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6、子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言（1），隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端（2），用其中于民，其斯以為舜乎！”
[注釋]（1）邇言：淺顯的話，近處的話，普通的話。（2）執(zhí)：拿、持、掌握、把持。端：邊、頭、極。
[譯文]孔子說(shuō)：“舜應(yīng)該是大智慧的人吧，舜好詢問(wèn)而且好審察近處的話語(yǔ)，隱藏丑惡的而宣揚(yáng)美善的，掌握事物的兩個(gè)極端，對(duì)人民使用那些適中的，這樣才成其為舜??！”
7、子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟擭（1）陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。”
[注釋]（1）罟：魚(yú)網(wǎng)、法網(wǎng)。擭（huò）：裝有機(jī)關(guān)的捕獸木籠。
[譯文]孔子說(shuō)：“人都說(shuō)我知道，驅(qū)逐而納入魚(yú)網(wǎng)捕獸籠陷阱之中而不知道躲避。人都說(shuō)我知道，用中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇，遵守中庸之道不能夠滿一個(gè)月。”
8、子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺（1）弗失之矣。”
[注釋]（1）拳拳：勤勉、誠(chéng)懇、深切的樣子。服膺：銘記在心，衷心信奉。
[譯文]孔子說(shuō)：“顔回的為人啊，用中庸做標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇，得到一個(gè)善良的，就勤勉地衷心信奉不失掉它。”
9、子曰：“天下國(guó)家可均（1）也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
[注釋]（1）均：勻，和，均勻，調(diào)和，等同，使均和。
[譯文]孔子說(shuō)：“天下、國(guó)家可以均和，爵祿可以推辭，白刃可以蹈踏，中庸不可能做到。”
10、子路問(wèn)強(qiáng)（1）。子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑（2）而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流（3），強(qiáng)哉矯（4）！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”
[注釋]（1）強(qiáng)：強(qiáng)盛，強(qiáng)大、強(qiáng)壯。（2）抑：按、向下壓，抑制、強(qiáng)迫，還是。（3）流：液體流動(dòng)，順?biāo)?，隨波逐流，放縱、無(wú)節(jié)制。（4）矯：矯正、匡正、直、勇武。
[譯文]子路問(wèn)什么是強(qiáng)?？鬃诱f(shuō)：“你問(wèn)南方的強(qiáng)，還是北方的強(qiáng)，或者只是強(qiáng)呢？用寬柔來(lái)教化，不回報(bào)無(wú)道的人，這是南方的強(qiáng)，君子居處于此。以金革為枕席，至死不厭，這是北方的強(qiáng)，強(qiáng)梁者居處于此。所以，君子與人和睦而不隨波逐流，強(qiáng)大而正直??！立于中正而不偏倚，強(qiáng)大而正直啊。國(guó)有道時(shí)，不會(huì)改變、阻塞正道，強(qiáng)大而正直啊。國(guó)無(wú)道時(shí)，至死不改變自己的操守，強(qiáng)大而正直??！”