文章千古事，書法萬(wàn)年傳。書法是最中國(guó)的元素和符號(hào)，最古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆，沿隸書、草書、行書、楷書依次演進(jìn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。其風(fēng)格，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放，或沉重厚樸，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)……皆以“無(wú)言之詩(shī)，無(wú)行之舞，無(wú)圖之畫，無(wú)聲之樂(lè)”精彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，為世人所愛(ài)，世代相傳。
《書法觀典》旨在將抽象的筆墨語(yǔ)言形象化、可感化，以最生動(dòng)的形式養(yǎng)眼慧心，雅俗共賞。觀，是圍繞書法的視覺(jué)的重要特征，關(guān)注書法欣賞的視野、眼力、觀點(diǎn)，重在有看點(diǎn)、有看頭；典，是擷取書法歷史長(zhǎng)河中的傳世經(jīng)典，最早、最好、最奇……第一，唯一。以其之最，讓你登凌絕頂，一覽書道萬(wàn)象的大千世界，深知書法、喜歡書法，與書法情投意合，愉悅心性意境，領(lǐng)略生活意義，豐潤(rùn)美好人生。
《書法觀典》傳遞書人合一的
生命意義
○書法滋養(yǎng)生命。兒童學(xué)習(xí)書法，滋品導(dǎo)行，可養(yǎng)成專心的習(xí)慣、高尚的情操、持久的毅力。所以國(guó)家要求中小學(xué)加強(qiáng)書法教育，學(xué)書，更在育人。成人學(xué)習(xí)書法，修心養(yǎng)性，調(diào)身、調(diào)神、調(diào)息，延年益壽。歐陽(yáng)詢85歲，柳公權(quán)88歲，文征明89歲尚習(xí)小楷，智永習(xí)書百歲而壽鄉(xiāng)。書家都是同齡人中最長(zhǎng)壽者。105歲的蘇局仙說(shuō)“養(yǎng)生之道唯書畫而已?！?/span>
智永《真草千字文》 歐陽(yáng)詢《皇甫誕碑》
○書要討你喜好。本著“就是要你喜歡”的意旨，從心出發(fā)，人書相宜，面對(duì)370幅風(fēng)格各異的書法“菜單”，總有你喜歡的“菜”。畢竟，喜歡是最好的老師，喜歡才能永遠(yuǎn)。
○學(xué)書貴在勤恒。智永退筆成冢、懷素蕉葉代紙、顏真卿醮黃泥水在墻上練字，文征明、趙孟頫、弘一大師，字畢而人終，每個(gè)典故都昭示著同一個(gè)事理，學(xué)書不僅要勤更要恒久。勤恒是毅力的考驗(yàn)、成功的階梯。
懷素代表作《自敘帖》
○人格決定書格。顏真卿、文天祥、岳飛、黃道周、林則徐等，忠義報(bào)國(guó)，英勇捐軀，匯成道道愛(ài)國(guó)風(fēng)景；于佑任《望大陸》渴望兩岸統(tǒng)一，激蕩魂靈；錢泳《海國(guó)記》記載著釣魚島就是中國(guó)的……所有這些，無(wú)一不升華書如其人的生命高度和精神豐碑。書法是人格的最好表達(dá)，欲學(xué)書先做人。
文天祥絕筆《虎頭山詩(shī)》
《書法觀典》闡述貴在得法的
方法意識(shí)
○學(xué)多師古。子曰“取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下”，遵循書法名家、名家名作、名作名評(píng)的“三名”原則，本書薈萃了書法歷史上具有里程碑意義的開(kāi)山之作、代表之作，以“最”意之美之評(píng)，讓你醉“最”書法，博古通今，領(lǐng)略古韻今神的完美結(jié)合，悟出學(xué)書之本源。
中國(guó)最早書法——甲骨文《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》
○得法為王。怎么欣賞書法是本書的重點(diǎn)之一，大多一頁(yè)一作，設(shè)計(jì)上采取了解作品緣起、突出作品主體、注重鑒賞解析的方法，對(duì)作品的筆法、字法、章法、墨法，力感、氣韻、神彩、意境，以及在書家和書史上的地位、作用、價(jià)值、影響等進(jìn)行風(fēng)格解析，與作品風(fēng)格相互映襯、相得益彰。通過(guò)明晰書道，提升書法鑒賞的能力水平。
《爨龍顏碑》 大字之祖《瘞鶴銘》
○領(lǐng)悟異同。篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不拘，通過(guò)對(duì)比，領(lǐng)悟各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。有帖碑之比如南帖北碑，有書家之比如南董北米，有字體之比如一帖二體，有內(nèi)容之比如一帖多作，《心經(jīng)》一文多寫。匯聚眾家風(fēng)格，比析不一樣的技術(shù)路徑和取道之法，深化印象，便于掌握。
小篆鼻祖李斯《嶧山刻石》《泰山石刻》
○道法自然。書法的玄秘還與宇宙萬(wàn)物同道同法。晉衛(wèi)夫人說(shuō)“橫如千里陣云，點(diǎn)如高空墜石，豎如萬(wàn)歲枯藤，戈鉤如百鈞弩發(fā)”，張旭看到公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，頓悟筆法的龍蛇翻轉(zhuǎn)之妙，黃庭堅(jiān)見(jiàn)船夫劃漿而得書法的神韻，還有“印印泥”、“折釵股”、“錐畫沙”、“屋漏痕”等等，都強(qiáng)調(diào)無(wú)法不得體，從而見(jiàn)證了道法自然的哲學(xué)思想。書法之美，美在自然。
○書道化境。既有懷素草書的風(fēng)格變幻，又有楊凝式一書一風(fēng)貌的個(gè)性展示，還有何紹基的各體兼擅，尤其是顏真卿，從最初書藝到老年書意的行徑，一路走來(lái)，可盡興咀嚼“顏骨”形成、發(fā)展、強(qiáng)化和完善的過(guò)程，品味從有法到無(wú)法的嬗變和大師風(fēng)神。
楊凝式楷書開(kāi)山之作《韭花帖》
《書法觀典》演繹魅力無(wú)窮的
人文意趣
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“書法是最優(yōu)美最便利的娛樂(lè)工具。”書法在彰顯人文魅力中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，書史上的諸多典故、逸事、趣聞，都變成了特有的人文美學(xué)，本書亦充分體現(xiàn)，并為激趣。諸如——
鄭板橋《難得糊涂》《行書論書》
○引述書香門第的家族風(fēng)流。古往今來(lái)，王氏、衛(wèi)氏、趙氏等一個(gè)個(gè)家族，異彩紛呈，特別是趙孟頫妻子管道升，相夫教子，栽培后代，趙氏三代就出了七個(gè)大書畫家，詮釋了家學(xué)之美。
趙孟頫《與山巨源絕交書》
○揭示同生共長(zhǎng)的相互砥礪。父子的有王曦之王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)能、米芾米友仁、趙孟頫趙雍、文徵明文彭，父女的有蔡邕蔡文姬，師生的有李應(yīng)禎唐伯虎、包世臣吳熙載、康有為梁?jiǎn)⒊蚱薜挠汹w孟頫管道升，叔侄的有張孝祥張邦元，翁婿的有李應(yīng)禎祝允明，舅甥的有陸機(jī)陸云，孿生的有沈度沈粲，親家的有唐伯虎王寵，摯友的有唐伯虎祝枝山、鄭板橋金農(nóng), 帝王的有唐太宗李世民、南唐李后主李煜、宋徽宗趙佶……相互間如切如磋，如琢如磨。
文徵明《醉翁亭記》
○閃爍群峰并峙的燦爛輝煌。初唐四大家的虞歐褚薛、宋四家的蘇黃米蔡、明四家的邢張米董，蘇門四學(xué)士、吳中四才子的唐文徐祝，等等，等等，各領(lǐng)風(fēng)韻，難分伯仲。
蘇軾第一書《寒食詩(shī)帖》
○體現(xiàn)書法魅力的豐贍快意。書法知識(shí)、書作美感、書家個(gè)性、書史軼事，宛若珍珠串亮全卷，熠熠生輝，給人無(wú)限的雅致空間，傳導(dǎo)情趣愈豐富、生活愈美滿的人生意趣。即便是走馬觀花，你也會(huì)翩若驚鴻，頓覺(jué)靈魂深處藝術(shù)生命的蘇醒。
《書法觀典》洋溢沁人心脾的
美感意象
美感是最好的教育。書法是“紙面上的舞蹈”，以意造境是其核心。為使美感通達(dá)，本書——
○在情意之美上，潑灑“因情生文，因文見(jiàn)情”的意韻，如《蘭亭序》的意態(tài)悠閑，《祭侄文稿》的悲憤激昂，《寒食帖》的蒼涼惆悵，書法成為書家情懷、時(shí)代風(fēng)云的傾泄。
被譽(yù)為顏書第一的《祭侄稿》
○在美感氣韻上，力求原汁原味，將原作線條的粗細(xì)長(zhǎng)短，姿態(tài)的千變?nèi)f化以及墨色濃淡枯潤(rùn)的不同，最大化地還原、泡發(fā)，在審美、風(fēng)格、形式和筆墨的學(xué)書要素中，首先以書作的畫面感增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，晉韻、唐法、宋意，以及弘一為代表的禪意哲學(xué)，無(wú)不充分的展現(xiàn)，翻開(kāi)本卷總有讓你一見(jiàn)鐘情的快慰。
弘一大師絕作《悲心交集》
○在人和之美上，挖出人脈相和的高格意蘊(yùn)，有歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)的師生相承出新，也有柳公權(quán)在歐陽(yáng)詢、顏真卿基礎(chǔ)上的入古出新。
柳公權(quán)代表作《玄秘塔碑》《神策軍碑》
○在原味物感上，強(qiáng)調(diào)帖的紙味和碑的石味，將有跋序作品的全貌與局部放大結(jié)合，既可賞其全貌本色，又可放大察微，保持破損，以襯滄桑。
書史之祖——鐘繇《宣示表》
目染書道萬(wàn)象的藝術(shù)根脈、審美意向、時(shí)事風(fēng)云和哲思美感，《書法經(jīng)典》既明之“書之初在于師，書之長(zhǎng)在于恒，書之美在于心，書之顛在于魂”的道理，又呈之“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的意趣，從而將你引入妙不可言人生境界，激發(fā)醉美的生命氣象。讀之，時(shí)空穿越，醉意朦朧；釋卷，心滿志足，快意無(wú)窮。
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