教育理念向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變的實(shí)踐啟示
“以學(xué)生為中心”的教育理念對(duì)于當(dāng)代教育，特別是高等教育的改革具有一定的指導(dǎo)意義。它具有比較普遍的可操作性，因而在各級(jí)各類學(xué)校中都可以做到。筆者認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)教育理念從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于調(diào)整并處理好師生關(guān)系。在教育教學(xué)的過程中，教師倘能從以下五個(gè)方面入手，就可望取得比較理想的效果。
1．理解學(xué)生(而不是誤解學(xué)生)
教育者必須比較準(zhǔn)確地把握教育的對(duì)象，作為教師，僅僅了解自己的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，在“以學(xué)生為中心”理念的指導(dǎo)下，教師應(yīng)當(dāng)理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀，包括他們的優(yōu)勢與弱點(diǎn)，他們的特長與缺陷，他們的喜怒哀樂，他們的習(xí)性、情感和追求。惟其如此，才能真正理解他們的身心需要，并且設(shè)計(jì)特定的教育教學(xué)手段，引導(dǎo)他們通過自身的努力逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。教師和學(xué)生之間的年齡差距有可能造成代溝，但代溝不是年齡差距的必然產(chǎn)物。教師應(yīng)該不斷地與時(shí)俱進(jìn)，與自己的學(xué)生同步成長。教育者只有伴隨受教育者體驗(yàn)成長的經(jīng)歷，才能真正對(duì)他們有所理解。事實(shí)上，同前輩相比，當(dāng)代的學(xué)生往往見多識(shí)廣，思維敏捷，勇于并善于接受新事物。教育者一旦理解了受教育者，便不難從后者身上發(fā)現(xiàn)甚至學(xué)到許多積極的東西。
2．尊重學(xué)生(而不是輕視學(xué)生)
不同學(xué)生的智商和情商，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，都可能存在天壤之別。然而，不管是優(yōu)秀生、普通生還是后進(jìn)學(xué)生，在“以學(xué)生為中心”的理念面前是人人平等的。因此，在任何一個(gè)課堂里，不應(yīng)該有“被忽視的角落”或“被遺忘的角落”。教師應(yīng)該平等對(duì)待每一位學(xué)生，特別是心理上有障礙或?qū)W習(xí)上有缺陷的學(xué)生，要尊重每一位受教育者。尊重學(xué)生實(shí)際上就是尊重自己、尊重教師職業(yè)、尊重教育事業(yè)。實(shí)踐表明，即使是暫時(shí)處于落后地位的學(xué)生，也有不少特長、優(yōu)勢，具有很大的潛能有待開發(fā)，而這些方面往往是被忽視或被誤解的。例如，各級(jí)各類學(xué)校中都存在著學(xué)習(xí)相對(duì)落后的受教育者群體，這一群體與學(xué)習(xí)優(yōu)秀者群體相比，往往受到忽視甚至歧視，他們是學(xué)生中的弱勢群體。倘若能夠?qū)λ麄儍A注更多的關(guān)愛，制定更有利于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性的政策與措施，將會(huì)激發(fā)巨大的精神力量，甚至產(chǎn)生驚人的效果。
3．服務(wù)學(xué)生(而不是利用學(xué)生)
人們常常把學(xué)生比作學(xué)校的產(chǎn)品，其實(shí)，這種觀念未必適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。在WTO的框架內(nèi)，教育是被列入“服務(wù)業(yè)”范疇的。教育作為一種廣義的服務(wù)，其產(chǎn)品應(yīng)該是能為學(xué)生提供的教育教學(xué)手段，學(xué)生則是消費(fèi)者，無疑應(yīng)處于中心地位。從這個(gè)意義上說，學(xué)生是學(xué)校的“上帝”，理應(yīng)得到滿意的服務(wù)。教師作為教育行業(yè)的服務(wù)員，是提供教育服務(wù)的執(zhí)行者，必須把全心全意為學(xué)生服務(wù)視為自己的神圣職責(zé)。有些教師習(xí)慣于根據(jù)自己的需要指使學(xué)生做事，卻從來不愿換位思考，想想學(xué)生的需求。假如教師能夠不分課內(nèi)還是課外，不管認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，全心全意地為學(xué)生排憂解難，就一定會(huì)優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，更大程度地滿足廣大學(xué)生的需要。
4．啟迪學(xué)生(而不是蒙蔽學(xué)生)
“以學(xué)生為中心”理念主要表述的是學(xué)生這一群體在教育事業(yè)中的應(yīng)有位置，并沒有也不可能對(duì)其質(zhì)量做出任何規(guī)定。具體言之，處于中心位置的學(xué)生未必盡善盡美，在許多情況下還需要通過教育來使其漸臻完善。然而，這種教育不宜采用指使、訓(xùn)斥或強(qiáng)制的方式，也不能強(qiáng)加于人。主要應(yīng)該通過影響、熏陶和啟迪，使他們逐漸有所感悟，自我覺醒，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)非指導(dǎo)性教學(xué)，就是這個(gè)意思。例如，在信息科技日益發(fā)達(dá)的形勢下，有些學(xué)生養(yǎng)成了從網(wǎng)上下載論文的不良習(xí)慣。老師就應(yīng)該一方面堅(jiān)決反對(duì)，毫不留情；另一方面堅(jiān)持言傳身教，啟迪學(xué)生。只要教師態(tài)度鮮明并且堅(jiān)持不懈，一定能使學(xué)生受到啟迪感化而見賢思齊，自覺地優(yōu)化自身的素質(zhì)。
5．激勵(lì)學(xué)生(而不是壓制學(xué)生)
以學(xué)生為中心教育模式的根本目的是促使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短、各得其所。實(shí)現(xiàn)這一目的有效途徑是因材施教；關(guān)鍵在于學(xué)生的潛能是否得到適當(dāng)?shù)?、充分的開發(fā)。學(xué)生的固有素質(zhì)(即所謂的“材”)是潛能開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，因材施教的過程應(yīng)該類似于藝術(shù)創(chuàng)作的“雕”，而不是“塑”。藝術(shù)家用精雕細(xì)刻使材的特質(zhì)和優(yōu)勢得以充分展現(xiàn)，教師則應(yīng)激勵(lì)學(xué)生使他們盡可能地釋放潛能，展示才華。千萬不能用標(biāo)準(zhǔn)化的指標(biāo)去評(píng)價(jià)他們，抹殺學(xué)生的個(gè)性，壓制學(xué)生的冒尖傾向。教師在自己承擔(dān)的每一門課程中都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生各盡其力，各顯所能，結(jié)果必然會(huì)有不少學(xué)生在各個(gè)不同領(lǐng)域嶄露頭角，爭光出彩。
我們相信，如果能夠借鑒“以學(xué)生為中心”教育理念的先進(jìn)因素，促進(jìn)教學(xué)觀念發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，那么一定能促使學(xué)校教學(xué)與改革的實(shí)踐提升到嶄新的水平，取得顯著的成效。
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