沙孟海先生曾經(jīng)對(duì)碑與帖、碑帖刻手、書(shū)跡的寫(xiě)體與刻體等問(wèn)題提出過(guò)具有開(kāi)拓性的見(jiàn)解，碑的形成需要“寫(xiě)”和“刻”兩道手續(xù)，多了“刻”這一道手續(xù)，與原先字跡相比，多少有一些差異。通過(guò)對(duì)比、分析這其中的相同和不同，可以更好地幫助我們感受、理解古代名跡的神采。
《集王羲之圣教序》（上圖左）部分的字出處為馮承素摹版《蘭亭序》（上圖右），經(jīng)過(guò)“刻”這一流程再加工后，碑帖和墨跡之間存在那些出入？學(xué)習(xí)碑帖和墨跡應(yīng)不應(yīng)該有所取舍？有所加減法？我們看圖說(shuō)話(huà)▼▼▼
有哪些筆法是碑刻不能表現(xiàn)出來(lái)的？
細(xì)節(jié)處的微妙精深之處需要用心體會(huì)
入筆、連筆有哪些出入？
刻刀與筆毫的表現(xiàn)是否不同？
行筆的使轉(zhuǎn)韻律，是否在不同的載體上有差異？
筆法之外，字勢(shì)的調(diào)整、變化也需要關(guān)注
相比《蘭亭序》，《圣教序》的縱勢(shì)更加明顯
結(jié)字也更具有開(kāi)放性
紙上得來(lái)終覺(jué)淺 絕知此事要躬行
把手機(jī)放在旁邊，用筆毫去體驗(yàn)這其中的不同吧
這里提供的對(duì)比圖可以作為一個(gè)引子
由此體會(huì)更多碑與帖在轉(zhuǎn)換過(guò)程中流失的細(xì)節(jié)
生發(fā)出你獨(dú)特的臨習(xí)體驗(yàn)
看完以上比對(duì)圖片，您一定有十分豐富的個(gè)性化感受，在留言區(qū)和大家分享一下吧~~~
小編拋磚引玉：這樣的對(duì)比訓(xùn)練給我們一個(gè)啟示，在臨習(xí)的過(guò)程中，不必拘泥于一個(gè)范本，可以用一本碑帖的其他版本、墨跡版本，或是其他書(shū)家的臨本作為對(duì)比參考，能夠帶給我們更充實(shí)的書(shū)法語(yǔ)言。
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