太岳深山峽谷,沁河奔流不息,這一次的尋訪,還是數(shù)九寒冬的時(shí)節(jié),冷風(fēng)呼嘯,百感交集。
太行山是一座巨大的地理標(biāo)志,因其范圍從北到南縱橫幾百公里,無論是地理概念還是人文遺存,山體里都飽藏著龐大的歷史訊息數(shù)據(jù)庫。山西省臨汾市安澤縣,本不在太行山舒展的地理概念里,安澤縣地處太岳山區(qū)內(nèi),因境內(nèi)森林植被覆蓋面積大,又因沁河的流淌兼具江南秀美風(fēng)韻,而被視為三晉大地的綠肺。這是太行山到呂梁山之間的一片盆地中的山地,如今長治市和臨汾市之間已經(jīng)通了高速,安澤縣就處在咽喉位置上。
上圖:冬日的沁河美景
安澤縣的知名度并不高,由山地和丘陵共同組成的安澤,地盤只有沁河流域旁一小片平地,縣城就在山窩里。歷史中的安澤是戰(zhàn)國末期趙國的思想家荀子的出生地,荀子既有儒家思想也有法家思想,他是樸素的唯物主義理論始祖之一,尤其他提出的“人本惡”,與孔孟的“性本善”相對應(yīng),他特別強(qiáng)調(diào)后天的教化和環(huán)境影響會影響一個(gè)人,不得不承認(rèn),他的有些思想,確實(shí)深深影響后人兩千余年。
從高平去安澤,冬日的北國實(shí)在蕭瑟,卻也有磅礴的頑強(qiáng)氣質(zhì)。在山西省十多萬平方公里的土地上,沁河是山西省第二大河,它穿行安澤縣近百公里,即使是寒冬也還在流淌,彎曲自然的壯美氣質(zhì),譜寫了北國風(fēng)光中壯麗的史詩。
上圖:從高平去安澤,傘蓋村春秋閣(市保)
沁河磅礴流淌的北寨村外山坳里,有一處北朝石窟造像,留有明確紀(jì)年至今遺存,清晰可見的“大齊河清二年六月癸巳朔八日”,明確道出了此為北齊年間造像題記。此石窟造像在兩塊相接的巖石上,造像內(nèi)容豐富生動,有佛、菩薩、人物、獅獸、馬匹等造像及供養(yǎng)人姓名,還有數(shù)百字清晰完整的遺存。馬屁強(qiáng)壯,極為惹眼,雕有轡頭、韁繩、鞍韉等配飾極為生動;人物服飾帶有強(qiáng)烈的胡服風(fēng),將當(dāng)時(shí)社會人物與社會背景雕刻的活靈活現(xiàn)。
以上圖:安澤上寨摩崖造像(省保)
翻過蒼勁的松林與寂靜的山影,麻衣寺磚塔矗立在九龍山上,古寺已毀,只留一座金代古塔矗立在山巔。密檐式的麻衣寺磚塔八角九級,塔剎已毀,塔身四周鑲嵌著經(jīng)文碑碣,因有明確金代紀(jì)年,而被斷為金代古塔。該塔第一級較高,第二級到第九級逐層向內(nèi)收分,內(nèi)有塔心室,古塔四周山環(huán)水繞,遠(yuǎn)處村田阡陌,沁河像一條玉帶蜿蜒于山間,也蜿蜒于田野阡陌間。走近他,蒼山孤寂悠遠(yuǎn),古塔似是一個(gè)年邁的老人,在時(shí)光深處發(fā)出幽遠(yuǎn)微弱的召喚。
以上圖:麻衣寺磚塔(國七)
唐代是中華歷史中,令后人津津稱道的朝代,但時(shí)間久遠(yuǎn),唐代的木結(jié)構(gòu)古建筑遺存已寥寥無幾,幸好還有一座座唐代古塔,用仿木結(jié)構(gòu)磚砌,給后人回溯當(dāng)時(shí)的建筑特征提供了指南。郎寨磚塔八角九級密檐式實(shí)心,形制并不多見,各層塔壁呈內(nèi)凹形弧面。因塔身所嵌功德碑中,有隴西郡等唐代中期廢止的地名,考古發(fā)現(xiàn)地宮中出土過唐代開元通寶錢幣,雙重唐代佐證而被斷代為唐代古塔。
密檐式八邊內(nèi)凹實(shí)心多層,與郎寨磚塔形制一模一樣的古塔,我見過的古塔中,還想不起來哪座和它一模一樣。是鶴立雞群,也是精巧的技藝才能譜寫中國建筑史,郎寨磚塔優(yōu)美奔放的曲線,似脫塵的花瓣層層弧面盛開,驚艷了古老的安澤,也為山西古建筑中古塔的篇章,書寫了極為優(yōu)美的一筆。
以上圖:郎寨磚塔(國七)
以山巒為伴,與松柏為友,我們終歸是時(shí)間的過客,偶爾在大山深處,停留對于史跡來說,一片樹葉飛舞的時(shí)間。在壯美面前停步,不長不短,可觀可念。
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