芒市鎮(zhèn)芒核村的傣族婦女展示她們編織的傣族織錦桌旗
芒核村家家戶戶閣樓上都有這樣一間織布房
坐落于芒市機(jī)場(chǎng)大道附近的芒核村，民風(fēng)淳樸，歷史悠久，乍看之下與普通村落沒什么不同，但就在這些青磚灰瓦的表面下，藏著的是一個(gè)家家有織機(jī)、戶戶織錦，名副其實(shí)的“織錦村”。
不同于其他民族的刺繡工藝，傣族婦女因?yàn)I水面居，天天洗浴使得其在選擇服裝工藝和材料的時(shí)候，棄刺繡而不用，以織錦為重要的服裝面料。加上這些傣族小卜少、小畢朗和老咩巴天生對(duì)于色彩和編織的驚人天賦，大到床上用品，小到錢包、飾件，圖案別致、色調(diào)鮮艷、堅(jiān)固耐用和富有民族特色的傣錦就一代傳一代地誕生于他們的指尖。
即使經(jīng)歷時(shí)間沖刷，傣族織錦延續(xù)著的千百年來手工制作和手工技藝傳承的古老方式，至今還頑強(qiáng)地保留著它獨(dú)有的地域性特征，如活化石般地展示著傣族生活的方方面面。如今傣錦作為一種文化載體，不僅具有實(shí)用、裝飾和賧佛的功能，還融入了傣民族的歷史與文化，注入了當(dāng)今時(shí)代人們的審美情趣和文化內(nèi)涵，也成為傣族群眾增加收入發(fā)家致富的一個(gè)重要資源。
傣族“織女”多 傳承就業(yè)兩不誤
芒核村是一個(gè)以傣族為主的村子，一直以來，這里的傣族群眾都以種田為主。隨著城市的發(fā)展，大部分的土地被征用，在尋求新的經(jīng)濟(jì)收入的過程中，不少村民從她們世代相傳，一直留傳至今的織錦手藝中看到了出路。
“在芒市約有3000名左右的傣族婦女在進(jìn)行傣錦生產(chǎn)，但芒市鎮(zhèn)的芒核村是其中翹楚，全村80%以上的婦女都在做織錦?！泵⑹形漠a(chǎn)辦主任張龍孔告訴記者，芒核村全村400多戶人家，有大小民族織錦作坊230多個(gè)，全村每年的織錦收入達(dá)到30多萬元。
走進(jìn)朗娥所織錦坊，灰黃色的院落中身著織錦的4位傣族女子立刻成為了攝影師鏡頭中最惹眼的亮色，她們就是朗娥所一家4姐妹，即使在織錦能手如云的芒核村，她們也都是高手，這從她們家連續(xù)在2014年和2015年包攬芒市地區(qū)傣族織錦大賽前兩名的戰(zhàn)績(jī)中可見一斑。作為一門非常古老的紡織工藝，傣錦對(duì)工藝的要求有著自己的嚴(yán)謹(jǐn)。最小的四妹朗朵從8歲起就看母親織錦，十三四歲她也開始學(xué)著自己織，如今坐在織機(jī)前已然一位熟手，只見她用手擋腳蹬的動(dòng)作使經(jīng)線形成上下兩層后開始投緯，如此反復(fù)循環(huán)，上千根細(xì)繩在“紋板”上看得人眼花繚亂，對(duì)她們來說卻必須絲毫不錯(cuò)，否則就是前功盡棄。
織好的傣錦盡數(shù)掛在一旁，色彩濃厚艷麗，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，不僅如此，其中的圖案還蘊(yùn)含著傣族人民的智慧和對(duì)美好生活的追求和向往。“這圖案是八角花，代表著靈魂可以暢游8國(guó)?！贝蠼憷蔬^團(tuán)指著幾個(gè)常見的圖案給記者解釋：“這些圖案像‘鎖’，一般給相愛的人，意味著鎖住愛人的心?！?/p>
從2008年成立朗娥所織錦坊至今，4姐妹慢慢摸索，幾年下來也開發(fā)出了杯墊、碗墊、桌旗、圍巾、手機(jī)袋、汽車坐墊、靠包等十多樣產(chǎn)品，圖案也從原先的紡織傳統(tǒng)圖案漸漸做到后來的來樣出產(chǎn)?！拔覀円话愣际菓{訂單來生產(chǎn)，其中比較大的都來自賓館。”三姐朗娥所告訴記者，像這樣的背包她通常要織1~2天，售價(jià)在100~200元，相對(duì)復(fù)雜些的桌旗則需要一星期，價(jià)格也比背包貴一倍。
“我們想在明年把場(chǎng)地?cái)U(kuò)大些?！崩识鹚钢依锏?0多臺(tái)織布機(jī)盤算著，現(xiàn)在織錦坊由于只有他們姐妹幾個(gè)打理，生產(chǎn)能力太小。怎么打破織錦的設(shè)計(jì)限制，以及如何推廣產(chǎn)品，都是她下一步的考慮。
有口碑沒市場(chǎng) 織錦發(fā)展遇瓶頸
“雖然2011年就成立了芒核村傣族織錦文化產(chǎn)業(yè)合作社，但是目前來說，還沒有根本解決家庭作坊式生產(chǎn)的小、散、亂問題?！泵⑹形漠a(chǎn)辦主任張龍孔坦言，由于沒有統(tǒng)一規(guī)劃，合作社對(duì)芒核織錦產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用發(fā)揮不足、提升自身經(jīng)營(yíng)層次能力不強(qiáng)，使傣族織錦文化產(chǎn)業(yè)遭遇發(fā)展瓶頸。
“不少人都覺得織錦好看，但又覺得拿回去不知道怎么用，屬于有口碑沒市場(chǎng)?！睆堼埧追治?，傣族織錦目前占有優(yōu)勢(shì)的特色拳頭產(chǎn)品還相對(duì)較少，產(chǎn)品種類單一。在產(chǎn)品價(jià)值增值上，則缺乏系列產(chǎn)品鏈?！盎旧洗迕竦目楀\產(chǎn)品都是在集市上擺攤售賣或者接客戶訂單，銷售區(qū)域半徑小，受眾只針對(duì)當(dāng)?shù)厝罕?，結(jié)合時(shí)尚元素的產(chǎn)品研發(fā)幾乎沒有?！?/p>
此外，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，村民們對(duì)自己產(chǎn)品的品牌意識(shí)也比較淡薄，只是將發(fā)展目光停留在資金、技術(shù)、原材料等方面，而不注重對(duì)商標(biāo)品牌的投資和保護(hù)，所以目前也沒有統(tǒng)一的注冊(cè)商標(biāo)?！斑@些原因都導(dǎo)致了織錦產(chǎn)業(yè)與大中城市的市場(chǎng)結(jié)合不緊密?！?/p>
公司+合作社+農(nóng)戶 打造傣錦“生產(chǎn)車間”
傣族織錦既然是一種高品位的民族文化、大眾文化、人性文化，這就決定了它具有潛在的市場(chǎng)價(jià)值和不可估量的經(jīng)濟(jì)效益。如何破解發(fā)展難題？除了實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過建蓋傣錦工藝培訓(xùn)室、創(chuàng)意設(shè)計(jì)室、產(chǎn)品發(fā)布展示陳列廳，為發(fā)展織錦文化產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)外，另一方面，聘請(qǐng)有資質(zhì)的專家作指導(dǎo)培訓(xùn)，讓織錦技藝精益求精的計(jì)劃也在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。
“我們選擇走‘公司+合作社+農(nóng)戶’的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式?！睆堼埧赘嬖V記者，為了尋求芒市傣族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路子，經(jīng)報(bào)請(qǐng)州文產(chǎn)辦和與芒市海華珠寶小鎮(zhèn)文化有限公司協(xié)商，于今年規(guī)劃建設(shè)了芒市傣族織錦文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。預(yù)計(jì)用兩年時(shí)間進(jìn)行完成織錦技能培訓(xùn)規(guī)劃、配套設(shè)施和設(shè)備投資建成投入使用，將傣族織錦培育成為有規(guī)模、上檔次的織錦文化產(chǎn)業(yè)。
“現(xiàn)在的傣族織錦只是滿足本民族日常需求，和現(xiàn)代社會(huì)需求有所脫節(jié)，所以在盡可能保留精髓的情況下，在設(shè)計(jì)上需要糅合現(xiàn)代理念，讓除了本民族之外的人也能接受使用?！?芒市珠寶小鎮(zhèn)總經(jīng)理鄧波給記者舉例，“比如傣族的包，你會(huì)發(fā)現(xiàn)包帶很寬，沒有拉鏈，容量不大，而且特定場(chǎng)合才能背，這些都是改良的地方。同時(shí)，純手工的東西，由于成本高，大多數(shù)人接受不了。拿桌旗來說，如果手工編織的僅僅是其中一部分，其他部分用機(jī)織，這樣不但提高產(chǎn)量，還降低了綜合成本?！?/p>
為了提升傣族織錦知名度，使這一少數(shù)民族民間傳統(tǒng)手工藝品真正走出去，讓更多的人了解喜愛織錦產(chǎn)品，也切實(shí)使傣族織錦傳統(tǒng)技藝得到傳承。鄧波還在芒市珠寶小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)傣族織錦文化演示長(zhǎng)廊?！俺跹b修已經(jīng)做完了，預(yù)計(jì)春節(jié)前后對(duì)公眾開放?！倍瑫r(shí)傣族織錦產(chǎn)品展示銷售區(qū)、傣族織錦文化創(chuàng)意工作室等也在同期進(jìn)行。“除了實(shí)體展示，我們更多還會(huì)借助自身的‘翠源’APP，通過電子商務(wù)的形式推廣。”
在鄧波的規(guī)劃中，芒核村將被打造成傣族織錦的“后方生產(chǎn)車間”，“前方根據(jù)市場(chǎng)銷售情況生成訂單，組織農(nóng)戶生產(chǎn)，后期則由品質(zhì)控制師進(jìn)行指導(dǎo)?！睆亩勾鲎蹇楀\在實(shí)現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使其傳統(tǒng)技藝和文化也得到最好的保護(hù)和傳承。（春城晚報(bào) 歐陽小抒 文 蘇穎 攝）
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