關(guān)于《作戰(zhàn)系統(tǒng)論》這一部分內(nèi)容，有些軍迷覺得理論性太強(qiáng)，希望我寫的更通俗一些，其實(shí)我自己也是這樣要求的，也希望自己寫的東西能讓大家都讀懂，并且也很有趣，所以我以后也會(huì)在此方面進(jìn)行加強(qiáng)；另外，堂主也有自己的想法，那就是對(duì)于那些未來、或正在從事這方面工作的軍迷來說，提高理論思維不但是件必要的事，也是一件重要的事，而理論思維的訓(xùn)練，離不開抽象、邏輯、歸納、分析等思維的過程，這本身就與具體性、趣味性是相矛盾的，所以堂主在努力做到盡可能寫的通俗、易懂、有趣的同時(shí)，也希望相關(guān)讀者能理解堂主的想法，自主地、積極地去鍛煉一下自己的思維方式，只有這樣，才能從本質(zhì)上、原理上去理解作戰(zhàn)這一社會(huì)實(shí)踐本身所固有的理論，從而不斷打牢、提高自己的綜合能力。
再次感謝大家！
運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)理論研究作戰(zhàn)系統(tǒng)的問題本身就是用在普遍意義上的系統(tǒng)所具有的存在與演化規(guī)律的指導(dǎo)下去探尋作戰(zhàn)系統(tǒng)在此過程中所具有的一些規(guī)律，因此，不了解作戰(zhàn)系統(tǒng)區(qū)別于其它系統(tǒng)的特點(diǎn)，就會(huì)使研究失去方向與意義。也就是說，掌握作戰(zhàn)系統(tǒng)自身的特點(diǎn)是我們展開具體研究的必要前提之一。
與一般的系統(tǒng)相比，作戰(zhàn)系統(tǒng)具有以下特點(diǎn)：
其一，作戰(zhàn)系統(tǒng)是以大量具有主觀能動(dòng)性的人為主要組成部分的系統(tǒng)。而人的行為是受其精神活動(dòng)支配的，因此這一點(diǎn)必須在研究過程中引起充分重視。同時(shí)，人的精神活動(dòng)又極具復(fù)雜性，它不但與個(gè)人的階級(jí)立場(chǎng)、思想覺悟、所受教育以及其經(jīng)歷有關(guān)，還會(huì)受到作戰(zhàn)系統(tǒng)內(nèi)部以及戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中其它因素的影響，這個(gè)特點(diǎn)決定了作戰(zhàn)系統(tǒng)的研究比沒有人參與的自然系統(tǒng)或人造工程技術(shù)類的系統(tǒng)更為復(fù)雜。
其二，作戰(zhàn)理論不易被實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。戰(zhàn)爭是涉及到國家興衰、民族存亡的大事。正如孫子所說的那樣：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/span>[《孫子兵法》謀攻篇]“怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生?！?/span>[《孫子兵法》火攻篇]并且作戰(zhàn)活動(dòng)雖可模擬，但難以進(jìn)行精確的實(shí)踐檢驗(yàn)，更談不上反復(fù)實(shí)驗(yàn)。由于作戰(zhàn)理論是以指導(dǎo)作戰(zhàn)實(shí)踐為目的，因此，對(duì)作戰(zhàn)理論的研究，必須在缺少實(shí)際檢驗(yàn)的前提下力爭做到精準(zhǔn)。
其三，作戰(zhàn)是人類社會(huì)實(shí)踐中競(jìng)爭最為激烈、最為殘酷的活動(dòng)。作戰(zhàn)是一種雙方作戰(zhàn)系統(tǒng)的對(duì)抗活動(dòng)，雙方的行動(dòng)都是以令對(duì)方作戰(zhàn)系統(tǒng)崩潰為目的而進(jìn)行的你死我活的斗爭，作為參與其中的主體――人――所面臨考驗(yàn)亦是如此。這與有人參與的其它社會(huì)系統(tǒng)（如管理系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、商業(yè)系統(tǒng)等）相比，作戰(zhàn)系統(tǒng)所處外部環(huán)境的惡劣程度是最大的。
其四，作戰(zhàn)系統(tǒng)理論研究重點(diǎn)與戰(zhàn)略理論研究重點(diǎn)是有區(qū)別的。作戰(zhàn)理論看似與戰(zhàn)略理論差不多，都是為了在戰(zhàn)場(chǎng)上取得優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝對(duì)手，但二者區(qū)別還是很大的。一是目標(biāo)不同。作戰(zhàn)理論只限于戰(zhàn)場(chǎng)上敵對(duì)雙方的拚死搏殺，對(duì)于進(jìn)攻一方來說其目標(biāo)是使用武力迫使對(duì)方屈服于自己，達(dá)成自己的意志；對(duì)于防御一方則是粉碎敵人的意志，使敵人達(dá)成不了他的目標(biāo)。但不管怎樣，都以消滅敵人、保存自己為主要手段。而戰(zhàn)略理論，其競(jìng)爭的激烈程度相對(duì)較輕，一般不以直接以消滅對(duì)方為目的，而是為了在一定程度上削弱對(duì)手，而謀求己能夠方取得相對(duì)的、整體的、長久的優(yōu)勢(shì)，其中在對(duì)抗的過程中也可能存在合作的可能。二是參與的對(duì)象不同。作戰(zhàn)理論通常只是雙方兵力的對(duì)抗，而戰(zhàn)略則往往涉及三方、甚至是更多方力量的縱橫捭闔。
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