《攝生消息論》譯注
元 東牟 丘處機(jī)著 彭善德譯注
《攝生消息論》原文
春季攝生消息
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮。夜臥早起，廣步于庭。披發(fā)緩行，以使志生。生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰：此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝。肝木味酸，木能勝土，土屬脾，主甘。當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸益甘，以養(yǎng)脾氣。春陽(yáng)初升，萬(wàn)物發(fā)萌。正、二月間，乍寒乍熱。高年之人，多有宿疾，春氣所攻，則精神昏倦，宿病發(fā)動(dòng)。又兼去冬以來(lái)，擁爐熏衣，啖炙炊 成積至春，因而發(fā)泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無(wú)力：皆冬所蓄之疾，常當(dāng)體候。若稍覺(jué)發(fā)動(dòng)，不可便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生余疾。惟用消風(fēng)和氣、涼膈化疾之劑，或選食治方中，性稍涼，利飲食，調(diào)停以治，自然通暢。若無(wú)疾狀，不可吃藥。春日融和，當(dāng)眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以以暢生氣。不可兀坐，以生他郁。飲酒不可過(guò)多。人家自造米面團(tuán)餅，多傷脾胃，最難消化，老人切不可以饑腹多食，以快一時(shí)之口，致生不測(cè)。天氣寒暄不一，不可頓去棉衣，老人氣弱，骨疏體怯，風(fēng)冷易傷腠理，時(shí)備夾衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可暴去。劉處士云：“春來(lái)之病，多自冬至后，夜半一陽(yáng)生，陽(yáng)無(wú)吐，陰無(wú)納，心膈宿熱與陽(yáng)氣相沖，兩虎相逢，狹道必斗矣。”至于春夏之交，遂使傷寒虛熱時(shí)行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰，流入四肢之故也。當(dāng)服祛痰之藥以導(dǎo)之，使不為疾。不可令背寒，寒即傷肺，令鼻塞咳嗽。身覺(jué)熱甚，少去上衣；稍冷莫強(qiáng)忍，即便加服。肺俞五臟之表，胃俞經(jīng)絡(luò)之長(zhǎng)，二處不可失寒熱之節(jié)。諺云：“避風(fēng)如避箭，避色如避難。加減逐時(shí)衣，少餐申后飯。”是也。
肝臟春旺
肝屬木，為青帝，卦屬震。神形青龍，象如懸匏。肝者干也。狀如枝干，居在下，少近心，左三葉，右四葉，色如縞映紺。肝為心母，為腎子。肝中有三神，名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦，叩齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。目為之宮，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。在形為筋，肝脈合于木，魂之藏也。于液為淚，腎邪入肝，故多淚。六腑，膽為肝之腑，膽與肝合也。故肝氣通，則分五色。肝實(shí)，則目黃赤。肝合于脈，其榮爪也，肝之合也。筋緩弱，脈不自持者，肝先死也。目為甲乙，辰為寅卯。音屬角，味酸，其臭臊膻，心邪入肝，則惡膻。肝之外應(yīng)東岳，上通歲星之精。春三月，常存歲星青氣入于肝。故肝虛者，筋急也。皮枯者，肝熱也。肌肉斑點(diǎn)者，肝風(fēng)也。人之色青者，肝傷也。人之手足多汗者，肝方無(wú)病。肺邪入肝，則多哭。治肝病，當(dāng)用噓為瀉，吸為補(bǔ)。其氣仁，好為仁惠傷憫之情，故聞悲則淚出也。故春三月水旺，天地氣生。欲安其神者，當(dāng)澤及群芻，恩沾庶類。無(wú)竭川澤，毋漉陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合天地生育之氣。夜臥早起，以合于道。若逆之，則毛骨不榮，金木相克，而諸病生矣。
相肝臟病法
肝熱者，左頰赤。肝病者，目奪而脅下痛引小腹，令人喜怒。肝虛則恐如人將捕之。實(shí)則怒，虛則寒。寒則陰氣壯，夢(mèng)見(jiàn)山林。肝氣逆，則頭痛、耳聾、頰腫。肝病欲散，急食辛以散，用酸以補(bǔ)之。當(dāng)避風(fēng)，肝惡風(fēng)也。肝病，臍左有動(dòng)氣，按之牢，若痛。支滿淋溲，大小便難，好轉(zhuǎn)筋。肝有病，則昏昏好睡，眼生膜，視物不明，飛蠅上下，努肉攀睛，或生暈映冷淚，兩角赤癢，當(dāng)服升麻疏散之劑。
夏季攝生消息
夏三月，屬火，主于長(zhǎng)養(yǎng)，心氣火旺，味屬苦?；鹉芸私?，金屬肺，肺主辛，當(dāng)夏飲食之味，宜減苦增辛以養(yǎng)肺。心氣當(dāng)呵以疏之，噓以順之。三伏內(nèi)腹中常冷，時(shí)忌下利，恐泄陰氣，故不宜針炙，惟宜發(fā)汗。夏至后，夜半一陽(yáng)生，宜服熱物，兼服補(bǔ)腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪、蜜冰涼粉，冷粥飽腹，受寒必起霍亂。莫食瓜茄生菜，原腹中受陰氣，食此凝滯之物，多為癥塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當(dāng)慎護(hù)。平居檐下、過(guò)廊、弄堂、破窗，皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風(fēng)中人最暴；惟宜虛堂、凈室、水亭、木陰、潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進(jìn)溫補(bǔ)平順丸散。飲食溫暖，不令大飽，常常進(jìn)之，宜桂湯、豆蔻、熟水，其于肥膩當(dāng)戒。不得于星月下露臥，兼便睡著使人扇風(fēng)取涼，一時(shí)雖快，風(fēng)入腠里，其患最深。貪涼兼汗身當(dāng)風(fēng)而臥，多風(fēng)痹，手足不仁，語(yǔ)言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當(dāng)時(shí)中者，亦有不便中者，其說(shuō)何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時(shí)之和，即幸而免，至后還發(fā)；若或年力衰邁，值月之空，失時(shí)之和，無(wú)不中者。頭為諸陽(yáng)之總，尤不可風(fēng)，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月，每日梳頭一、二百下，不得梳著頭皮，常在無(wú)風(fēng)處梳之，自然去風(fēng)明目矣?！娥B(yǎng)生論》曰：夏謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)。夜臥早起，無(wú)饜于日，使志無(wú)怒，使華成實(shí)，使氣得泄。此夏氣之應(yīng)，長(zhǎng)養(yǎng)之道也。逆之則傷心，秋發(fā)痎瘧，奉收者少，冬至病重。又曰：夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一于熱也。禁飲食湯，禁食過(guò)飽，禁濕地臥并穿濕衣。
心臟夏旺
心屬南方火，為赤帝，神形如朱雀，象如倒懸蓮蕊。心者，纖也。所納纖微，無(wú)不貫注，變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對(duì)尾鳩下一寸。注曰:胞中心口，掩下尾鳩也。色如縞映絳，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通氣；下智無(wú)孔，氣明不通，無(wú)智狡詐。心為肝子，為脾母。舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味苦。小腸為心之腑，與心合?！饵S庭經(jīng)》曰：“心部之宅蓮含花，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛(wèi)和，丹錦緋囊披玉羅。”其聲徵，其嗅焦。故人有不暢事，心即焦燥。心氣通，則知五味。心病，則舌焦卷而短，不知五味也。其性禮，其情樂(lè)。人年六十，心氣衰弱，言多錯(cuò)忘。心脈出于中沖，生之本，神之處也，主明運(yùn)用。心合于脈，其色榮也。血脈虛少，不能榮臟腑者，心先死也。心合辰之巳午，外應(yīng)南岳，上通熒惑之精。故心風(fēng)者，舌縮不能言也。血壅者，心驚也。舌無(wú)味者，心虛也。善忘者，心神離也。重語(yǔ)者，心亂也。多悲者，心傷也。好食苦者，心不足也。面青黑者，心氣冷也。容色鮮好，紅活有光，心無(wú)病也。肺邪入心，則多言。心通微，心有疾，當(dāng)用呵。呵者，出心之邪氣也。故夏三月欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，安息火熾，澄和心神。外絕聲色，內(nèi)薄滋味，可以居高朗，遠(yuǎn)眺望，早臥早起，無(wú)厭于日。順于正陽(yáng)，以消暑氣。逆之則腎心相爭(zhēng)，水火相克，火病由此而作矣。
相心臟病法
心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸膈肩背，兩脅兩臂皆痛。心虛，則心腹相引而痛，或夢(mèng)刀杖火焰，赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦以補(bǔ)之，甘以瀉之，禁濕衣熱食。心惡熱及水。心?。寒?dāng)臍上有動(dòng)脈，按之牢，若痛；更苦煩煎；手足心熱；口干舌強(qiáng)；咽喉痛，咽不下；忘前失后。
秋季攝生消息
秋三月，主肅殺，肺氣旺，味屬辛。金能克木，木屬肝，肝主酸。當(dāng)秋之時(shí)，飲食之味，宜減辛增酸以養(yǎng)肝氣。肺盛則用咽以泄之。立秋以后，稍宜和平將攝。但凡春秋之際，故疾發(fā)動(dòng)之時(shí)，切須安養(yǎng)，量其自性將養(yǎng)。秋間不宜吐并發(fā)汗，令人消爍，以致臟腑不安。惟宜針炙。下痢，進(jìn)湯散以助陽(yáng)氣。又若患積勞、五痔、消渴等病，不宜吃干飯、炙煿，并自死牛肉，生膾雞豬，濁酒陳臭，咸醋粘滑，難消之物，及生菜、瓜果、鮓醬之類。若風(fēng)氣、冷病、痃癖之人，亦不宜食。若夏月好吃冷物過(guò)多，至秋患赤白痢疾，兼瘧疾者，宜以童子小便二升，并大腹檳榔五個(gè)，細(xì)銼，同便煎，取八合，下生姜汁一合，和收起臘雪水一鐘，早朝空心，分為二服，瀉出三兩行夏月所食冷物。或胸脘有宿水冷膿，悉為此藥?kù)钪?，不能為患。此湯?/span>“承氣”，雖老人亦可服之，不損元?dú)?，況秋痢又當(dāng)其時(shí)。此藥又理腳氣，悉可取效。丈夫?yàn)a后兩三日，以薤白煮粥，加羊腎同煮，空心服之，殊勝補(bǔ)藥。又當(dāng)清晨睡覺(jué)，閉目叩齒二十一下，咽津，以兩手搓熱熨眼數(shù)次。多于秋三月行此，極能明目。又曰：季秋謂之容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋形。收斂神氣，使秋氣平。無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺。冬為滲泄，奉藏者少，秋氣燥，宜食麻以潤(rùn)其燥。禁寒飲，并穿寒濕內(nèi)衣?！肚Ы鸱健吩唬喝锓S芪等丸一二劑，則百病不生。
肺腑秋旺
肺屬西方金，為白帝，神形如白虎，象如懸磬，色如縞映紅。居臟之上，對(duì)胸，若覆蓋然，故為華蓋。肺者勃也，言其氣勃郁也。重三斤三兩，六葉兩耳，總計(jì)八葉。肺為脾子，為腎母。下有七魄，如嬰兒，名尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、非毒、除穢、辟臭，乃七名也。夜臥及平旦時(shí)，叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟。鼻為之宮，左為庚，右為辛。在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也。上通氣至腦戶，下通氣至脾中，是以諸氣屬肺，故肺為呼吸之根源。為傳送之宮殿也。肺之脈出于少商，又為魄門。久臥傷氣，腎邪入肺，則多涕。肺生于右，為喘咳。大腸為肺之府，大腸與肺合，為傳泄行導(dǎo)之府。鼻為肺之宮，肺氣通則鼻知香臭。肺合于皮，其榮毛也。皮枯而毛落者，肺先死也。肺納金，金受氣于寅，生于巳，旺于酉，命于亥，死于午，墓于丑。為秋日，為庚辛，為申酉，其聲商，其色白，其味辛，其臭腥。心邪入肺，則惡腥也。其性義，其情怒。肺之外應(yīng)西岳，上通太白之精。于秋之王日，存太白之氣入于肺以助肺神。肺風(fēng)者，鼻即塞也。容色枯者，肺干也。鼻癢者，肺有蟲也。多恐懼者，魄離于肺也。身體黧黑者，肺氣微也。多怒氣者，肺盛也。不耐寒者，肺勞也，肺勞則多睡。好食辛辣者，肺不足也。腸鳴者，肺氣壅也。肺邪自入者則好哭，故人之顏色瑩白者，則肺無(wú)病也。肺有疾，用呬以抽之，無(wú)故而呬，不祥也。秋三月，金旺主殺，萬(wàn)物枯損，欲安其魄而存其神者，當(dāng)含仁育物，施惠斂容，藏陽(yáng)分形。萬(wàn)物收殺，雀臥雞起，斬伐草木，以順秋氣，長(zhǎng)肺之剛，則邪氣不侵。逆之則五臟乖而諸病作矣。
相肺臟病法
肺病熱，右頰赤。肺病，色白而毛槁，喘咳氣逆，胸背四肢煩痛?；驂?mèng)美人交合；或見(jiàn)花幡衣甲，日月云鶴，貴人相臨。肺虛，則氣短不能調(diào)息。肺燥，則喉干。肺風(fēng)，則多汗畏風(fēng)，咳如氣喘，旦善暮甚。氣病上逆，急食苦以泄之。又曰，宜酸以收之，用辛以補(bǔ)之，苦以泄之。禁食寒食肺惡寒也惡肺有病病不聞香臭臭鼻生息肉息或生瘡疥，皮膚燥癢，氣盛咳逆，唾吐膿血，宜服排風(fēng)散。
冬季攝生消息
冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)。早臥晚起，以待日光。去寒就溫，勿泄皮膚。逆之腎傷，春為痿厥，奉生者少。斯時(shí)伏陽(yáng)在內(nèi)，有疾宜吐，心膈多熱，所忌發(fā)汗，恐泄陽(yáng)氣故也。宜服酒浸補(bǔ)藥，或山藥酒一二杯，以迎陽(yáng)氣。寢臥之時(shí)，稍宜虛歇。宜寒極方加棉衣，以漸加厚，不得一頓便多，惟無(wú)汗即巳。不得頻用大火烘炙，尤甚損人；手足應(yīng)心，不可以火炙手，引火入心，使人煩燥；不可就火烘食物。冷藥不治熱極，熱藥不治冷極，水就濕，火就燥耳。飲食之味，宜減酸增苦，以養(yǎng)心氣。冬月腎水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜養(yǎng)心。宜居處密室，溫暖衣衾，調(diào)其飲食，適其寒溫。不可冒觸寒風(fēng)，老人尤甚，恐寒邪感冒，為嗽逆、麻痹、昏眩等癥。冬月陽(yáng)氣在內(nèi)，陰氣在外，老人多有上熱下冷之患，不宜沐浴。陽(yáng)氣內(nèi)蘊(yùn)之時(shí)，若加湯火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易于感動(dòng)，多生外疾。不可早出，以犯霜威。早起，服醇酒一杯以御寒；晚服消痰涼膈之藥，以平和心氣，不令熱氣上涌，切忌房事。不可多食炙煿、肉面、餛飩之類。
腎臟冬旺
《內(nèi)景經(jīng)》曰：腎屬北方水，為黑帝。生對(duì)臍，附腰脊。重一斤一兩，色如縞映紫。主分水氣，灌注一身，如樹(shù)有根。左曰腎，右曰命門。生氣之府，死氣之廬。守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子。耳為之官。天之生我，流氣而變謂之精。精氣往來(lái)為之神。神者腎藏。其情智，左屬壬，右屬癸。在形為骨。久立傷骨，為損腎也。應(yīng)在齒，齒痛者，腎傷也。經(jīng)于上焦，榮于下焦，衛(wèi)于下焦。腎邪自入，則多唾。膀胱為津液之府，榮其發(fā)也?！饵S庭經(jīng)》曰：腎部之宮玄闕圓，中有童子名上玄。主諸臟腑九液源，外應(yīng)兩耳百液津。其聲羽，其味咸，其臭腐。心邪入腎，則惡腐。凡丈夫六十，腎氣衰，發(fā)變齒動(dòng)。七十形體皆困。九十腎氣焦枯，骨痿而不能起床者，腎先死也。腎病則耳聾骨痿。腎合于骨，其榮在髭。腎之外應(yīng)北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑氣，入腎中存之。人之骨疼者，腎虛也。人之齒多齟者，腎衰也。人之齒墮者，腎風(fēng)也。人之耳痛者，腎氣壅也。人之多欠者，腎邪也。人之腰不伸者，腎乏也。人之色黑者，腎衰也。人之容色紫而有光者，腎無(wú)病也。人之骨節(jié)鳴者，腎羸也。肺邪入腎則多呻。腎有疾，當(dāng)吹以瀉之，吸以補(bǔ)之。其氣智。腎氣沉滯，宜重吹則漸通也。腎虛則夢(mèng)入暗處，見(jiàn)婦人僧尼，龜鱉駝馬旗槍，自身衣甲，或山行，或溪舟。故冬三月，乾坤氣閉，萬(wàn)物伏藏，君子戒謹(jǐn)，節(jié)嗜欲，正聲色，以待陰陽(yáng)之定，無(wú)競(jìng)陰陽(yáng)以全其生，合乎太清。
相腎臟病法
腎熱者，頤赤。腎有病，色黑而齒槁，腹大體重，喘咳汗出，惡風(fēng)。腎虛則腰中痛。腎風(fēng)之狀，頸多汗，惡風(fēng)，食欲下，膈塞不通，腹?jié)M脹，食寒則泄。在形黑瘦。腎燥，急食辛以潤(rùn)之。腎病堅(jiān)，急食咸以補(bǔ)之，用苦以泄之。無(wú)犯熱食，無(wú)著暖衣。腎?。耗毾掠袆?dòng)氣，按之牢，若痛；若食不消化，體重骨疼，腰胯膀胱冷痛，腳痛或痹，小便余瀝，疝瘕所纏，宜服腎氣丸。
右四時(shí)調(diào)攝養(yǎng)生治病大旨，盡乎此矣。他如《靈》、《素》諸篇，皆緒論耳。 屠本畯識(shí)。
攝生消息論終
《攝生消息論》譯注
一 題解
《攝生消息論》原文選自上海古籍出版社1990年出版的氣功養(yǎng)生叢書，并用齊魯書社2005年出版的《丘處機(jī)集》中所載《攝生消息論》校對(duì)一過(guò)。
《南華真經(jīng)》說(shuō)“養(yǎng)形足以存生”。長(zhǎng)春真人的《攝生消息論》正是本著這個(gè)觀念，教人根據(jù)陰陽(yáng)五行的道理，在一年四季中采用不同的方法，保精受氣，養(yǎng)護(hù)生命。
長(zhǎng)春真人曾向元太祖進(jìn)言，敬天愛(ài)民，勿嗜殺戮，拯救在兵燹中的生命。而本文則進(jìn)一步體現(xiàn)了丘祖對(duì)普通人的深切關(guān)懷，使人體會(huì)到真正的人間宗教的大仁大德。人們常說(shuō)“神仙也是人做的”，沒(méi)有神仙是不愛(ài)惜下民的，所以關(guān)注人間的神仙尤其值得人們景仰膜拜。
二 注釋
1攝生：養(yǎng)生，養(yǎng)護(hù)身心。 消息，消減與增長(zhǎng)互為更替。 攝生消息論：論生命盛衰的養(yǎng)護(hù)。
2發(fā)陳：發(fā)，生長(zhǎng)，發(fā)生；陳，列，敷陳?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·注》：“春陽(yáng)上升，氣潛發(fā)，生育庶物，陳其姿容，故曰發(fā)陳也。” “春三月------逆之則傷肝。”：見(jiàn)《素問(wèn)·四季調(diào)神論》。意思是，天地之間一年四季都充盈著氣。春天之氣溫暖和煦，屬陽(yáng)，陽(yáng)氣散發(fā)，萬(wàn)物感受生機(jī)，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。 氣：中國(guó)傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為天地相連的狀態(tài)叫混沌。《白虎通》：“混沌相連。”混沌呈氣態(tài)，這個(gè)氣古人叫元?dú)猓卜Q為“太一”、“太極”。而且認(rèn)為氣是構(gòu)成萬(wàn)物的本源，張載《正蒙·太和》：“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物。”這就是太一生兩儀，兩儀生陰陽(yáng)的理論。兩儀指天地。道教發(fā)揮《老子》、《莊子》的觀點(diǎn)，認(rèn)為“太一分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)，變而為四時(shí)，列而為鬼神”。認(rèn)為“大道無(wú)形無(wú)名”，“先天地而生”，道即氣，而且一氣化三清，即玉清元始天尊，太清道德天尊，上清靈寶天尊，天地判分后，神仙游于天闕，凡人生活在地上。至于祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)則認(rèn)為大自然充盈著氣，“天有六氣，曰陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明也”，一年四季中也有春氣、夏氣、秋氣、冬氣。還認(rèn)為氣是構(gòu)成人體的最基本的物質(zhì)，《素問(wèn)·寶命全形論》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”“天地合氣，命之曰人。”《醫(yī)門法律》說(shuō)：“氣聚則形成，氣散則形亡。”氣也是維持人體生命活動(dòng)的最重要的物質(zhì)，《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》：“天食人以五氣，地食人以五味，五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所生，以養(yǎng)五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生。”傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還認(rèn)為人體之氣是由叫做水谷之氣的水谷精華、叫做呼吸之氣的天之六氣和存在于腎中的精氣所組成。由于人體的氣必須在腎、脾、胃、肺等臟腑的共同作用下生成，于是把臟腑的功能活動(dòng)也叫做氣，即本文中常常提到的心氣、肺氣、脾氣、肝氣、腎氣、胃氣等。
3肝木味酸，木能勝土：五臟中的肝，五味中的酸在五行中都屬木，木能克土。 五行：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，木、火、土、金、水等五種基本物質(zhì)的運(yùn)行變化叫五行?！渡袝?/span>·洪范》：“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”古人認(rèn)為水具有寒涼、滋潤(rùn)和向下的特性，火具有溫?zé)?、升騰的特性，木具有生長(zhǎng)、生發(fā)、條達(dá)、舒暢的特性，金具有變革、清潔、肅降、收斂的特性，土具有生化、承載、受納的特性。古人把自然界中的各種事物和現(xiàn)象，乃至于人體的臟腑組織、生理病理現(xiàn)象，予以廣泛的聯(lián)系，按照它們的不同的形態(tài)、性質(zhì)和作用，分別歸屬于五行之中。如，歸屬于木的有：四時(shí)的春、天干的甲乙、地支的寅卯、五岳的泰山、五方中的東、五性中的仁、五星中的歲星、五音中的角、五味中的酸、五臟中的肝、五官中的目等等。歸屬于火的有：夏、丙丁、巳午、衡山、火星、南、禮、徵、苦、心、舌等等。歸屬于土的有：長(zhǎng)夏、戊己、未申、泰山、土星、中、信、宮、甘、脾、口等等。歸屬于金的有:秋、庚辛、申酉、華山、金星、西、義、商、辛辣、肺、鼻等等。歸屬于水的有：冬、壬癸、子丑、恒山、水星、北、智、羽、咸、腎、耳等等。 五行的生克：生即相生，五行之間有資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)的性質(zhì)。其次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《難經(jīng)》把它比喻為母子關(guān)系，“生我”者為母，“我生”者為子，如肝臟是心臟之母。克即相克，五行之間有制約、抑制的關(guān)系。其次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
4春陽(yáng)初升，萬(wàn)物發(fā)萌：春天陽(yáng)氣初升，萬(wàn)物都生長(zhǎng)發(fā)育。 陽(yáng)氣：《素問(wèn)·四時(shí)調(diào)神大論》說(shuō)：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。故圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”意思是春夏陽(yáng)氣盛，人身的陽(yáng)氣也一樣旺盛，所以要注意保養(yǎng)陽(yáng)氣。 陰陽(yáng)：《類經(jīng)·陰陽(yáng)類》：“道者，陰陽(yáng)之理也，陰陽(yáng)者，一分為二也。太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。天生于動(dòng)，地生于靜。故陰陽(yáng)為天地之道。”《素問(wèn)·生氣通天論》：“生之之本，本于陰陽(yáng)。”傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，凡是活動(dòng)的，外在的，溫?zé)岬模髁恋亩紝儆陉?yáng)的范圍，而沉靜的，內(nèi)在的，下降的，寒冷的，晦暗的都屬于陽(yáng)的范圍。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，如精、血、津液屬陰，而營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的生理功能，機(jī)能活動(dòng)為陽(yáng)。
5啖炙炊煿：炙，燒烤，煿，同爆，油炸。吃燒烤油炸的食物。
6疏利之藥：疏散解熱，泄火利氣的藥物。
7食治方：用食物來(lái)治療疾病的單方。
8用攄滯懷：用來(lái)抒發(fā)凝滯郁悶的情懷。
9腠里：同腠理，人體肌膚之間的空隙紋理叫腠理。是氣血津液流通灌注之處，腠理外連皮膚是衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。
10劉處士：處士，隱居不仕的才德之士叫處士。
11一陽(yáng)生：冬至日陽(yáng)氣初動(dòng)，名叫一陽(yáng)生。夏至日陰氣初動(dòng)，名叫一陰生。
12與陽(yáng)無(wú)相沖：無(wú)，原本為繁體“無(wú)”字，當(dāng)為“炁”之誤，陽(yáng)無(wú)即陽(yáng)氣。
13肺俞：穴位名。
14神形青龍：神指肝神。與“形”相對(duì)的“神”是指不可見(jiàn)不可聞的精神意識(shí)，而“形”則指可感知的物質(zhì)肉體?！鹅`樞·天年》：“血?dú)馑群停瑺I(yíng)衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。”道教則認(rèn)為，神不僅是精神意識(shí)，還靈性地駐居在人體的臟腑器官里面主宰著它的生命狀態(tài)。神形青龍，是說(shuō)肝神形象像青龍。
15肝者，干也，狀如枝干：肝的主要功能為疏泄和藏血，猶如樹(shù)的主干，貯存和疏通營(yíng)養(yǎng)。
16平旦：清晨。
17目為之宮：肝的生理功能與目、筋、爪有聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為肝開(kāi)竅于目，主筋，其華在爪。
18膽為肝之府：肝與膽互為表里，足厥陰肝經(jīng)和足少陽(yáng)膽經(jīng)相互絡(luò)屬。
19治肝病當(dāng)用噓為泄：“噓”是道教行氣術(shù)中“吐納六字氣法”中的一種。陶弘景《養(yǎng)性延命錄》中有詳細(xì)解說(shuō)。
20其氣仁：肝氣與相應(yīng)。
21太清：即天，上天。上天有好生之德，培育萬(wàn)物。
22肝熱者：熱，謂熱癥。肝感受熱邪，或陰虛陽(yáng)盛所生的疾病。
23目奪：眼睛的功能消退。
24肝虛：肝的正氣虛弱不足。
25支滿淋溲：排尿困難，澀痛滴瀝。
26呵、噓：均為行氣術(shù)中的方法。
27恐泄陰氣：人體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣，常處于相互制約、相互爭(zhēng)持中的動(dòng)態(tài)平衡。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。”陰陽(yáng)之中，一方失調(diào)，就會(huì)生病。
28癥塊：原作 塊。硬塊。
29遇月之滿，得時(shí)之和：比喻青壯年的身體處于最硬朗的時(shí)期，而且身體和環(huán)境也和諧。
30安息火熾，澄和心神：有兩解，1，心氣濕熱是由于外感火熱之邪；寒濕郁積而化熱；七情郁積，五志化火；過(guò)食辛燥，積蓄為熱等四種原因造成；心氣虛熱則是因?yàn)榉渴覄趽p，劫奪陰精，致使陰虛陽(yáng)亢而表現(xiàn)為熱癥。所以要使心境平定，使熾熱的心火安靜下來(lái)。2，因?yàn)樾呐K主神志，所以要遵行忠孝仁義，使燥動(dòng)的熱衷名利的心緒安定平和，人體才不致患病。
31秋間不宜吐并發(fā)汗：吐，催吐，嘔吐。
32胸脘：脘，胃腔。
33華蓋：傘形遮蔽物。
34在形為皮毛：皮毛，包括皮膚、汗腺、毫毛。肺主氣，肺氣宣發(fā)，使衛(wèi)氣和氣血津液輸布到全身，以溫養(yǎng)皮毛。
35氣逆：指臟腑氣機(jī)上逆，表現(xiàn)為痰多、嗆、咳、胸悶、噯氣、呃逆等癥狀。
36坼：裂開(kāi)。
37奉生者少：奉，給予。奉生，給予生存。
38寢臥之時(shí)，稍宜虛歇：一人安睡。
39膈：胸腔和腹腔之間的肌膜。
40命門：《難經(jīng)》指右腎，認(rèn)為是“諸神精之所舍，原氣之所系也”。
41生氣之府，死氣之廬：腎是維系生死的重要器官。
42膀胱為津液之府：古人認(rèn)為津液藏于膀胱。
43困：疲憊。
44壅：阻滯不流暢。
45兢：應(yīng)為“競(jìng)”。
46屠本畯：待考，疑為長(zhǎng)春真人弟子。齊魯書社2005年6月1版《丘處機(jī)集》所載《攝生消息論》無(wú)屠本畯跋語(yǔ)，亦無(wú)文末“攝生消息論終”字樣。
三 譯文
春季生命盛衰的養(yǎng)護(hù)
春季三個(gè)月中，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物感受到生機(jī)，呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。人們應(yīng)該早睡早起，起床后，披散頭發(fā)，到庭院里緩緩散步，用來(lái)煥發(fā)情志。人們從天地間稟受到的生氣，不要糟踏了，對(duì)身體的養(yǎng)護(hù)要一刻不停，養(yǎng)護(hù)身體得到的補(bǔ)益，不要隨意消耗掉。這是對(duì)春氣的順應(yīng)，也是春季的養(yǎng)生之道。違背了它就會(huì)傷害肝氣。五臟中的肝、五味中的酸在五行中都屬木，木能克土，脾屬土，甘亦屬土。所以在整個(gè)春季宜于少吃酸味食物，多吃甘甜食物，用來(lái)補(bǔ)益脾氣。春天陽(yáng)氣初升，萬(wàn)物萌發(fā)。正月、二月間，氣候忽冷忽熱，老人大多都有一些舊病，在春日陽(yáng)氣催發(fā)下，感到神情疲倦，容易舊病復(fù)發(fā)。加以去年冬天以來(lái)，圍著爐子烤火熏衣，吃一些燒烤煎炸的食物，致使陽(yáng)氣積存在體內(nèi)，春氣一激，于是就發(fā)泄出來(lái)，使得身體發(fā)熱頭發(fā)昏，咳嗽流涎，吞咽食物困難，四肢倦怠，腰腳無(wú)力。這些都是冬天積留下來(lái)的病癥，常常由人體癥狀上表現(xiàn)出來(lái)。假若覺(jué)得舊病只是剛剛發(fā)作，不能立刻就去服用疏散解熱、泄火利氣的藥物，以免損傷臟腑，滋生別的疾病。只宜于用一些消風(fēng)和氣、涼膈化疾的藥物，化解癥狀?；蛘邚氖持畏街羞x用性稍涼、便于消化的食物，食用調(diào)養(yǎng)，使氣血通暢，如果沒(méi)有癥狀，不能隨便吃藥。春天陽(yáng)光和煦溫暖，應(yīng)該到園林亭閣空曠開(kāi)闊的地方眺望游覽，用以抒發(fā)凝滯郁悶的情懷，使精神舒暢，不要獨(dú)自端坐，而又滋生抑郁的心情。人們自己做的米面餅子，難以消化，容易傷害脾胃，老人切不能在腹中饑餓時(shí)過(guò)于多吃，雖然得到暫時(shí)的滿足，卻可能生病。天氣冷熱無(wú)常，不要一下子脫掉棉衣。老人體氣衰弱骨質(zhì)松疏，身子虛，冷風(fēng)吹來(lái)，很容易侵入肌膚，導(dǎo)致頭痛惡風(fēng)等癥狀。春天要隨時(shí)準(zhǔn)備好夾衣，一暖和就換，應(yīng)該一件一件地減，不能一下子就脫去幾件。
劉處士說(shuō)：冬至后陽(yáng)氣初動(dòng)，半夜時(shí)分，陽(yáng)氣吐不出來(lái)，陰氣吸不進(jìn)去，陰氣、陽(yáng)氣難以達(dá)到平衡，春天以來(lái)積下的病，由于心膈積下的熱氣和陽(yáng)氣相沖突，好似兩只老虎狹路相逄，必然有一番爭(zhēng)斗，于是就發(fā)作了。到了春末夏初，感冒風(fēng)寒、虛熱等疾病會(huì)發(fā)生，也是因?yàn)槿藗儑鸂t烤火，吃一些煎炸燒烤的食物，致使心膈里積下的陳痰流入四肢所形成。發(fā)作之前，應(yīng)該服用祛痰的藥物來(lái)疏導(dǎo)，以免形成疾患。不要讓背部受寒，寒涼會(huì)傷肺，致使鼻塞咳嗽。覺(jué)得熱的時(shí)候，稍微脫點(diǎn)上衣，有點(diǎn)涼的時(shí)候，不要勉強(qiáng)忍耐，快點(diǎn)加件衣裳。肺俞是五臟的外表，胃俞是經(jīng)絡(luò)的起首，這兩個(gè)穴位處不能過(guò)冷過(guò)熱，失去平衡。諺語(yǔ)說(shuō)：避免風(fēng)邪猶如避箭，避免女色好似避免戰(zhàn)難；加減衣服要按照時(shí)令，晚餐最好要少吃一點(diǎn)點(diǎn)。都是很有道理的。
肝臟之氣春天旺盛
五行中，肝屬木，肝與同屬木的四時(shí)中的春、八卦中的震相應(yīng)。肝神形象如青龍，而肝的形狀則象懸掛的葫蘆。肝就是干，如同樹(shù)木的主干。肝在橫膈之下，距心臟較近。左邊為三葉，右邊為四葉，顏色像用白絲絹映襯出來(lái)的黑里透紅。肝是心臟之母，是腎臟之子。肝中有三位神，名叫爽靈、胎光、幽精。晚上睡覺(jué)和清晨起床時(shí)，上下牙齒叩擊三十六下，呼叫肝神的名字，能使神清氣爽。肝從眼睛開(kāi)竅，天干中的甲乙屬木，左眼為甲，右眼為乙。男子到六十歲，肝氣衰弱，肝葉變薄，膽也逐漸減小，眼睛就顯得昏眊。肝與形體上的筋有聯(lián)系，肝、膽與五行中的木相合，靈魂就藏在那里。肝與津液中的淚有聯(lián)系，腎中的邪氣進(jìn)入肝，所以多淚。六腑中的膽是肝的府，原因是膽能與肝配合。肝氣通順，就能分辨青赤黃白黑五色。肝氣太盛，表現(xiàn)實(shí)熱，眼睛就發(fā)紅發(fā)黃。肝與筋脈相配合，能使四肢靈活，指甲、趾甲堅(jiān)韌明亮，紅潤(rùn)光澤。筋緩弱，脈無(wú)力，表明肝已壞死。干支中甲、乙與寅卯都屬木，眼睛分為甲乙，在時(shí)辰上合于寅卯。五音中角屬木。五味中酸屬木，在氣味上包含腥臊。心臟中的邪氣進(jìn)入肝，人就厭惡腥臊的東西。肝在體外與東岳相應(yīng)，在上與歲星之精相通，在整個(gè)春季要經(jīng)常把歲星的青氣吸納于肝中。所以肝虛的人，血不養(yǎng)筋，肢體麻木，屈伸困難，有的還手足震顫。皮膚干枯的人，肝氣太熱。皮膚紋理出現(xiàn)斑點(diǎn)的人，肝受到風(fēng)寒。面呈青色的人，肝氣盛熱。喜好吃酸味食物的人，肝氣不足。頭發(fā)枯干的人，肝受了損傷。手足多汗的人，肝沒(méi)有病。肺的邪氣進(jìn)入肝，人就常常哭泣。治肝病，用吐氣的噓字訣作為泄，用食氣的吸作為補(bǔ)。肝氣與仁相應(yīng)，人們常常抒發(fā)仁慈憐憫的情懷，一聽(tīng)到悲傷的事就流淚。春季三個(gè)月，木氣旺盛，天地氣機(jī)滋生。要使人的精神安定，就要與天相應(yīng)，多做善良的事情，把恩澤推及萬(wàn)物。不要把河湖塘堰的水用完，不要傷害嫩枝幼芽，關(guān)愛(ài)生靈，不起殺心，用以順存天道，符合上天生育萬(wàn)物的氣機(jī)。在春季，人們應(yīng)該入夜就睡，天明就起床，合于天道。如果違背了天道，那么人的身體就不豐潤(rùn)，不健康，主殺戮的金就會(huì)克制主生長(zhǎng)的木，各種疾病就來(lái)糾纏人了。
鑒別肝病的方法
肝顯熱癥的人，左臉頰為赤紅色。肝病重的人，兩眼沒(méi)有肝氣濡養(yǎng)，于是干澀，視物不清，甚至夜盲，功能消退，而且筋肉拘攣，脅下的疼痛一直延到小腹?；几尾〉娜耍谇橹痉矫孢€常發(fā)怒。肝陰虛，由于肝氣疏泄不及，情志上常抑郁多愁，就好像時(shí)常有人要捕捉自已似的。肝實(shí)熱易怒，而肝陰虛則體寒，恐懼。肝寒虛，陰氣壯，夜夢(mèng)常見(jiàn)山林。肝氣升發(fā)太過(guò)，就出現(xiàn)頭痛，耳聾、面頰腫痛的癥狀。要消散肝病，就快去吃辛味食物，用酸味來(lái)補(bǔ)。肝病，要避風(fēng)，肝惡風(fēng)。患肝病，肚臍左邊有游走不定的氣，按住它，就不動(dòng)了，有痛感。肝氣犯胃，影響胃的降濁功能，使大小便困難。肝血不足，血不養(yǎng)筋，會(huì)出現(xiàn)肢體麻木，抽搐等癥。肝病變，使人昏昏欲睡，眼生膜，看不清東西，眼前像有蠅上下飛舞。肝火上炎，眼睛紅腫，睜不開(kāi)，有的看燈光有暈圈，流淚，兩眥又紅又癢。這種情況，應(yīng)該服用升麻疏散的藥劑。
夏季生命盛衰的養(yǎng)護(hù)
夏季的三個(gè)月在五行中屬火，萬(wàn)物都處在生長(zhǎng)養(yǎng)護(hù)的時(shí)期。心屬火，火氣旺盛。五味中，苦屬火?；鹉芸私?，肺在五行中屬金，五味中辛屬金。在整個(gè)夏天，飲食方面，應(yīng)該少吃苦味的東西，增加辛味食物，用以滋養(yǎng)肺臟。在食氣、養(yǎng)氣的氣功方面，心氣可以用“呵”來(lái)疏散它，用“噓”來(lái)使它順暢。三伏中人的腹部時(shí)常覺(jué)得冷，這時(shí)應(yīng)該避免腹瀉，防止陰氣泄露，所以有病也不要用針灸，只適用發(fā)汗方法治療。每年夏至后陰氣生發(fā)，就可以食用較熱的東西，還可以服用補(bǔ)腎的湯藥。夏季人們心氣旺盛而腎氣衰弱，即令氣溫很高，也不宜吃冰鎮(zhèn)的冷食、冰蜜汁涼粉，飽食冷粥，受寒一定會(huì)引發(fā)霍亂。不要吃瓜果茄子一類的生菜，原來(lái)腹中正接受陰氣，吃了這些凝滯不易消化的東西，容易在腹中結(jié)成硬塊 ?；剂死錃馓祷鸺膊〉娜?，更是應(yīng)該禁戒冷食。老年人尤其需要小心保養(yǎng)。夏季日常起居，不要在屋檐下、走廊、有長(zhǎng)長(zhǎng)過(guò)道的廳堂、破窗等處納涼。這些地方雖然涼快，但風(fēng)邪會(huì)突然侵襲人，只有寬敞的亭子，樹(shù)陰，干凈空敞的地方才自然清涼。還應(yīng)該調(diào)練呼吸，使心境純凈，常常像有冰雪在心頭一樣，這樣心情上就減輕了炎熱，總是想著天氣炎熱，身體就會(huì)覺(jué)得更熱。每天應(yīng)該服用一點(diǎn)溫補(bǔ)平順的丸散，飲食要溫和，不要吃得太飽，可以少吃多餐。夏天應(yīng)該喝一點(diǎn)桂湯、豆蔻湯。不吃肥膩油厚的食物。夜里不能在星月下露宿，不能在睡著后還讓別人扇風(fēng)，雖然當(dāng)時(shí)涼快舒服，一旦冷風(fēng)侵入肌膚，造成的病痛最重。夏天一味圖涼快，出汗的身體對(duì)著風(fēng)躺臥，容易患風(fēng)痹癥，使手足關(guān)節(jié)麻木不靈活，使語(yǔ)言遲鈍，吐詞不清，甚至癱瘓。雖然不會(huì)人人如此，也有人當(dāng)即就會(huì)發(fā)病，也有不會(huì)立刻發(fā)病的，這是為什么呢？那些不發(fā)病的人可能正是青壯年，當(dāng)時(shí)是滿月晴天，環(huán)境平和，不過(guò)，以后還是會(huì)發(fā)病的。如果是年老體衰，體質(zhì)差的人，又遇上天氣不好，環(huán)境不平和，那是沒(méi)有不被風(fēng)邪擊中的。人的頭部是各種陽(yáng)氣匯聚之處，尤其不能被風(fēng)邪吹中，寢室要注意那些小縫隙、小洞眼，提防風(fēng)邪傷害腦部。夏天每天梳頭一、二百下，不要梳著頭皮，在沒(méi)有風(fēng)的地方梳頭，這樣，自然能去風(fēng)明目。《養(yǎng)生論》說(shuō)：夏天是草木生長(zhǎng)茂盛的季節(jié)，天地的氣交匯，萬(wàn)物成長(zhǎng)壯實(shí)。人們應(yīng)該天黑就睡，天明就起床。不要產(chǎn)生滿足的心理，情緒上不要發(fā)怒，像使花順利發(fā)育成果實(shí)一樣，人也要充實(shí)地成長(zhǎng)，要把濁氣排出體外。這些都是順應(yīng)夏氣的舉措，符合成長(zhǎng)養(yǎng)護(hù)的規(guī)律。違反它就傷害了心臟，秋天會(huì)患瘧疾，難以復(fù)元，冬天病情會(huì)加重?！娥B(yǎng)生論》又說(shuō)：夏天，氣屬熱，宜于吃一些豆類食物，用寒來(lái)中和平衡，不可全在熱中。不要喝湯，不要吃得過(guò)飽，不要睡在濕地上，不要穿濕衣服。
心臟之氣夏天旺盛
心臟在五行中屬火，在四時(shí)中與夏季，在五位中與南方，在五帝中與赤帝相應(yīng)。心神如朱雀，心形如如倒懸的蓮蕊。心是纖的意思。細(xì)小纖密的東西都為心所受納。使水變?yōu)檠?。心臟重十二兩，位于肺的下面，肝的上面，對(duì)著尾鳩穴下一寸的地方。顏色像白絹映出來(lái)的深紅色。心內(nèi)有七孔三毛。 具有上等智慧的人，他的心孔通透明亮；中等智慧的人，五個(gè)孔通明，心穴通氣；下等智慧的人，心孔不透亮，不通氣，這種人又無(wú)智又狡詐。心是肝臟的兒子，是脾臟的母親。舌是心的宮室。心的孔竅通到兩耳，天干的丙丁屬火，左耳為丙，右耳為丁。心臟還主汗液，腎臟的邪氣侵入心臟，人體就多汗，汗水的味道苦。小腸是心臟的腑，在五行中屬火，與心相合?！饵S庭經(jīng)》說(shuō)：“心部之宅蓮含花，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛(wèi)和，丹綿緋囊披玉羅。”心臟與五音中的徵、與五味中屬火的焦苦相合。人在遇到不順利的事時(shí)，內(nèi)心就會(huì)感到苦悶焦躁不安。心氣通暢，就能分辨出五味。心臟有病，舌頭就干燥而且縮短，不能分辨五味了。心氣與禮相應(yīng)，在情志方面與快樂(lè)相應(yīng)。人到六十歲，心氣衰弱，說(shuō)話雜亂容易忘記。心脈從沖脈出來(lái)，是生命的根基，是神志停留的處所。心臟主神志，是情志活動(dòng)的根基。心臟與血脈相合，面色就榮潤(rùn)。血脈虛弱，無(wú)力滋潤(rùn)臟腑，心臟的功能就已經(jīng)喪失了。與心臟相合的時(shí)辰是巳時(shí)、午時(shí)。心臟與屬火的南岳相應(yīng)。心臟與天上火星的精氣相通。所以心臟被風(fēng)邪擊中，舌頭就內(nèi)縮不能說(shuō)話了。血脈壅塞，內(nèi)心就常常驚恐不安。舌頭不能辨別五味，表明心臟虛弱。好忘事，表明心神離散。說(shuō)話重復(fù)無(wú)條理，表明心神混亂。常常悲哀的，心神受到傷害。喜歡吃苦味食物，心氣不足。臉色青黑，心氣受寒發(fā)冷。臉色紅潤(rùn)光鮮，心臟沒(méi)有病。肺臟氣邪侵入心臟，喜歡說(shuō)話。心臟有病，心氣不太通暢，可以用吐氣的呵字訣來(lái)治療。呵可以吐出心中的邪氣。總之，整個(gè)夏天打算安養(yǎng)心神，就應(yīng)該懷藏忠心，躬行孝道，用義來(lái)輔助自己的行動(dòng)，用仁來(lái)安定自己的心緒。使躁動(dòng)、熱衷的心情安定，使心氣趨于平和。在外不要接近歌舞女色，在家減少美食的享用。可以登高望遠(yuǎn)，早睡早起，不要嫌夏日天長(zhǎng)，應(yīng)該順應(yīng)南方中午的陽(yáng)氣，而消除暑氣。如果違背了天道，腎氣和心氣相斗，水火相乘相侮，心火之病就由此而生了。
鑒別心臟病的方法
心氣病熱癥狀，臉色紅赤，脈搏快，口中生瘡，腐爛發(fā)出臭味。胸膈肩背，兩脅兩臂都疼痛。心氣不足而且衰退時(shí)，心部的疼痛會(huì)牽扯到腹部。有的夜晚會(huì)夢(mèng)到刀杖火焰，紅衣服和一些紅色事物，如火爐冶煉等事情，令人心神恍惚，心懷恐怖。不想讓心臟病情發(fā)展，應(yīng)該快一點(diǎn)食用咸味食物來(lái)阻止，食用苦焦味食物滋補(bǔ)不足的心氣，食用甘甜味食物用來(lái)泄去心臟內(nèi)的邪氣。夏天不要穿濕衣服，不要吃太熱的食物。心氣厭惡熱和水。心臟有病，臍上脈管會(huì)跳動(dòng)，用手按住跳動(dòng)的地方，手感堅(jiān)實(shí)，有痛感。心情更是煩躁不安，焦灼痛苦。手心和腳板心發(fā)熱，口干，舌硬轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，咽侯痛，吞咽困難，記憶力下降，善忘事。
秋季生命盛衰的養(yǎng)護(hù)
秋季三個(gè)月，是萬(wàn)物蕭索凋零的時(shí)候，肺氣旺盛。肺和辛味在五行中都屬金。金能克木，肝與五行中屬木的酸相應(yīng)。在秋季，飲食上應(yīng)當(dāng)少吃辛辣的多吃酸性的，用來(lái)滋養(yǎng)肝氣。肺氣盛，就用吐氣法中的咽來(lái)喧泄。立秋以后，應(yīng)該逐漸平和地調(diào)養(yǎng)。春天、秋天，只要是舊病發(fā)作的時(shí)候，就需要切實(shí)安心地養(yǎng)護(hù)，并衡量自身的狀況調(diào)理。秋季不易用發(fā)汗、催吐的藥物治療，否則令人消神耗氣，引起五臟六腑不適。這個(gè)季節(jié)只宜于用針灸治療。出現(xiàn)痢疾，可以服用湯、散，用來(lái)增加體內(nèi)陽(yáng)氣。又如患上積勞、五痔、消渴等疾病，最好不要吃干飯和燒烤的食物，不要吃死牛肉、魚肉、雞肉、豬肉。不要吃濁酒、變質(zhì)食物，也不要吃咸醋粘滑難以消化的食物。此外，生菜瓜果， 醬等也不宜食用。上面說(shuō)的這些食物因風(fēng)邪致病、寒邪致病及腹中有癖塊的人，也不宜食用。若是因夏天喜歡過(guò)多食用冷食物，到秋天患紅白痢疾的人，可以用小孩兒的尿液兩升，五個(gè)大檳榔銼成細(xì)末，一起煎熬至八合，另加一合姜汁，與臘月天收集的雪水一杯混合起來(lái)，分兩次，在早晨空腹服用。待瀉下兩三次后，夏天吃冷食引起的疾病，胸腹中積下的濃水，都能被這種湯藥除去，不再造成病痛。這種湯藥名叫承氣湯，就是老年人也可以服用，不損元?dú)猓螞r秋痢是這個(gè)季節(jié)常發(fā)的疾病。此外，承氣湯還可以治療腳氣。這些病用承氣湯都可以得到滿意的療效。青壯年男子在瀉后的兩三天，可用薤白加羊腎煮粥，空腹服用，比補(bǔ)藥效果還好。每天早晨睡醒后，閉上眼睛，叩齒二十一下，再將口里的唾液咽下。用搓熱的雙手蒙壓眼部數(shù)次，秋季三個(gè)月天天這樣做，有很好的明目效果。又說(shuō)：九月已是收獲飽滿的時(shí)候，這時(shí)天氣急促，地氣明凈，人們應(yīng)該早睡早起，雞一叫就起床，使心志安寧，從而緩解秋天的肅殺之氣。收斂神氣，使秋氣能平和安定下來(lái)，神氣內(nèi)藏，肺氣清爽。這是順應(yīng)秋氣的養(yǎng)護(hù)之道。違背了就會(huì)傷到肺氣，到冬天肺氣滲漏，影響肺對(duì)全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)。秋天氣候干燥，應(yīng)該多吃一點(diǎn)芝麻，用以滋潤(rùn)身體。禁止吃冰冷食物，不要穿潮濕的衣服?！肚Ы鸱健氛f(shuō)：秋季服用黃芪等丸藥一、二劑，就會(huì)不生病。
肺臟之氣秋天旺盛
肺臟在五行中屬金，與四時(shí)中秋季、五位中西方、五帝中白帝相應(yīng)。肺神如白虎，它的形狀像懸掛的磬，顏色像白絲絹映出的紅色。五臟中肺的位置在上面，與胸相對(duì)又覆蓋了其它臟器，所以又像華蓋傘。肺就是勃，是說(shuō)肺氣勃郁，又盛大又濃厚。肺重三斤三兩，有六葉兩耳，總計(jì)八葉。肺為脾臟之子，腎臟之母。肺下有七魄，好像嬰兒，分別叫尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、非毒、陰穢、辟臭等七個(gè)名字。每晚睡時(shí)和清晨睡來(lái)后，叩齒三十六下，呼叫肺神及七魄的名字，可使五臟安寧。肺的孔竅通到鼻，天干的庚辛屬金，鼻的左孔為庚，右孔為辛。肺在氣方面表現(xiàn)為咳嗽，在津液方面表現(xiàn)為鼻涕，在形體方面表現(xiàn)為皮膚和毛發(fā)的榮潤(rùn)與否。肺氣向上通到腦門，向下通到脾臟，所以其它臟腑的氣都來(lái)自肺臟肺是呼吸的根源，是氣傳送的門戶。肺臟的脈管從少商穴出來(lái)，又稱為魄門。長(zhǎng)期躺在床上就會(huì)損傷肺氣。腎臟的邪氣侵入肺臟，鼻涕就會(huì)增多。肺臟的位置生來(lái)偏右，就會(huì)導(dǎo)至咳喘。大腸是肺臟相應(yīng)的腑臟，是渲瀉、疏導(dǎo)的處所。鼻是肺臟的門戶，肺氣通暢，鼻就能分辨香臭。肺臟與皮毛相合，肺沒(méi)有病，皮膚、毛發(fā)就潤(rùn)澤光亮。如果皮膚枯澀，毛發(fā)脫落，表明肺氣已喪失，肺臟已死亡了。肺在五行中屬金，金在寅時(shí)受氣，在巳時(shí)產(chǎn)生，在酉時(shí)旺，在亥時(shí)病，在午時(shí)死，在丑時(shí)墓葬。肺臟與秋季相應(yīng)，在時(shí)辰中與天干的庚辛相應(yīng)，與地支的申酉相應(yīng)，與五音中的商相應(yīng)，與五色中的白相應(yīng)，與五味中的辛辣相應(yīng)，與五臭中的腥相應(yīng)。心臟中的邪氣侵入肺臟，人就厭惡腥氣。肺氣的本性與義相應(yīng)，與情志中的悲慮相應(yīng)。肺還與西岳相應(yīng)，在上與太白即金星的精氣相通。在秋季的旺日，如庚金的酉日、辛金的申日把金星的精氣吸入肺中，去滋養(yǎng)肺神。肺臟受到風(fēng)邪的侵襲就會(huì)鼻塞。人的面色枯澀不豐潤(rùn)，表明肺部干燥。鼻子癢，表明肺部有蟲。人如果經(jīng)常感到恐懼，表明七魄已離開(kāi)肺臟。身體黧黑的人，肺氣衰微了。如果時(shí)常發(fā)怒，表明肺氣過(guò)盛。不耐寒的人，表明肺臟疲勞了。肺臟疲勞，人就喜歡睡覺(jué)。喜好吃辛辣的人，表明肺氣不足。腸內(nèi)鳴叫的人，表明肺氣壅塞。肺臟內(nèi)生有邪氣，人就喜歡笑。所以人的臉色白凈而有光澤，表明肺臟沒(méi)有病。肺臟有病，可以用吐納食氣中的呬來(lái)排出肺中的邪氣。肺臟沒(méi)有病而用呬是不吉祥的。秋季金氣旺盛，主肅殺，萬(wàn)物在這個(gè)時(shí)候都枯萎凋落，要使精神魂魄安寧，好好養(yǎng)護(hù)生命，就要心存仁慈，培植萬(wàn)物，廣泛地施舍恩德，吸納正氣。秋季里陽(yáng)氣已衰，陰氣趨盛，生物處于成熟零落的時(shí)候，人們應(yīng)該吐出邪氣，從而順應(yīng)秋天的肅殺之氣，增長(zhǎng)肺臟的陽(yáng)剛之氣，這樣邪氣就不能侵襲。違背了，五臟之氣陰陽(yáng)不和諧，各種疾病就都發(fā)作了。
鑒別肺臟病的方法
肺患熱病，右臉頰發(fā)紅。肺臟有?。耗樕锥颐l(fā)枯槁，咳嗽喘氣，氣機(jī)上逆，胸背、四肢疼痛。有時(shí)在夢(mèng)中與美女交合，有時(shí)夢(mèng)見(jiàn)花旗、衣服、鎧甲、太陽(yáng)、月亮、白云、仙鶴，大官貴人來(lái)訪。肺氣虛弱的人氣息短促，無(wú)法調(diào)息行氣吐納。肺燥的人，喉嚨干燥。肺受風(fēng)邪侵襲的人，汗多怕風(fēng)，咳嗽得像喘氣，早晨輕一點(diǎn)，晚上發(fā)作得厲害。肺氣之病表現(xiàn)在肺氣失宣與肺失肅降，就應(yīng)該迅速食用苦味食物使肺邪得以宣泄。還應(yīng)該食用酸味食物，用以增加肺吸收清氣的功能；食用辛辣食物，用以補(bǔ)益肺氣；食用苦味食物，用以宣泄肺氣。禁止食用寒冷食物，因?yàn)榉螀拹汉?。肺有病的人聞不出香臭氣味，鼻子里長(zhǎng)出息肉。有人還長(zhǎng)疥瘡，皮膚干燥發(fā)癢。肺有病的人，肺氣太盛不易宣發(fā)、肅降，引起咳喘，甚至吐的痰中有膿血。這類病人應(yīng)該服用排風(fēng)散。
冬季生命盛衰的養(yǎng)護(hù)
冬季三個(gè)月，天地之氣閉藏，水結(jié)冰，地凍裂，不要掠擾天地的陽(yáng)氣，應(yīng)該早睡晚起，早晨等太陽(yáng)出來(lái)再起床，避開(kāi)寒冷，親近溫暖，不要使皮膚受寒。不這樣做，會(huì)使腎臟受傷，到春天會(huì)患痿厥病，能健康的很少。這個(gè)時(shí)候，陽(yáng)氣潛伏在體內(nèi)，有病就應(yīng)該及時(shí)用食氣吐納方法排除。心臟發(fā)熱，不能用發(fā)汗的方法治療，是因?yàn)閾?dān)心渲泄了陽(yáng)氣。最好服用一些用酒浸泡的補(bǔ)藥，或一兩杯山藥酒，用以等待陽(yáng)氣的生發(fā)。睡覺(jué)的時(shí)候，應(yīng)該從容獨(dú)臥。應(yīng)該在天冷的時(shí)候再加穿棉衣，而且逐漸加厚，不要一下子就穿很厚，只要不太冷就可以了。不要經(jīng)常用大火烘烤，這樣做對(duì)人損害很大。手和腳與心相應(yīng)，不要用火烘烤手腳，避免引火攻心，讓人煩躁不安。不要用火烘烤食物。性冷的藥不能治好極熱的病，熱性的藥也不能治極冷的病，原因是水性接近濕，火性接近燥。飲食方面，應(yīng)該少吃酸性食物，多吃苦味食物，用來(lái)增養(yǎng)心氣。冬季腎水為咸，恐怕水克火，心氣受損，因此應(yīng)該養(yǎng)護(hù)心氣。冬季人們應(yīng)該居住在保溫性好，密封得好的房屋里，衣服被褥要溫暖，注意安排飲食，注意適應(yīng)冬季氣溫的變化，不要被寒風(fēng)吹著。老年人尤其應(yīng)該注意，恐怕被寒邪侵襲，形成咳喘、麻痹、昏眩等疾病。冬天陽(yáng)氣伏藏在體內(nèi)，陰氣張揚(yáng)在外，老年人不少都患有上熱下冷的毛病，因此不宜洗澡，陽(yáng)氣蘊(yùn)藏在體內(nèi)時(shí)，如果被熱水、盆火所激，一定會(huì)出很多汗，老人骨脆肉薄，很容易作出反應(yīng)而生病。冬天不要太早出門以免霜寒侵入人體。早晨起床后可以喝一杯醇酒擋寒，晚上可以服用消痰涼膈的藥物，使心氣平和，不讓熱氣涌到頭部。冬天切忌房事，也不要多吃燒烤、肉面、餛飩之類的食物。
腎臟之氣冬天旺盛
《內(nèi)景經(jīng)》說(shuō)：腎臟在五行中屬水，與五方中北方、五帝中黑帝相應(yīng)。腎臟的位置對(duì)著肚臍，附在腰脊上。重一斤一兩，顏色像白絹映出的紫色。腎的功能為分解水氣，并把它灌注全身，就像樹(shù)的根一樣。左腎叫腎，右腎叫命門。生氣和死氣都貯藏在腎里，注意守護(hù)腎氣就能保存，不斷使用，腎氣就會(huì)枯竭。腎臟是肝臟之母，肺臟之子。耳朵是它的門戶。人稟天地元?dú)舛錾?，氣的流?dòng)變化而成為精，精氣的濡潤(rùn)生化為神，神藏在腎里。腎與五性中屬水的智相應(yīng)。天干中壬癸屬水，左腎與壬相應(yīng)，右腎與癸相應(yīng)。與腎相合的時(shí)辰是屬水的子、亥。腎與行氣吐納中的吹相應(yīng)。腎的功能與津液中唾相關(guān)，與形體的骨骼相關(guān)。長(zhǎng)時(shí)間站立會(huì)損傷骨骼，進(jìn)而損傷腎臟。腎臟與牙齒相關(guān)，牙齒疼痛，表明腎臟受了傷。腎臟的精氣能通達(dá)、滋潤(rùn)、衛(wèi)護(hù)三焦。腎臟有了邪氣，唾液就會(huì)增多。膀胱是津液貯藏的處所。腎氣旺盛還能使毛發(fā)榮潤(rùn)?！饵S庭經(jīng)》說(shuō)：腎部之宮玄闕圓，中有童子名上玄。主諸臟府九液源，外應(yīng)兩耳百液津。腎臟與五音中屬水的羽相應(yīng)。與五味中屬水的咸相應(yīng)。與五臭中屬水的腐相應(yīng)，心臟的邪氣侵入腎臟，人就厭惡腐臭的氣味。男人一般到六十歲后，腎氣開(kāi)始衰微頭發(fā)變白，牙齒開(kāi)始松脫。到七十歲，全身都困乏無(wú)力。到了九十歲，腎氣已經(jīng)枯竭，骨骼萎縮而不能起床活動(dòng)了，表明腎已經(jīng)壞死。腎臟有病，會(huì)造成耳聾骨骼萎縮，腎臟與骨骼相合。腎氣和暢，那么毛發(fā)胡須就榮潤(rùn)。腎臟在體外還與五岳中屬水的北岳相應(yīng)。腎臟還與五星中屬水的水星的精氣相通，冬季要經(jīng)常把水星的黑氣吸納到腎臟里保存著。骨骼疼痛的人，腎氣虛弱。牙齒不齊并缺損的人，腎臟衰弱。牙齒脫落的人，腎臟被風(fēng)邪侵襲。耳朵疼痛的人，腎氣壅塞。經(jīng)常哈欠不止的人，腎臟中有風(fēng)邪。腰脊不能伸展的人，腎氣匱泛。面色發(fā)黑的人，腎臟衰弱。面色紫紅而有光澤的人，腎臟沒(méi)有病痛。骨節(jié)經(jīng)常發(fā)出響聲的人，腎臟羸弱。肺中邪氣侵入到腎臟的人，常會(huì)不停地呻吟。腎臟有病，可以用食氣吐納中的吹來(lái)腎中邪氣排出，再用食氣中的吸氣來(lái)補(bǔ)充腎中正氣。腎氣與五性中屬水的智相應(yīng)。如果腎氣沉滯不通暢，宜于反復(fù)用吐納中的吹來(lái)調(diào)適，這樣會(huì)逐漸通暢的。腎虛的人常常在夢(mèng)中走進(jìn)黑暗的地方，見(jiàn)到婦人、僧尼、龜鱉、駱駝、馬匹、旌旗、兵器，還在夢(mèng)中身穿盔甲，有時(shí)在深山行走，有時(shí)在溪水中行舟?？傊诙救齻€(gè)月里，天地之氣開(kāi)始閉合，萬(wàn)物逐漸潛伏深藏起來(lái)，這時(shí)，正直修養(yǎng)好的君子行事應(yīng)該慎重小心，警戒防備，節(jié)制嗜好欲求，遠(yuǎn)離聲色，等待天地陰陽(yáng)二氣平和穩(wěn)定下來(lái)，不能逞強(qiáng)恃能，與陰陽(yáng)爭(zhēng)競(jìng)，從而保全生氣，與上天正氣相合。
鑒別腎臟疾病的方法
腎患熱病，面腮發(fā)紅。腎臟有病，臉色發(fā)黑，牙齒枯槁。肚子大，身子沉滯?？却嗪?，怕風(fēng)。腎虛的人，腰中疼痛。腎臟被風(fēng)邪侵襲的癥狀：頸部多汗，怕風(fēng)，食欲不好，膈部阻塞不通，肚腹脹滿，吃冷食就泄肚，形體上又黑又瘦。腎臟燥熱時(shí)，盡快食用辛味食物來(lái)滋潤(rùn)腎。腎臟病得厲害，盡快食用咸味食物來(lái)補(bǔ)益腎氣，盡快食用苦味食物來(lái)排瀉腎中邪氣。不要吃太熱的食物，不要穿太厚實(shí)的衣服，以免身體發(fā)熱。腎有病，肚臍下有跳動(dòng)的氣息，按它，不動(dòng)?；寄I病，如果飲食不消化，身體呆滯，骨骼疼痛，腰、大腿、和膀胱覺(jué)得寒冷、疼痛，并且腳疼麻痹，小便余瀝不盡，為腹內(nèi)結(jié)塊引起的疼痛所苦時(shí)，應(yīng)該服用腎氣丸。
右面是一年四季調(diào)理養(yǎng)護(hù)生命，治療疾病的主要內(nèi)容，都講得很詳盡了，其他，如《內(nèi)經(jīng)·靈樞》、《素問(wèn)》等書，都是發(fā)端之作。 屠本畯記
《論生命盛衰的養(yǎng)護(hù)》完畢
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