不見其人，惟睹其畫，有感而作四言詩《上陽臺(tái)》：
（我國書畫著錄史上集大成者的曠古巨著《石渠寶笈·初篇》載：唐李太白《上陽臺(tái)帖》.帖高：八寸八分（712.5px），橫一尺一寸九分（952.5px），共五行二十五字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。）
山高水長，物象千萬，
非有老筆，清壯可窮。
十八日，上陽臺(tái)書，太白。
李白書作傳世極少，目前僅見此一件，所以《上陽臺(tái)帖》彌足珍貴，堪稱“國寶”。
帖前黃綾隔水上是宋徽宗趙佶的瘦金體題簽“唐李太白上陽臺(tái)”。題跋者有宋徽宗趙佶，元代的張晏、杜本、歐陽玄，以及清代的乾隆皇帝等人。每個(gè)人的題跋字?jǐn)?shù)，幾乎都是正文的兩倍以上。
宋代大書法家黃庭堅(jiān)如此評(píng)價(jià)李白的書法：
及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠(yuǎn)想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。
宋徽宗趙佶在題跋中寫道：
宋徽宗趙佶題跋
太白嘗作行書'乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外'一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。
他提到的這件李白行書帖，今未存世。但趙佶自身書畫造詣極深，竟如此推崇李白的行書，可見李白的書法水平確實(shí)不流凡俗。
此外，從元代張晏的題跋中，也可略窺李白的書風(fēng)：
張晏題跋
謫仙書傳世絕少，嘗云：歐、虞、褚、陸真書奴耳。自以流出于胸中，非若他人積習(xí)可到。觀其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。
由此而知，李白的書法是很見功力的，只是被他的詩文所掩蓋了。他的書法與其人個(gè)性奔放豪邁相一致，不拘法度，超逸神妙。
然而，李白唯一流傳下來的書法真跡，在清朝之前還算比較完美。但到了清朝乾隆年間，就變得不再完美了，甚至可以說變丑了。因?yàn)椋嗌弰ο衫畎椎淖髌?，也逃不過乾隆的辣手!
不過，值得慶幸的是，李白留下來的是書法作品，乾隆沒辦法在上面'狂涂鴉寫字'，所以寫的很少，只有四個(gè)字——青蓮逸翰!但就這四個(gè)字，卻極大的破壞了李白作品的美感!
后人如何評(píng)價(jià)乾隆這四個(gè)字的呢?重點(diǎn)來說，有三個(gè)惡評(píng)!
(1)四個(gè)字的尺寸遠(yuǎn)大于原作，不協(xié)調(diào)；
(2)字體風(fēng)格含義，均與原作本身格格不入，顯得惡俗而多余；
(3)四個(gè)大字有喧賓奪主之嫌，破壞了作品的布局與風(fēng)格!
古代題字印章都有一定之規(guī)，決不可隨心所欲胡描亂寫，不然一筆下去，就可能毀掉一件無價(jià)之寶，所以要反復(fù)思考周全才敢動(dòng)手。通常來說，大都會(huì)遵循'不侵畫位、不傷布局'等一些原則，盡可能避免損傷原作的神韻。但乾隆不會(huì)，說寫就寫，膽大無比，字畫好不好看了不重要，關(guān)鍵的是他要涂鴉，留下痕跡!一點(diǎn)都不怕破壞!
客觀的說，乾隆雖然自詡文治武功最完美的皇帝，但實(shí)際上只是一個(gè)'虛偽之人'，并不真的尊重文學(xué)和文人!
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