1 “斷舍離的主角不是物品而是自己”。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。我們要做的思考方式并不是“這東西還能使，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它是很必要”。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。
2 物品要用才有價(jià)值——是為斷； 物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方——是為舍； 物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感——是為離。
3 我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”
4 允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
5 物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。 要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。
6 一些研究命理的人認(rèn)為，一個(gè)家庭的運(yùn)氣，可以從物理上看出來(lái)。這就是說(shuō)，可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢(shì)。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我看過(guò)很多沒(méi)有收拾的房間，所以對(duì)此可以說(shuō)是深有體會(huì)。在斷舍離里，那些像是干巴巴的火腿一樣的“雖然還能用，但是一丁點(diǎn)兒也不想用”的東西會(huì)不停的釋放出停滯運(yùn)，而像壞了的火腿一般的垃圾和灰塵所釋放出來(lái)的，就是腐朽運(yùn)。 接下來(lái)就是關(guān)鍵部分了。斷舍離認(rèn)為，只要能除掉那些破爛兒、垃圾、灰塵、就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。通過(guò)把”不需要、不合適、不舒服“的東西換成“需要、合適、舒服”的東西，我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢(shì)就能有所提升。從我的切實(shí)感受來(lái)說(shuō)，房間里的東西有八成都被破爛兒和垃圾，也就是被“干巴巴的火腿”和“壞掉的火腿”給占了。這其中，幾乎有一半都是相當(dāng)于“壞掉的火腿”的垃圾。
7 一個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。 這種改變機(jī)制是這樣的：要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前那個(gè)，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。 你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善。
8 因?yàn)橹灰o止不動(dòng)，淤泥就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉淀。這樣一來(lái)，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話(huà)，那我們自然察覺(jué)不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過(guò)，雖說(shuō)察覺(jué)不到，可我們總會(huì)覺(jué)得莫名的疲憊
9 1. 扔掉時(shí)的負(fù)罪感；2. 愛(ài)惜物品的心情。在決定把某樣?xùn)|西帶回家的時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真感受這種心情。因?yàn)?，如果這種心情是發(fā)自?xún)?nèi)心的，那就不會(huì)把東西搬回家之后就對(duì)它置之不理。 從宏觀的角度看待“可惜”，讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力，這也是斷舍離的重要技巧。
10 斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。說(shuō)起來(lái)，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉
11 有很多人都存在這種類(lèi)似畢業(yè)生在春假期間常有的心理狀態(tài)，雖然已經(jīng)回不去了，可卻害怕前進(jìn)。這種心理狀態(tài)如果是暫時(shí)性的還好，可也有不少人一直都持續(xù)著這種不安的心情。想要促進(jìn)改變的發(fā)生，就要靠斷舍離了。
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