第八十六條：子孫器識(shí)可以出仕者，頗資勉之。既仕，須 奉公勤政，毋蹈貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過(guò)于留戀；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵《家范》，違者以不孝論。
第八十七條：子孫倘有出仕者，當(dāng)蚤夜切切，以報(bào)國(guó)為務(wù)。 撫恤下民，實(shí)如慈母之保赤子。有申理者，哀矜懇惻，務(wù)得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能給者，公堂資而勉之。其或廩祿有余，亦當(dāng)納之公堂，不可私于妻孥，競(jìng)為華麗之飾，以起不平之心。違者，天實(shí)臨之。
第八十八條：子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于《譜圖》 上削去其名，死則不許入祠堂。如果被誣指者，則不拘此。
——〔明〕《鄭氏規(guī)范》
釋 義
第八十六條：對(duì)有才能而可以出仕的子孫，公堂應(yīng)給予相當(dāng)?shù)馁Y助 和勉勵(lì)。子孫出仕為官后，應(yīng)該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒(méi)家庭、觸犯家法。任滿即離職，不要過(guò)于留戀官位，亦不應(yīng)該自認(rèn)為尊貴而對(duì)族人趾高氣揚(yáng)。即使外出為官，亦必須遵守《規(guī)范》，違者以“不孝”論。
第八十七條：出仕為官的子弟務(wù)必早晚謹(jǐn)記報(bào)效國(guó)家。要關(guān)懷體恤 窮困的黎民百姓，對(duì)他們應(yīng)該如慈母愛(ài)護(hù)幼子一樣。對(duì)鳴冤求助的百姓要有哀憫惻隱之心，務(wù)必訪查實(shí)情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一絲一毫。子弟在任時(shí)，若衣食不能自給，公堂則給予資金補(bǔ)貼；若所得俸祿若除衣食費(fèi)用之外還有節(jié)余的，則必須交納給公堂，決不可私與妻子兒女，讓他們競(jìng)相置辦華麗的服飾，而使其他人產(chǎn)生不平之心。對(duì)于違背者，上天肯定會(huì)將不幸降到他們的頭上。
第八十八條：子孫在出任官員期間，有因貪污受賄而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)并讓 公堂知曉者，生時(shí)則在《譜圖》上剔除其名字，死后牌位也不許入祠堂。被誣告冤枉的人，則不受此限。
以
古
鑒
今
鄭氏家族自宋以降，歷宋、元、明三朝，綿延330 余年，可視為中 國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家族合居共食的典范，也可以說(shuō)是中國(guó)歷史上的一大奇觀。
《鄭氏規(guī)范》是針對(duì)一個(gè)龐大家族而立的集教育、管理、懲戒等內(nèi) 容于一體的家規(guī)，對(duì)家族成員的行為規(guī)范、權(quán)利義務(wù)、日?；顒?dòng)、獎(jiǎng)賞勸懲都有明確的規(guī)定，可操作性強(qiáng)。
上面這三條是《鄭氏規(guī)范》中有關(guān)“仕德”的規(guī)定。它說(shuō)得很明白， 即便你“出仕”了，即便你做了大官，也仍然是鄭家的子孫，仍然要受《鄭氏規(guī)范》的管束。如果“恃貴自尊，以驕宗族”，就會(huì)被以“不孝”論罪。對(duì)于貪腐者，則不僅不再認(rèn)他為鄭氏子孫，而且還要在族譜上“削去其名”，至死都不能被原諒。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種處罰在傳統(tǒng)社會(huì)中是相當(dāng)嚴(yán)厲的。
家規(guī)是國(guó)法的有機(jī)補(bǔ)充，是官吏管理制度與規(guī)矩的重要延伸，也是 防止官員腐敗的重要防線?！多嵤霞乙?guī)》與《包拯家訓(xùn)》一樣，對(duì)后世出仕為官的子孫提出了嚴(yán)格的要求。正因如此，鄭氏家族幾百年間出了170 多位官員，且皆清正廉明，沒(méi)有一位因貪污受處罰。
168 條鄭氏家規(guī)，凝聚了鄭氏家族數(shù)代人乃至中華民族傳統(tǒng)思想道 德素質(zhì)的精華，其中大多都與我們今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成，值得黨員干部學(xué)習(xí)與深思。
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