人要常懷敬畏之心，不然就會(huì)多災(zāi)多難
作者：彭允好
曾國(guó)藩說(shuō)：人要常懷敬畏之心，不然就會(huì)多災(zāi)多難！
《老子》第五十八章云：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”
福禍相依，是可以相互轉(zhuǎn)化的。
世事浮沉，瞬息萬(wàn)變。沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)順境，也沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)逆境。
順境時(shí)，敬天禮人，心存敬畏，積善積德，等逆境來(lái)臨時(shí)，就可以趨吉避兇，化險(xiǎn)為夷，盡享人間福報(bào)。
逆境時(shí)，不消極，不絕望，不懈怠，謹(jǐn)守信仰，慎獨(dú)修身，遇事才能從容應(yīng)對(duì)，轉(zhuǎn)危為安，走上人生坦途。
基于神明崇拜而形成的民間信仰，是民眾順境中的導(dǎo)航，逆境中的支撐。
孔子說(shuō)：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齋明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”
這就是神明的德行，盛大巍峨，高山仰止！
你看不到它的形相，聽(tīng)不到它的聲音，也不能像物質(zhì)一樣觸摸到。但它卻能使天下的人，懷著恭敬虔誠(chéng)之心心，穿著干凈的衣服去禮拜、祭祀。讓人們能感覺(jué)它洋洋灑灑的如在自己頭上，如在自己左右。監(jiān)督評(píng)判人們的善惡忠奸，幫助人們斷惡改過(guò)修善，指引人們追求真理光明。
神明的設(shè)定存在，是人類(lèi)文明的需要，也是精神世界的需要。
俗話說(shuō)，舉頭三尺有神明。人在做，天在看。
善惡有報(bào)，因果循環(huán)，是自然法則，是客觀定律，從不以人自身的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
金錢(qián)再多，建得起寺廟，買(mǎi)得到頭香，卻永遠(yuǎn)買(mǎi)不到福報(bào)；權(quán)力再大，拆得毀寺廟，禁得了上香，卻改變不了因果！
關(guān)帝云：“善惡兩途，禍福攸分，行善福報(bào)，作惡禍臨?！?/span>
一切諸報(bào)，皆從業(yè)起；一切諸果，皆從因起。
各人因果各人種，從來(lái)果報(bào)不饒人。
詩(shī)云：人心生一念，天地悉皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。
凡人打的是聰明的算盤(pán)，老天打的是因果的算盤(pán)。
人算不如天算。
人算，算的再精明，得到的不過(guò)是一時(shí)的利益。
天算，算的是公道，因緣果報(bào)，絲毫不差，還有時(shí)時(shí)滾動(dòng)的利息，都在等待機(jī)緣一到，善惡全報(bào)。
善報(bào)的人有五福：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。
惡報(bào)的人有六極：短命、疾病、憂愁、貧苦、惡事、耗弱。
人的禍福吉兇都是人自己種下的因果。近報(bào)在身，遠(yuǎn)報(bào)子孫。神明鑒察，毫發(fā)不紊。
《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：“福禍無(wú)門(mén)，惟人自召”，“善惡之報(bào)，如影隨形?！?/span>
人心中的善惡正邪，因果報(bào)應(yīng)，在神明看來(lái)，就像太陽(yáng)光照身影，身正則影正，身斜則影斜，從來(lái)不會(huì)有任何偏差。
作善降之百祥，作不善降之百殃，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
《周易·系辭下》說(shuō)：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。故惡積而不可揜?！?/span>
善事不積累，不足以成就名聲；惡事不積累，不足以毀滅自身。小人以為小善對(duì)自己沒(méi)幫助就不去做，以為小惡對(duì)自己沒(méi)危害就不克制。
罪大惡極、罪惡滔天的惡行，往往都是由這些小惡不斷積累而成，等到罪無(wú)可恕之時(shí)，想重新來(lái)過(guò)已不可能。
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