在中國(guó)書協(xié)官網(wǎng)發(fā)布的全國(guó)第十二屆書法篆刻展覽入展公示名單中，廣東作者潘永耀以行書作品入展。
潘永耀 世居廣州。別署東甫居士、齋號(hào)碧云軒。幼承庭訓(xùn)，雅好翰墨。先后就讀于華南師范大學(xué)，暨南大學(xué)。書法美學(xué)碩士畢業(yè)。所喜書體甚多，尤擅小楷及行草。現(xiàn)為中國(guó)書協(xié)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省書協(xié)會(huì)員，廣東省楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省書法評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，廣東省廣州市書協(xié)會(huì)員，廣東省青年書協(xié)理事，廣州市青年書協(xié)理事，廣州市天河區(qū)書協(xié)主席團(tuán)成員，廣州市花都區(qū)書協(xié)副主席，廣州市花都區(qū)、海珠區(qū)政協(xié)書畫室成員；多年擔(dān)任廣州市天河區(qū)、花都區(qū)規(guī)范字大賽評(píng)委。培正學(xué)院客座教授。
行書中堂
創(chuàng)作心得
□潘永耀
這次我寫的是小行書，與前期寫的作品有不同的地方：這次是用多個(gè)兩平尺仿古信札組成，章法也沒太刻意擺放，可能是自然而然地寫出的作品吧。
創(chuàng)作之前，先臨寫二王信札數(shù)行，如《喪亂》《姨母》，帖中每字，不激不厲，半生不熟，別開生面。靜坐片刻，煮茶焚香，物我兩忘，游心于物。猛而下筆，錄古人詩(shī)，不計(jì)工拙。禪宗以為“有念即有心，有心即乖道。無(wú)念即無(wú)心，無(wú)心即真道。”書為心畫，惟此方見書者性情。
十二屆國(guó)展現(xiàn)場(chǎng)展廳留影
學(xué)書偶得
□潘永耀
我認(rèn)為學(xué)習(xí)書法，其本上是分三個(gè)階段：精準(zhǔn)專一，博采眾長(zhǎng)，自我升華。每一個(gè)階段都需要花三至五年時(shí)間，書法才能有味。就如廣東人煲老火靚湯一樣，火候足而味道出。
行書橫幅
我本人對(duì)傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)是專注的。也就是從小楷，小行書為主要的專攻對(duì)象。二王一路的書法，里面有很多很多的路子，字形、章法、空間、矛盾變化等等都可以看得出，說(shuō)得出。當(dāng)然，也有看到但說(shuō)不出來(lái)的東西，這些東西就氣質(zhì)。現(xiàn)在能夠?qū)懤侠蠈?shí)實(shí)臨習(xí)這一路的人太少了。一般人一寫（按傳統(tǒng)經(jīng)典的一路寫），就被稱作俗。但是你要能看出其中俗與不俗差別，就是你的眼光夠高了。
行書小品
近期我寫褚遂良楷書多些。為什么現(xiàn)在沒有幾個(gè)人敢寫楷書，特別是唐楷。主要是花大量時(shí)間去體會(huì)結(jié)構(gòu)與點(diǎn)畫精準(zhǔn)?？瑫霉P豐富，但也要求極為苛刻，一些不茍。楷模的楷，意思不就是這樣嗎？
行書橫幅
行書我寫二王與趙體居多，也雜寫米芾等。二王是書法的正脈，乃是魏晉以來(lái)到明清書法名家構(gòu)成的巨大的譜系，就是帖學(xué)系統(tǒng)，包括帖學(xué)的筆法以及帖學(xué)所崇尚的審美價(jià)值，即格調(diào)和品質(zhì)。但是帖學(xué)在宋以后為什么衰弱了呢?具體原因有很多。
楷書中堂
其一:范本的差異性太大?？烫牧餍幸环矫鏀U(kuò)大書法群體，而一方面也引起了諸多誤會(huì)和混亂?？烫牟粩喾?，離原本會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，后人學(xué)刻帖，難免有霧里看花的遺憾。這個(gè)是資料的限制，而我們現(xiàn)在的信息時(shí)代，完全可以突破古人資料匱乏的尷尬局面，這個(gè)可以說(shuō)是我們學(xué)書法的有利條件。
行書對(duì)聯(lián)
其二:宋以后楷書的意識(shí)太強(qiáng)，可以說(shuō)深刻影響了行草書的創(chuàng)作和審美。從唐代開始，中國(guó)的文字就在走規(guī)范化道路，這個(gè)大概和印刷術(shù)有關(guān)系。唐之前，文本的流傳都是靠手工抄寫來(lái)完成，對(duì)于每個(gè)閱讀者來(lái)說(shuō)，每一個(gè)文字都是新鮮的、不同的。但是在唐以后，印刷術(shù)的流行，帶來(lái)了美術(shù)字在印刷行業(yè)的大量運(yùn)用。
行書條幅
臨寫二王書法，感覺無(wú)從下手，如《喪亂帖》《姨母帖》等每個(gè)字都超出我們想象，那個(gè)時(shí)候的字結(jié)構(gòu)還不成熟，字形也不平穩(wěn)，半生不熟。這種“別開生面”到底是王羲之的無(wú)意之中寫出來(lái)，還是有心為之呢？正如佛家所謂“見山是山，見山不是山，再到見山是山”是一樣道理。
楷書扇面
書法藝術(shù)和其他藝術(shù)形式一樣，它之所以稱作藝術(shù)，關(guān)鍵在于顯示本性。形式只有具備了本性，才能成為活的生命。不見本性的作品，可以是書，而不必是“法”，可以是書，而不必是“道”。
楷書中堂
禪宗以為“有念即有心，有心即乖道。無(wú)念即無(wú)心，無(wú)心即真道?！毖劬Φ木辰缣岣吡?，但是手上功夫的境界也要隨之提高。
行書橫幅
關(guān)于入帖與出帖的過程。歷史上很多偉大的書法家，他們學(xué)習(xí)書法的過程，就十分值得我們學(xué)習(xí)。如米芾學(xué)書經(jīng)歷可知其過程：米芾在《海岳名言》自道：“壯歲未能立家，人謂吾書為集古字。蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之；既老始自成家；人見之，不知以何為祖也。”米芾至中年，遍臨鍾、王以降諸家墨跡，下過極深的“集古字”的功夫，《宋史·本傳》說(shuō)他“特精于翰墨，沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨?！敝钙渑R摹前人書跡能極肖似。如傳世王獻(xiàn)之《中秋帖》、《褚摹蘭亭》等已經(jīng)被學(xué)界公認(rèn)為米芾所臨。然而倘若僅止于此，便不是書法史上真正的米元章了。恰在中年時(shí)，發(fā)生了一件決定米書命運(yùn)的事情，那就是米芾前輩人——錢勰（字穆父）對(duì)他提出批評(píng)：“及錢穆父訶其刻畫太甚，當(dāng)以勢(shì)為主，乃大悟，脫盡本家筆，自出機(jī)軸。如禪家悟后，拆肉還母，拆骨還父，呵佛罵祖，面目非故。雖蘇、黃相見，不無(wú)氣懾。晚年自言，無(wú)一點(diǎn)右軍俗氣，良有以也……”穆父的點(diǎn)撥，使元章大悟終成一代名家。
行書手卷
米芾的學(xué)書經(jīng)歷也深刻影響著我。即是學(xué)書的過程上，既要集古，又要得勢(shì)。字如何寫才叫“得勢(shì)”？董其昌作出解析就是要“字須奇宕瀟灑，時(shí)出新致，以奇為正，不主故常。”也就是說(shuō)書家的風(fēng)神，多半取決于結(jié)字之特點(diǎn)，結(jié)字之自出新意。后來(lái)的董氏博參諸家形成自家的“字勢(shì)”，賦以寬松大氣，自然而不做作之美感。字的姿態(tài)上，與米異趣，米是稍向左傾，董則是稍往右斜。然而董書若依現(xiàn)代人看，還是比較平正的。
行書中堂
筆法與用筆。米海岳云：“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收。此八字真言，無(wú)等等咒也……”意指要筆筆到位，筆筆講究。那么，如何做到筆筆到位、筆筆講究而達(dá)于沉著痛快呢？
楷書中堂
歸納其要領(lǐng)為：一是要“提得筆起”，意思是說(shuō)，運(yùn)筆時(shí)，筆鋒須順著筆道方向走，且要向上提著勁兒寫，而不是筆鋒偏側(cè)，或用力按下筆肚子著紙。此即所謂提筆中鋒（或謂正鋒、藏鋒）二是特別注重筆畫發(fā)筆（落筆、起筆）之多種手法。董氏形容為“于發(fā)筆處出鋒如抽刀斷水”，蓋高手作書，發(fā)筆時(shí)因筆鋒瞬間著紙，方向角度不同，便會(huì)呈現(xiàn)無(wú)限多的出尖的帶棱角的筆道端頭形狀。這種涉及古法用筆極細(xì)微的地方。
當(dāng)代小品書法創(chuàng)作的形式和意義
□潘永耀
小品一詞原指佛經(jīng)的節(jié)本，南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“殷中軍讀《小品》，下二百簽，皆是精微，世之幽滯，欲與支道林辨之?！焙髞?lái)沿用在其他領(lǐng)域，如文學(xué)、音樂、藝術(shù)，現(xiàn)在春晚很流行的節(jié)目也叫小品，這算是話劇的小節(jié)吧。
楷書小品
由于古代造紙技術(shù)的限定等原因，太大的紙?jiān)靸r(jià)高，一般人是用不起的。小品以一至三尺內(nèi)，古代書信的尺寸也基本上是這樣。現(xiàn)在流傳下來(lái)的天下第一行書蘭亭序也是由幾張小紙拼在一起的。
行書小品
首先，小品的創(chuàng)作具有一定的偶然性，更注重靈感和情緒的發(fā)揮，淡化了苦心安排的過程，因此，展現(xiàn)的是書家最精華的部分、最充沛的情感，但這并不表示小品沒有主次、中心，下筆不能自休，一任感情宣泄，而是具有跌宕和抑揚(yáng)。如流傳至今的名帖：張旭《肚痛帖》、楊凝式《韭花帖》、顏真卿《劉中使帖》無(wú)不直接感受作者愉悅的心情，隨之起伏，成了點(diǎn)睛之筆，被后人所仿效。
行書冊(cè)頁(yè)
其次，小品書寫的內(nèi)容多是文辭雅瞻，簡(jiǎn)潔凝練，這也使得它日益詩(shī)化，更具人文氣息。
楷書小品
最后，書法小品尺幅雖小，其謀篇布局卻大有玄機(jī)，必須具備詩(shī)、書、印綜合的修養(yǎng)，使內(nèi)容與書法相得益彰，才能寫出優(yōu)秀的小品。小品不是隨意揮灑的涂鴉之作，其謀篇過程不亞于鴻篇巨制，只是它篇幅小，易于完成，內(nèi)容或接近日常生活，或極具詩(shī)意，故而在行文過程中始終保持一種輕松愉悅的心情，沒有寫長(zhǎng)篇那樣的壓力，所以更貼近生活、更能體現(xiàn)書家的才情，這也是篇帙短小的小品在歷代眾多書翰中別具魅力的原因。
行書小品
從晉代的小品，甚至影響到到明代的大長(zhǎng)幅，如王鐸等人臨的法帖，放大寫成二三米高的大制作，章法與筆法變了，也沒有文人的那種優(yōu)雅之氣息，只感受粗糙與張揚(yáng)。書法小品長(zhǎng)期作為書法創(chuàng)作的重要形制，使得歷代書家廣泛參與，其風(fēng)格面貌也不斷充實(shí)豐富，大放異彩。我寫的小品，也只是日常抄抄古詩(shī)詞，靜心寫寫小楷，仿如回到古人那種書齋生活。
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