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“二 爨” 觀 后

文  /  李嘯

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)古代經(jīng)典法帖質(zhì)疑的聲音頗多，甚至有些來(lái)勢(shì)兇猛。網(wǎng)絡(luò)允許表達(dá)個(gè)人價(jià)值判斷，更允許表達(dá)個(gè)人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。但由于這個(gè)平臺(tái)沒(méi)有“門(mén)檻”，難免助長(zhǎng)偏執(zhí)與任性。學(xué)書(shū)者若以印刷品、照片、搨本等間接圖像去判斷是非標(biāo)準(zhǔn)，也許只能是“霧里看花”，“人云亦云”。

前天，有幸與國(guó)內(nèi)部分書(shū)家學(xué)者一起訪碑問(wèn)道，在云南曲靖、陸良分別考察了爨寶子碑（小爨）、爨龍顏碑（大爨）。對(duì)我而言，每次看到原碑，原有的感知都會(huì)有所改變，對(duì)先賢的相關(guān)評(píng)價(jià)也會(huì)多一分認(rèn)識(shí)。這次看“二爨”，也不例外，觀感有三。

一、惟見(jiàn)原碑方知風(fēng)神

先賢們總是熱衷于用“之祖”、“之冠”、“第一”……來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典碑帖，這其中更多的是來(lái)自他們的藝術(shù)自信，也有歷史視野的局限。當(dāng)然先賢還是有很多的論述形象而精準(zhǔn)，至今想來(lái)還是令人稱(chēng)絕。如康南海評(píng)“二爨”：“端樸若古佛之容（爨寶子）”，“若軒轅古圣，端冕垂裳（爨龍顏）”，一“佛”一“圣”，片言只語(yǔ)，栩栩如生。小爨如佛，“端樸”、干凈、安靜，又內(nèi)藏機(jī)鋒、智慧，還有點(diǎn)頑皮。大爨則端嚴(yán)、靜穆、寬厚，而細(xì)察亦見(jiàn)輕靈、親和，乃至生動(dòng)。故眾人感慨，看搨本不見(jiàn)原碑，若觀征婚相片，或朦朧或虛假，驟難識(shí)透，惟見(jiàn)素顏真人方知精神氣質(zhì)。

看到“二爨”原碑，眾人癡迷，踟躕前后，仰觀俯察，驚呼奇絕。這種視覺(jué)享受是任何印刷精良的法帖或拓工精細(xì)的搨本所無(wú)法比擬的……

“二爨”之美，美在筆法更在刀法?！靶§唷痹４鏄O好，碑面整潔如新，筆法精深，刀法精湛。最有特點(diǎn)的是點(diǎn)、橫、豎等主筆劃，于起收處，駐留外翻，銳角方棱，極有特色。通篇釆用雙刀刻法，上深下淺，起收、提按、轉(zhuǎn)折，自然清晰。字形貌似內(nèi)收，但通過(guò)刀法外挑，絲毫未顯拘泥，拙反生巧?！按箪唷睔鈩?shì)雄偉，意態(tài)奇逸，碑因風(fēng)化略顯斑駁，但刀法鑿痕依然可見(jiàn)。我以為其刀法以雙刀為主，輔之以斧鑿單刀。較之“小爨”收放變化更大、更自如。雙刀“切法”斬釘截鐵，點(diǎn)劃勁道、短促有力。方而不銳，渾厚圓融，氣局博大。單刀“沖法”生辣，使線條在流暢中顯示出毛澀與蒼茫，長(zhǎng)筆劃多見(jiàn)斧鑿之痕，長(zhǎng)驅(qū)直入，舒展大度，與“小爨”方折樸拙風(fēng)格迥異，透過(guò)刀法可窺見(jiàn)篆書(shū)筆意。豐富多變的刀法，讓“大爨”的藝術(shù)價(jià)值更為凸顯?？的虾Ｒ嗍①澊吮叭缋サ犊逃?，但見(jiàn)渾美?！?/span>

可以說(shuō)，“二爨”的刀法既酣暢淋漓地演繹出筆法的節(jié)奏變化，又提升了筆法的精度和金石味道。

以“二爨”為典型，我以為碑楷之妙，以刀代筆，刻寫(xiě)轉(zhuǎn)換，既生發(fā)變化，激發(fā)創(chuàng)造，又互兼互容，和而不同。“二爨”兩碑前后相隔僅53年，“小爨”無(wú)論從起筆到收筆處，還留有強(qiáng)烈的隸書(shū)筆意。而“大爨”則大大弱化，除了部分較長(zhǎng)的橫劃、捺劃殘留隸意，基本上均是楷法。東漢以來(lái)，隸、草、楷，行多種書(shū)體衍生、并存、交替，對(duì)魏晉書(shū)風(fēng)影響極大。隸楷中時(shí)有篆意，甚至草法，這樣的藝術(shù)兼容，既有歷史感，又生奇趣，給楷書(shū)以更大的塑造空間。此外，以歷史觀照漢魏時(shí)期的民族融合對(duì)書(shū)法產(chǎn)生的影響，碑楷又融入了少數(shù)民族驃悍雄強(qiáng)、粗獷渾樸的風(fēng)格。作為南碑代表的“二爨”所表現(xiàn)出的“出鋒露角、脛骨開(kāi)張”，較之北碑顯得略為沖淡、中和，更容易為典雅文氣的審美心理所接受，故奠定其特殊的歷史地位。

楷書(shū)創(chuàng)作規(guī)律，頗似學(xué)書(shū)過(guò)程，先求其同，而后求其異。“同”是共性，是功力；“異”是個(gè)性，是才情。求同難，難在堅(jiān)持重復(fù)，深入挖掘。聰明人做“笨事”，大事可成。求異難，難在各美其美，不同而和。聰明人做“巧事”，一事無(wú)成。

我在想，匠人精神與詩(shī)性情懷永遠(yuǎn)是藝術(shù)的雙輪，歷史上也從來(lái)沒(méi)有騎獨(dú)輪車(chē)的藝術(shù)巨匠。

2017年5月24日

于金陵蘭齋