對于中國書法的學(xué)習(xí)和承繼，一直以來都不是一個純技術(shù)的問題。書法造型的基礎(chǔ)是漢字，漢字體現(xiàn)在書法中至少有三點(diǎn)是不容忽視的：一、每個字皆以“體”呈現(xiàn)，而每一“體”都有其產(chǎn)生的淵源；二、每一“體”都有其不同的藝術(shù)表現(xiàn)，而這種“表現(xiàn)”關(guān)系到時風(fēng)和心境；三、每次書寫都離不開字義和文意，書寫“什么”直接關(guān)系到書寫者的學(xué)問修養(yǎng)，關(guān)系到作品的成敗。
《生朝帖》
高二適先生首先是一位做學(xué)問的人，其在古代詩文和文字訓(xùn)詁方面堪稱一代翹楚。書法，其實(shí)是他學(xué)問的延伸，性情的外化，文人形象的藝術(shù)化體現(xiàn)。
歷代書家，所擅書體與做學(xué)問的類型有一定的關(guān)聯(lián)，專研考據(jù)者很少有擅長狂草者。然而高先生卻是既能夠?qū)⒉輹鴮懙眉P(yáng)奔放，又能夠?qū)⒖甲C做得嚴(yán)謹(jǐn)周密，這顯然依憑他的博學(xué)多才和性格的直率豪放，他是近現(xiàn)代不可多得的才華橫溢的學(xué)者型書家。
《皇象急就章》題跋
高先生習(xí)草書，并非止步于張旭、懷素、孫過庭，而是采用了“溯源竟流”的方法，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)創(chuàng)作，讓創(chuàng)作有學(xué)術(shù)的依據(jù)。
草書，并非文字學(xué)意義上的一種“書體”，確切的闡釋應(yīng)該是一種書寫現(xiàn)象的結(jié)果，亦即任何字體如果寫得快，寫得簡省、連貫，就是草書。但我們通常所說的草書，是隸楷形成之后的今草，今草之放者才是大草、狂草。高先生當(dāng)然深知這一點(diǎn)，但他要探究的是今草的淵源。作為好學(xué)深思的書家，高先生的書法創(chuàng)作是與史論研究、文字研究緊密結(jié)合的，在他看來，如果書法只是孤立地拿一種古代碑帖臨摹一通，那結(jié)局只能是造就了一名“書匠”。
孫過庭《書譜》雜錄
清末民初，書壇已漸漸形成“碑帖融合”的風(fēng)氣。由阮、康、包倡導(dǎo)碑學(xué)開始，書法審美已經(jīng)從帖學(xué)一統(tǒng)天下走出來，碑版文字的雄渾樸茂和奇崛之美，已經(jīng)漸漸成為書家的取向。然而帖學(xué)并未湮滅，從沈曾植到林散之，近現(xiàn)代諸大家凡成功者，無不得益于“碑帖融合”，而在行草書的創(chuàng)作中追求“篆隸古意”，也成為普遍被接受和倡導(dǎo)的藝術(shù)觀念。這種現(xiàn)象在文化發(fā)達(dá)、文人集聚的江浙一帶尤為明顯。高二適先生早歲即與活躍于江浙一帶擅金石書畫的大家如趙熙、章士釗、林散之頗有交游，顯然在學(xué)術(shù)觀念和創(chuàng)作方法上受到師法“古意”的影響。草書之“古”，當(dāng)為章草，而章草之祖，當(dāng)為《急就章》。高先生既致力于草書，當(dāng)然認(rèn)為章草為必修之功。章草是在楷書尚未形成之時的草書，與篆隸相承，其古意盎然。經(jīng)文人整理，其中諸多結(jié)體筆勢不僅有分隸，且有六國古文、簡策文字之遺跡，實(shí)為“接古通今”的書體。所以歷來無論研究文字還是書法，均未輕易放過章草。以《急就章》為底本，參照各種章草書跡和其他相關(guān)書寫作品而發(fā)考據(jù)議論者，代不乏人，良莠并存。這也是北宋以來金石學(xué)勃興、清初以來文字考據(jù)之學(xué)繁榮在民國時期的余緒。研究《急就章》，已經(jīng)遠(yuǎn)在書法意義之上，而是漢字形體演變史研究的一項(xiàng)重要分支。高二適先生積十年之功，參百家之見，著成煌煌之《新定<急就章>及考證》，成為這一領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果最高的著作，實(shí)在是他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)精審的結(jié)果。更與一般學(xué)問家不同的是，他的研究是同他的書法研究“溯源竟流”結(jié)合在一起的，由于章草研究而形成他的草書字字有來歷，筆筆具古意。他從研究和創(chuàng)作中悟出了“章草為今草之祖，學(xué)之善，則草法亦與之變化入古，斯不落于俗矣”的道理。他又對章草的“流”，即《急就章》之后諸家的章草細(xì)加研究摹習(xí)，例如他對宋克的章草有過長期的臨摹，先是對宋克極為折服，謂其“復(fù)古而能變，豪杰之士也”。經(jīng)過一段時間研究，他看出了宋克的不足：“波險太過，筋距溢出”，但“勝處在精氣內(nèi)含沖和”，如果“得此墨筆，益進(jìn)而求之，更參漢刻如武氏祠壁畫榜，當(dāng)更有一變”，逐步達(dá)到“點(diǎn)染曳帶之間，若斷若續(xù)，婉轉(zhuǎn)生趣，而鋒棱宛然，真意不失，此為入神”。可見，高先生“溯源”精審，“竟流”也同樣深入細(xì)致，學(xué)習(xí)宋克旨在超越，與古為徒，意在自成一家面目與氣候。
《新定急就章》
高先生的研究何止于章草，他對于古詩文尤其是柳宗元、劉禹錫、杜甫的研究也獨(dú)有心得。著有《柳子厚與劉禹錫論周易九六論書后題》《跋劉賓客天論》（以上收錄于章士釗《柳文指要》）、《劉賓客辨易九六疏記》《劉夢得集校錄》等。章士釗對高二適極愛之重之，贊其詩帖揮灑極工，頗類南宮名札，學(xué)問“寢饋功深”，史實(shí)研究“無漏洞可塞”，斯為“天下一高”。高二適的詩、書皆出其胸臆，所書書帖，直造精微。曉暢深刻如唐之杜韓劉柳、宋之江西詩派。林散之作為高二適知友，在高二適去世后所立的碑上冠以“江南詩人”頭銜。高二適的詩于高古中寓慷慨氣質(zhì)，學(xué)兼唐宋，亦致力于宋黃庭堅(jiān)諸家，他的詩集里留存有詩五百余首。
高先生遺存書帖多有批注題跋，皆考證有據(jù)之語，造詣極深，是遺失寶貴的藝文財(cái)富。學(xué)術(shù)人生使得高二適先生具有很高的品位和見識。以文史研究滋養(yǎng)書法，這種充分尊重傳統(tǒng)，遵循“脈緒”的書法創(chuàng)作思想，何等難能可貴。當(dāng)今許多抽剝了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的書法，當(dāng)自感愧然，當(dāng)有所啟悟。
《劉夢得集》校錄
高先生對于書法學(xué)術(shù)研究的高見與精審，在《急就章》研究中尤為可鑒。他認(rèn)為章草為今草之祖，習(xí)今草應(yīng)從草隸（章草）隸篆入門，則筆法入古、脫俗。他年逾五十方主攻章草，廣收歷代《急就章》傳本、考校本及古殘簡碑帖字書，排比正章、審核異同，撰寫《新定<急就章>及考證》一書，該書于1982年由上海古籍出版社正式出版。在書法實(shí)踐上，他一直宗法“二王”，但又能巧妙地將章草、今草、狂草熔于一爐，既有高古的品格，又有奔騰跌宕之氣勢，尤以線條的勁健、結(jié)字的緊密見長，處處可感覺到那筆鋒在紙上奔突的力度。他的老師章士釗1963年在香港《大公報(bào)》刊詩贊揚(yáng)高二適的書法，序云：“愿天下人知有獨(dú)學(xué)自成，不求人知之高二適其人?！本鸵运麨椤短m亭序》之真而力辯的宏文而言，所擷材料之富，所論道理之詳，實(shí)不是一般學(xué)者所能辦到的。
高二適先生是一位有抱負(fù)有寄托的文人、書家。他為文為藝，出入千數(shù)百年，縱橫百數(shù)十家，溯源竟流，探微求精，其高志、高品、高境，最終成就望之彌高之學(xué)術(shù)和書藝。
作者：任平
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