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《道德經(jīng)》中“萬(wàn)物恃之以生而不辭”， 說(shuō)的是當(dāng)為必為，不推辭。比如一個(gè)母親臨產(chǎn)了，母親不能說(shuō)對(duì)不起，我怕疼，怕以后帶孩子麻煩，就不生了。老子說(shuō)這是不行的，暗喻君主不能推卸責(zé)任。

同樣，一個(gè)人作為自身的君主，也必須自己做到當(dāng)為必須為，不能推卸自己的責(zé)任。比如船長(zhǎng)遇到事故，決不能棄船上他人不顧；警察看到搶劫，必須要制止，不能推拖。用孔子的話(huà)說(shuō)，就是“當(dāng)仁不讓”。

所以不能因?yàn)槔献诱f(shuō)了“無(wú)為”，就簡(jiǎn)單的理解成是什么也不做，那是懶人哲學(xué)，是消極的思想，不是老子的思想。當(dāng)然人人都有老子的智慧，按自然法則辦事，既不會(huì)船出事故，也不會(huì)去搶劫。

老子的無(wú)為無(wú)不為，是讓人按照自然法則去為，不要妄為。老子教你智慧，孔子告訴你如何做人。后人既不聽(tīng)、又不懂老子，卻去笑話(huà)孔子迂腐，是既無(wú)能又無(wú)德。近代中國(guó)落后愚昧，受到西方各國(guó)挨打、受氣的時(shí)候，陳獨(dú)秀等大部分知識(shí)分子卻反過(guò)來(lái)怪祖宗、去批判孔孟?？墒抢锨f、孔孟等先賢的著作里面，可從來(lái)沒(méi)說(shuō)要“與世隔絕、閉目塞聽(tīng)”。人之不可理喻，莫以此為甚。