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徐悲鴻作品《珍妮小姐畫像》

年華似水，往事如煙，歷史不只跟逝去關(guān)聯(lián)。如今他們靜靜地在那里，向我們展開一部有血有肉的畫卷，或烽火連天，或激情燃燒，或批判重建。歷史這本“大書”因藝術(shù)而活靈活現(xiàn)，一幅幅作品，傳達(dá)著那些不曾忘卻的紀(jì)念。

油畫，西傳而來，至今已走過百年歷程。20世紀(jì)初，徐悲鴻、潘玉良、劉海粟、林風(fēng)眠等一批藝術(shù)家遠(yuǎn)赴歐洲，他們將西方美術(shù)教育思想與方法引入中國(guó)，創(chuàng)建了中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)教育體系。西畫三學(xué)（透視、解剖、色彩）在中國(guó)近代美術(shù)教育的普及，使得寫實(shí)主義繪畫在中國(guó)興起。

寫實(shí)油畫是油畫這一主流藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式。在中國(guó)油畫的百年歷程中，經(jīng)過幾代畫家的開拓、積累和推進(jìn)，寫實(shí)油畫取得了令人矚目的成就。油畫在中國(guó)的落地生根，吮吸的是中國(guó)社會(huì)變革與文化演變土壤中的營(yíng)養(yǎng)。

潘玉良作品《自畫像》

以徐悲鴻為代表的寫實(shí)派以現(xiàn)實(shí)生活為作品內(nèi)容，主要描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫實(shí)的色彩，作品主題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有較密切的關(guān)系，形成很強(qiáng)的社會(huì)傳播功能。

劉海粟作品《斗雞圖》

林風(fēng)眠作品《山村》

以劉海粟、林風(fēng)眠為代表的現(xiàn)代派，側(cè)重吸收歐洲印象主義以后的各種流派風(fēng)格，主要通過豐富的色彩和自由的筆觸表現(xiàn)對(duì)景物的主觀感受，畫面的藝術(shù)形式美較強(qiáng)多成流暢、輕松的意趣。

新中國(guó)成立后，中國(guó)油畫得到了普及性的發(fā)展。50年代后期在西方對(duì)中國(guó)全面文化經(jīng)濟(jì)封鎖的情況下，油畫教學(xué)和創(chuàng)作反而得到更大的發(fā)展，原因是文化部聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)著名油畫家馬克西莫夫來華教學(xué)，以前蘇聯(lián)油畫教學(xué)體系為藍(lán)本，協(xié)助制定中國(guó)油畫教學(xué)大綱，同時(shí)中國(guó)派出20多人到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)油畫，他們回國(guó)后多在油畫教育領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)重任，成為中國(guó)第一代油畫師資。中國(guó)美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)肖峰、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)副主席全山石就是其中的佼佼者。他們又為中國(guó)培養(yǎng)了第三代、第四代油畫家。從前蘇聯(lián)引進(jìn)的油畫教學(xué)體系，是現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容加上印象主義的色彩和寫實(shí)主義的造型。寫實(shí)油畫創(chuàng)作成為中國(guó)油畫主導(dǎo)。

前蘇聯(lián)　布洛夫作品《勝利的戰(zhàn)士》

60年代上半葉，一批油畫家在“民族化”精神的擴(kuò)展中對(duì)單一的油畫體系進(jìn)行了突破，產(chǎn)生了一批革命歷史畫，詹建俊的《狼牙山五壯士》、靳尚誼的《黨的十二月會(huì)議》、全山石的《寧死不屈》等作品奠定了新中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展的良好基礎(chǔ)，從表現(xiàn)風(fēng)格上來說還是屬于寫實(shí)的畫法。

詹建俊作品《狼牙山五壯士》

靳尚誼作品《黨的十二月會(huì)議》

全山石作品《寧死不屈》

“文革”結(jié)束后撥亂反正后，“傷痕美術(shù)”等一批反思作品應(yīng)運(yùn)而生，繪畫形式也變得豐富多樣。其中，羅中立的《父親》、何多苓的《偷走的孩子》、俞曉夫的《我輕輕地敲門》、陳丹青的《西藏組畫》等都是這一時(shí)期的佳作。

羅中立作品《父親》

何多苓作品《偷走的孩子》

俞曉夫作品《我輕輕地敲門》

陳丹青作品《西藏組畫》

從20世紀(jì)80年代到20世紀(jì)末的改革開放年代，中國(guó)油畫改變了過去的單一模式的狀況，開始全面吸收西方從古典到現(xiàn)代的各種風(fēng)格與流派，注重油畫藝術(shù)的審美功能。注重油畫形式語言的多樣化、個(gè)性化、各種流派，各種風(fēng)格以及各種形式紛紛出現(xiàn)，從質(zhì)量上、深度和廣度上，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，基本上形成了中國(guó)油畫自己的特點(diǎn)，即“中國(guó)式油畫”。

如果從十五世紀(jì)（相當(dāng)于我國(guó)明代）荷蘭畫家凡·代克兄弟算起，西方油畫已有五百余年歷史。廿世紀(jì)初期傳至東方，至今將近百年。19世紀(jì)末，變法革新浪潮之后，成為中國(guó)人學(xué)習(xí)掌握油畫的開端，李鐵夫、顏文梁、劉海粟、徐悲鴻、衛(wèi)天霖、司徒喬、唐一禾、呂斯百、常書鴻等先生為第一代中國(guó)油畫家。

李鐵夫作品

顏文樑作品《夏夜》

衛(wèi)天霖作品《祖孫圖》

司徒喬作品《放下你的鞭子》

1940年司徒喬在馬來西亞期間，著名導(dǎo)演金山等為籌集抗日經(jīng)費(fèi)來到此地，為僑胞演出街頭劇《放下你的鞭子》，畫家深受感動(dòng)，抱病進(jìn)行創(chuàng)作。畫中以演員為模特，并以扔在地上的皮鞭、紛亂的道具和強(qiáng)烈的色彩，映襯了這一戲劇沖突，表達(dá)了畫家對(duì)祖國(guó)深深的懷念和對(duì)敵人的刻骨仇恨。畫面人物的刻畫入木三分，包括深度、視覺和構(gòu)圖造型之高明，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上也不多見。

唐一禾作品《七七的號(hào)角》

呂斯百作品《一橋飛架南北》

常書鴻作品《陳秀芝像》

李鐵夫1869年出生于鶴山市雅瑤陳山村，年輕時(shí)赴加拿大謀生。1905年至1925年，他師從兩位美國(guó)畫壇巨匠，1916年被推選加入當(dāng)時(shí)最高的國(guó)際美術(shù)機(jī)構(gòu)“國(guó)際畫理學(xué)會(huì)”，成為該機(jī)構(gòu)建立以來第一位亞裔會(huì)員，先后入選油畫作品達(dá)21幅。這一階段，李鐵夫的藝術(shù)造詣得到廣泛認(rèn)可，孫中山、黃興等聯(lián)名在報(bào)上推崇他的藝術(shù)，“洵足與歐美大畫家并駕齊驅(qū)，誠(chéng)我國(guó)美術(shù)界之巨子”。

李鐵夫作品

李鐵夫浪跡海外40余載，1932年孑然一身回到祖國(guó)，1946年完成革命歷史畫《蔡廷銳就義》，并于當(dāng)年回到家鄉(xiāng)鶴山，舉辦了為期3天的個(gè)人畫展。1952年，李鐵夫在廣州病逝，臨終前把自己身邊的100多幅作品及遺物獻(xiàn)給了國(guó)家。

等到抗戰(zhàn)、建國(guó)、文革時(shí)期中前進(jìn)發(fā)展的中國(guó)油畫，以王式廓、董希文、吳作人、吳冠中，全山石、肖峰等為代表油畫家登上歷史舞臺(tái)，并成為中國(guó)油畫界的中堅(jiān)力量。他們?cè)谶@一時(shí)期創(chuàng)作了《血衣》、《開國(guó)大典》、《齊白石像》、《龍須島新村》、《血肉長(zhǎng)城》、《拂曉》等不朽的傳世之作。

王式廓作品《血衣》

董希文作品《開國(guó)大典》

吳作人作品《齊白石像》

吳冠中作品《龍須島新村》

全山石作品《血肉長(zhǎng)城》

肖峰作品《拂曉》

吳冠中深諳東西方藝術(shù)，他認(rèn)為“中西結(jié)合是時(shí)代潮流”，他的作品以單純、飽和的色彩，有力的塊面，飛舞的線條，將復(fù)雜的事物歸納、錘煉成單純、素凈的造型，形成一種具有中國(guó)文化精神和現(xiàn)代形式美感的風(fēng)格。1974年，他到蘇州寫生，天光湖色之間嬉戲喧鬧、擁擠爭(zhēng)食的鵝群激發(fā)了他，遂以清新淡雅的色調(diào)，迅急跳蕩的筆觸，記錄下鵝群那充滿活力，富有節(jié)奏的場(chǎng)景。畫面上綠色、淺黃色的塊面與白團(tuán)和紅點(diǎn)的聚散，給人以抽象的形式美感。漁舟中的炊火和晾曬的衣服不僅成為全畫的亮點(diǎn)，也使該畫洋溢著生活的氣息和生命的活力。

吳冠中《白云與白墻》

吳冠中《點(diǎn)線迎春》

吳冠中《桂林景色》

吳冠中《塞納河畔》

吳冠中《北京雪》

吳冠中《夜》

這些偉大的畫家，他們?yōu)橹袊?guó)油畫民族化做出的貢獻(xiàn)，誠(chéng)可寶貴。中國(guó)的詩、詞、文、賦；中國(guó)的歌、舞、戲、??；中國(guó)的金、石、書、畫都講究剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛，虛實(shí)相生、以虛帶實(shí)，意趣相托、奇趣為宗。中國(guó)的油畫雖則年輕，有五千年文明的滋養(yǎng)，將來一定會(huì)卓立世界，傲視群雄。

秦大虎作品《塤聲悠揚(yáng)》

到了當(dāng)代油畫，已經(jīng)從“油畫”轉(zhuǎn)變到“中國(guó)油畫”，既在時(shí)間上穿越了世紀(jì)的長(zhǎng)河，更在精神內(nèi)涵上體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的借鑒、吸收、融合外來文化的強(qiáng)大的生命力。這不僅體現(xiàn)了其當(dāng)代性與“中國(guó)性”的有機(jī)結(jié)合，也體現(xiàn)于油畫在中國(guó)的文化尋根之旅。在這一時(shí)期，中國(guó)美院涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的創(chuàng)作藝術(shù)家，秦大虎、胡振宇、白仁海、陸琦、楊參軍、孫景剛、王羽天、陳寧、何紅舟、常青、陳宏慶、商亞東、林濤、周小松、任志忠、封治國(guó)、來源、鄔大勇、尹驊等都堪稱為老中青三代寫實(shí)油畫家中的棟梁。

胡振宇作品《音樂之旅-萊比錫老街》

白仁海作品《雄偉的慕士塔格冰峰》

楊參軍作品《經(jīng)世致用》

何紅舟作品《橋上的風(fēng)景》

發(fā)展至今，寫實(shí)風(fēng)格一直占據(jù)著中國(guó)油畫風(fēng)格樣式的主流。自我國(guó)實(shí)行改革開放經(jīng)濟(jì)政策以來，隨著國(guó)門的敞開，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化形態(tài)發(fā)生了天翻地覆的變化。此時(shí)，在諸多因素的影響和作用下，中國(guó)寫實(shí)主義油畫從傳統(tǒng)的寫實(shí)主義逐漸地轉(zhuǎn)向了新寫實(shí)主義時(shí)期。

常青作品《藍(lán)衣少女》

陳寧作品《夕陽醉了》

陸琦作品《舟山漁場(chǎng)》（三聯(lián)畫）

《舟山漁場(chǎng)》（局部）

中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展一直處于中國(guó)油畫絕對(duì)主流的地位。這一方面表明，經(jīng)歷了西方現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)洗禮的中國(guó)藝術(shù)家可以根據(jù)自己對(duì)于藝術(shù)的判斷進(jìn)行自主性的選擇；另一方面，則顯示了中國(guó)油畫本土化的主體是寫實(shí)性油畫，以寫實(shí)為主體，適度整合現(xiàn)代主義繪畫的主體凸顯與語言獨(dú)立以及后現(xiàn)代主義藝術(shù)的泛媒介化與觀念化。應(yīng)該說，寫實(shí)性油畫在中國(guó)能夠獲得生長(zhǎng)空間，既是中國(guó)主流美術(shù)倡導(dǎo)的藝術(shù)大眾化和貼近現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值觀的結(jié)果，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的一種承傳。

孫景剛《偶遇》

《偶遇》（局部）

王羽天作品《遙望》

林濤作品《海葵》

陳宏慶作品《憩》

繪畫技術(shù)的高超，也一直是寫實(shí)畫派走勢(shì)強(qiáng)勁的重要原因之一。當(dāng)代寫實(shí)油畫符合大多數(shù)人的審美觀，易懂易看。寫實(shí)畫家筆下形象的造型準(zhǔn)確、色調(diào)和諧，高技術(shù)含量得以提升了他們繪畫品質(zhì)，這正是贏得市場(chǎng)高價(jià)位的關(guān)鍵。一張好的寫實(shí)作品，無論是從寫生角度，還是創(chuàng)作角度，都實(shí)屬不易。

在繪畫創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們通過創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動(dòng)，勇于進(jìn)取的探索精神，以及對(duì)社會(huì)及文化的敏銳洞察力，以其鮮明的時(shí)代氣息和時(shí)尚符號(hào)，有了明確的語言特征及全球化的藝術(shù)視野，有著自己的價(jià)值系統(tǒng)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。

任志忠作品《窗外陽光燦爛》

封治國(guó)作品《有涯之生》

周小松作品《現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之一——信物》

商亞東作品《一個(gè)人的天空》

來源作品《寂靜與光1》

鄔大勇作品《致青春*勇者有約》

尹驊作品《琴心》

我們可以體會(huì)到，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)為中國(guó)油畫家提供了一種整體的場(chǎng)域，這種整體的生機(jī)使得他們的作品具有一種內(nèi)在的力量。在經(jīng)過了西方乃至全球藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型之后，中國(guó)油畫家越來越趨向于調(diào)轉(zhuǎn)自己的視線，向自身的傳統(tǒng)投注深度的觀察，將中國(guó)的傳統(tǒng)思維觀念和東方的美學(xué)思想作為新的支持，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造性運(yùn)用。

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