【復(fù)興論壇】姜鵬：《資治通鑒》的思想史解讀
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陽春三月，“復(fù)興論壇”新一期講座在這春暖花開的季節(jié)里舉行了。3月16日下午兩點(diǎn)未到，上海古籍書店演講廳門前已是人頭攢動(dòng)，來聽講座的朋友們陸續(xù)涌進(jìn)場(chǎng)內(nèi)就坐，等待著精彩講座拉開帷幕。
這一期講座，“復(fù)興論壇”邀請(qǐng)到的主講嘉賓是復(fù)旦大學(xué)歷史系的姜鵬老師。姜鵬老師，師從著名史學(xué)家朱維錚先生，2012年以最年輕的演講人身份擔(dān)任《百家講壇》的“漢武帝的三張面孔”系列主講人，獲得熱評(píng)。在思想文化史、中國傳統(tǒng)史學(xué)、《資治通鑒》研究等領(lǐng)域有深刻獨(dú)到的鉆研。
姜鵬老師開篇就介紹，要讀《資治通鑒》，就免不了要首先了解它成書的思想、背景和司馬光主張的思想，以及他為什么這么主張。
和西方一樣，中國古人一直有“君權(quán)神授”的思想。到了宋朝，古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)積累達(dá)到了一個(gè)高峰，才慢慢從“神性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硇浴?。宋朝前五代?zhàn)亂，梁、唐、晉、漢、周都是短命王朝，50多年換了14位皇帝。為了不重蹈覆轍，君王們開始從歷史事件中借鑒，吸取教訓(xùn)。《資治通鑒》也就在這個(gè)大背景下出現(xiàn)。
那么，什么是用思想史的方法去解讀《資治通鑒》呢？司馬光在《資治通鑒》在編纂過程中經(jīng)歷了一個(gè)斷檔期。公元1069年，“王安石變法”開始。王安石倡導(dǎo)改革，而司馬光反對(duì)王安石的變法。司馬光在給宋神宗上課的時(shí)候，講了“蕭規(guī)曹隨”的典故。呂惠卿反駁道，蕭何自己都在變，是學(xué)“約法三章”墨守成規(guī)的蕭何還是“定九章律”中提倡改革的蕭何？司馬光回應(yīng)，“夫道者，萬世無弊，夏、商、周之子孫，茍能常守禹、湯、文、武之法，何衰亂之有乎？”不僅是“蕭規(guī)曹隨”的例子，姜鵬老師還舉例說明，在經(jīng)濟(jì)改革和戰(zhàn)爭(zhēng)等等問題上司馬光與王安石的思想不同之處，這都促使司馬光借用《資治通鑒》這種歷史故事的形式將他的政見向神宗表達(dá)出來。
許多人讀《資治通鑒》都會(huì)覺得其中有很多錯(cuò)誤，與歷史不符，認(rèn)為是司馬光錯(cuò)了。姜鵬老師認(rèn)為之所以要強(qiáng)調(diào)從思想史的角度去讀這部書，因?yàn)椤顿Y治通鑒》編撰的每一段歷史背后都有它的思想背景以及司馬遷自身的政治主張。同時(shí)，姜老師也提醒道，司馬光并不反對(duì)改革，他本人也是倡導(dǎo)改革的，他反對(duì)的是王安石改革的方法。
通讀《資治通鑒》后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬光并不是以一個(gè)歷史學(xué)家的態(tài)度來編撰這部書。司馬光最重要的身份是政治家，他對(duì)歷史是有一套自己的理念和看法，然后再用歷史上的事件來總結(jié)他的觀點(diǎn)。讀《資治通鑒》與讀二十四史的感覺是不同的?！岸氖芬詡饔洝⑷宋餅橹行?，許多鮮活的人物會(huì)涌現(xiàn)在你面前，帶出時(shí)代的氣息，讓我們明顯地感覺到，每部史書背后的王朝是有特點(diǎn)的。而讀《資治通鑒》卻不一樣，因?yàn)樗抉R光的著眼點(diǎn)不一樣，所有的歷史事件，在司馬光眼中只是一種工具，而不是歷史變化的表象?！?
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