美國心理學(xué)家威廉說過：“凡事太聰明、太能算計(jì)的人，實(shí)際上都是很不幸的人?！蓖蹶柮饕苍岢觥靶募蠢硪?，天下又有心外之事，心外之理乎?！币磺懈Ｌ铮浑x心地，有什么樣的心地，就有什么樣的結(jié)局。
誠信立身
一位哲人說過：“誠信像是樹木的根，如果沒有根，樹木就談不上生命?！薄叭硕鵁o信，不知其可也”，誠信是立世之本，也是高貴和永恒的真理。
《韓非子．外儲(chǔ)說左上》記載曾子的妻子準(zhǔn)備到集市上去，兒子哭鬧著要跟著去，妻子就對(duì)兒子說：“你先在家?guī)е?，我回來就殺豬給你吃?！甭牶?，兒子就不再哭鬧。妻子剛從集市回來，曾子就要捉豬去殺。妻子連忙勸阻：“我就是哄孩子的，你怎么還當(dāng)真了！”曾子說：“這可能開玩笑，你現(xiàn)在欺騙他，以后他就會(huì)學(xué)會(huì)欺騙別人，這還了得？”于是，曾子殺豬煮肉給孩子吃。古人講究“言必信，行必果”，曾子為了不對(duì)黃口小兒失信，不惜殺掉一口肥豬。
“世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破”，雖然奢靡浮華會(huì)讓人一時(shí)快樂，但沒有誠信的快樂只能如夢幻泡影，瞬間毀滅，正如2008年的世界金融危機(jī)，根源就在于貪婪和不負(fù)責(zé)任，就是道德出了問題。
孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤靜”。后來儒家提出了仁、義、禮、智、信五德，把誠信排在最后不是說它不重要，而是說誠信是做人的道德底線。
謙卑低調(diào)
三國蜀漢大將關(guān)羽，鎮(zhèn)守荊州期間，水淹曹操七軍，許州震動(dòng)，甚至商議遷都避其鋒芒。可惜關(guān)羽太過剛愎自用，蜀吳交惡時(shí)，劉備等人一再叮囑他小心謹(jǐn)慎，但他不以為然，最終敗走麥城，被擒獲斬首。
《道德經(jīng)》中說“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，就像自然界的月亮，每個(gè)月到十五的時(shí)候最滿，過了十五就開始虧了，只有“謙尊而光，卑而不可逾”，才能達(dá)到“花未全開月未圓”的人生境界。
清朝名將曾國藩為母親守孝期間，太平天國事起。曾國藩與太平軍對(duì)戰(zhàn)前期，屢戰(zhàn)屢敗，還差點(diǎn)被逼得跳江。后來，他放下身段，學(xué)會(huì)了謙虛、低調(diào)，專程拜訪左宗棠，并大膽加以任用，最終取得勝利。其實(shí)，一開始曾國藩也是狂人一個(gè)，和左宗棠互看不順眼，但正因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了“謙”，最終鎮(zhèn)壓太平軍。而且，也因?yàn)樗闹t，雖然其功高震主，但也有善終。而左宗棠為人孤傲，朝野上下對(duì)其都頗有微詞。
善良寬容
有一副對(duì)聯(lián)說得好“大肚能，容天下之事；笑口常開，笑世上可笑之人?！鄙屏紝捜莸娜耍麄兡芸吹瞄_、放得下，能有效地為內(nèi)心減負(fù)。從中醫(yī)角度講，負(fù)面情緒經(jīng)常光顧，就會(huì)出現(xiàn)相關(guān)疾病，而容易患病的人，又大抵是內(nèi)心放不開的人。
唐代名將郭子儀在外平亂期間，宦官魚朝恩派人掘其父墳?zāi)?，大臣們都?dān)心郭子儀會(huì)起兵造反。郭子儀平亂回來后，皇帝將魚朝恩掘墓這事告訴他，郭子儀痛哭流涕：“我平時(shí)在外打仗，不知掘了多少人的祖墳，這是老天對(duì)我的懲罰呀?！焙髞?，魚朝恩請(qǐng)郭子儀赴宴，大家都覺得這將是一場鴻門宴，勸他別去，郭子儀卻只帶十幾個(gè)家僮前去赴宴。魚朝恩深受感動(dòng)，此后，雖然他仍然陷害不少忠臣，卻始終不加害郭子儀。
古語言“積善之家必有余慶”，善良寬容的人用善良的心去承載萬物，其實(shí)就是拿到了世間最好的通行證。
順勢而為
“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，天道無常而有常，人和自然界受天道規(guī)律的影響，只有順應(yīng)天時(shí)，掌握并運(yùn)用天道規(guī)律，“動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”，該行則行，改止則止，才能獲得成功。
東晉丞相謝安，曾辭官隱居?xùn)|山，但他無時(shí)無刻不關(guān)注著朝廷內(nèi)外的風(fēng)吹草動(dòng)。后來，苻堅(jiān)以“投鞭斷流”之眾來犯，謝安抓住時(shí)機(jī)，東山再出，運(yùn)籌帷幄，以八萬人馬大破前秦軍，嚇得苻堅(jiān)草木皆兵。這次淝水之戰(zhàn)使謝氏聲望達(dá)到頂峰。但當(dāng)時(shí)小人陷害忠良，謝安和孝武帝心生嫌隙，此后不久便主動(dòng)交出兵權(quán)，自請(qǐng)出鎮(zhèn)廣陵的步丘，建筑新城來避禍。
《孫子兵法》講道、天、地、將、法，第一就講“道”，也就是時(shí)機(jī)?！皶r(shí)勢造英雄”，對(duì)社會(huì)規(guī)律的把握和掌控能力，決定了一個(gè)人在社會(huì)大潮尚且波譎云詭之際能否做出正確選擇，并搶占先機(jī)。
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