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作詩(shī)要學(xué)會(huì)讀詩(shī)

這里所說(shuō)的讀詩(shī)，不是指朗讀，更不是指吟誦，而是指讀準(zhǔn)字音。我在1987年10月號(hào)的《紅專(zhuān)》上發(fā)表了一篇題為《向屏幕上的老師請(qǐng)教》的拙文，實(shí)際已涉及這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)讀者參看。這里想把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得更詳盡些。

我們說(shuō)“作詩(shī)”，當(dāng)然是指舊體詩(shī)詞，也就是學(xué)作古典詩(shī)詞。古人寫(xiě)詩(shī)填詞，當(dāng)然是根據(jù)古漢語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作的，它同現(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音自然不完全一樣。如果我們一律用現(xiàn)代通行的普通話(huà)來(lái)讀古詩(shī)，肯定會(huì)出問(wèn)題。而現(xiàn)、當(dāng)代人學(xué)寫(xiě)舊體詩(shī)，既未被明令禁止，何況舊體詩(shī)至今也還有一定的生命力，因此我們?cè)趯?xiě)舊體詩(shī)時(shí)就必須或多或少掌握一些古漢語(yǔ)的特點(diǎn)和規(guī)律，而不能一概按照普通話(huà)的詞義和讀音來(lái)辦事。這個(gè)道理原是人所共知的。

無(wú)論是讀還是寫(xiě)舊體詩(shī)詞，首先遇到的最要緊的事就是應(yīng)當(dāng)注意入聲字。我們國(guó)家當(dāng)前大力推廣普通話(huà)，是根據(jù)北方方言、主要是北京話(huà)的語(yǔ)音來(lái)規(guī)定的。普通話(huà)只有四個(gè)聲調(diào)：陰平 (第一聲)、陽(yáng)平(第二聲)、上聲(第三聲)、去聲(第四聲)，卻沒(méi)有第五聲，也就是入聲?？墒侨肼曌衷谌珖?guó)范圍內(nèi)，到今天為止，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消失，還在被人們使用。不僅吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、客家語(yǔ)有入聲字，就連西北各省市自治區(qū)，包括黃河流域的部分地區(qū)的某些方言里面，也還保留著個(gè)別的入聲字。這些入聲字的讀音同樣也是不能硬性規(guī)定禁止使用或一律廢棄的。尤其是古人寫(xiě)的詩(shī)詞，有一部分押仄聲韻的干脆就以入聲字為韻腳，如果你竟用普通話(huà)的發(fā)音去讀它們，那就肯定不押韻，當(dāng)然更談不到有詩(shī)味兒了。由于這個(gè)緣故，我一直主張有志學(xué)寫(xiě)舊體詩(shī)詞的北方同志，最好能掌握一定數(shù)量的入聲字。甚至于廣播電臺(tái)和電視臺(tái)的播音員同志，在朗讀古典詩(shī)詞時(shí)偶然發(fā)出一兩個(gè)入聲字的讀音，也不該就給人家扣上讀音不規(guī)范化的帽子。這里試舉杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的幾個(gè)句子為例：

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊? 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

如果我們?cè)囉闷胀ㄔ?huà)的讀音來(lái)讀它，那簡(jiǎn)直彼此全不相干。因?yàn)椤傲Α?lì)、“賊”(zéi)、“得”(dé)、“息”(xī)、“色”(sè)、“黑” (hēi)、“鐵”(tiě)、“裂”(liè)、“絕”(jué)、“徹”(chè)這幾個(gè)字的讀音是絕對(duì)不押韻的。而如果用入聲讀，則它們做為韻腳的特點(diǎn)就非常明顯了。再如毛澤東同志的[菩薩蠻]：“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線(xiàn)穿南北?！比绻选皣?guó)”和“北”讀作入聲，自然押韻，要是讀成guó和běi，那上下句的韻腳就毫無(wú)關(guān)系了。

還有，有些漢字是一字多音的，既可以讀平聲，又可以讀仄聲。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，往往就只讀一種聲調(diào)了。比如勝利的“勝”，現(xiàn)在一般只讀去聲，其實(shí)它在某些詞組里應(yīng)當(dāng)讀陰平的，像蘇軾的詞“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，我們通常說(shuō)“不勝榮幸”或“不能勝任”，其實(shí)都應(yīng)讀第一聲(與“升”同音)。如果讀成第四聲，在古典詩(shī)詞里就會(huì)不協(xié)律(失粘)，甚至不押韻。如韓愈的《早春呈水部張十八員外》第一首：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。”第四句的“勝”字就應(yīng)讀第一聲，否則即為失粘。這類(lèi)字很多。比如看見(jiàn)的“看”，一般都讀去聲，可是就在北方口語(yǔ)里，也還是有讀陰平的地方，像我們常說(shuō)“看大門(mén)的”，“看自行車(chē)的”，都還讀第一聲。這個(gè)字在古代詩(shī)歌里，讀平聲的時(shí)候就比較多了。上述韓愈詩(shī)的第二句“草色遙看近卻無(wú)”，就應(yīng)當(dāng)讀第一聲，否則也是失粘。同理，李白的《望廬山瀑布》第二句“遙看瀑布掛前川”中的“看”也應(yīng)讀陰平才對(duì)。再比如李白的《清平調(diào)》“長(zhǎng)得君王帶笑看”，李益的《從軍北征》“一時(shí)回向(一本作‘首)月中看”，李璟的[攤破浣溪沙]詞“還與韶光共憔悴，不堪看”等句，“看”字都是韻腳，如果不讀陰平而讀成去聲，就不押韻了。此外還有忘記的“忘”，在古典詩(shī)詞里是經(jīng)常讀陽(yáng)平的，量衣服的“量”也是如此。像毛澤東同志的七律“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃”，以及下面的兩句“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，“忘”和“量”都必須讀平聲，要是讀成去聲，就不押韻了。(陸游《示兒》詩(shī)中的“家祭無(wú)忘告乃翁”，如讀“忘”為去聲，則為失粘。)其它如騎馬的“騎”，作動(dòng)詞用，應(yīng)讀陽(yáng)平;如作名詞用，就應(yīng)讀去聲(Jì)。王維的《老將行》開(kāi)頭兩句：“少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。”這個(gè)“騎”當(dāng)然讀陽(yáng)平，可是杜牧的《華清宮》：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！薄膀T”字就必須讀成去聲。要讀成陽(yáng)平，就不合律，算作失粘。這種一字多音的現(xiàn)象，本來(lái)是正常的，也很平常，偶然讀錯(cuò)，也是難免的;可是讀古典詩(shī)詞就應(yīng)特別注意，一錯(cuò)，就可能影響整首詩(shī)的格律和韻腳。尤其是作舊體詩(shī)，弄錯(cuò)了難免貽笑大方。所以我說(shuō)，作詩(shī)必先學(xué)會(huì)讀詩(shī)，決不能掉以輕心。

此外還有一種情況，跟上面一字多音的現(xiàn)象差不多，但多少又有點(diǎn)區(qū)別，這就是古今異讀。我們不必追究為什么一個(gè)字古今讀音不同的原因，反正這種現(xiàn)象是存在的。如果一個(gè)字在古代讀平聲，現(xiàn)代人卻讀了仄聲;或者一個(gè)字在古代讀仄聲，現(xiàn)代人卻讀了平聲，要是把它按照今音寫(xiě)進(jìn)舊體詩(shī)里，或者古人的作品而我們按照今音來(lái)讀，就難免出錯(cuò)誤。比如“竣工”，在古代是讀“cún工”的;“嘆息”和“探望”的“tàn”，在古代一律讀“tān”;研究的“究”，古讀去聲;“稍”字亦然。這在古代詩(shī)人的作品中是不會(huì)亂用或錯(cuò)用的，就是當(dāng)代作家，只要他講究格律，嚴(yán)格按照寫(xiě)舊體詩(shī)詞的規(guī)定辦事，也不會(huì)用錯(cuò)。最近讀聶紺弩同志寫(xiě)的《散宜生詩(shī)》，凡是用“稍”字的地方，一律按仄聲處理。盡管聶老本人謙虛地說(shuō)他寫(xiě)的是打油詩(shī)，其實(shí)他對(duì)寫(xiě)詩(shī)的格律還是相當(dāng)謹(jǐn)嚴(yán)的。這種例子還有不少。比如治療的“療”，古人讀去聲，今人讀平聲;而料理、預(yù)料的“料”，今人都讀去聲，古人卻讀陽(yáng)平。福建古稱(chēng)為“閩”，本讀陽(yáng)平“mín”，現(xiàn)在讀上聲“mǐn”了。《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉的書(shū)童叫茗煙，“茗”本讀上聲“mǐng”，而今已讀陽(yáng)平，與“名”字同音了。杜甫詩(shī)中有一句“春風(fēng)啜茗時(shí)”，按近體詩(shī)的格律應(yīng)為“平平仄仄平”，可見(jiàn)“茗”字為上聲字。如果照今音讀，此句就失粘了。我認(rèn)為，在學(xué)寫(xiě)舊體詩(shī)時(shí)，最好要較一較真兒，不能隨意愛(ài)怎么讀就怎么讀，愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。否則長(zhǎng)此以往，就有可能越來(lái)讀法越亂，反而有點(diǎn)糟踏古典文學(xué)了。所以不憚辭費(fèi)，特意提出來(lái)請(qǐng)大家在這方面注意。