十三祠，并不是說我們凰崗只有十三個(gè)徐姓祠堂，古代重視家族文化，形成了傳承制度，比如，古代有祠田，祠產(chǎn)。宗族文化，有好的一方面，也有不好的一方面，都是相對(duì)而已。古代，用宗族思想管理鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最小的行政級(jí)別是縣令，不能說好，也不能說不好，對(duì)吧？所以，古代要求官員告老還鄉(xiāng)，因?yàn)檫@些官員才學(xué)淵博，思想上前衛(wèi)，處世公正，文化素養(yǎng)高。
鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)村的時(shí)代已成為過去時(shí)，現(xiàn)在是依法治國的時(shí)代。那么古代文化又如何去傳承和發(fā)揚(yáng)呢？前提是，在法律準(zhǔn)許的情況下，延續(xù)文化脈絡(luò)。撫今追昔，我們要對(duì)對(duì)過往進(jìn)行研究，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，讓民眾擁抱幸福美好的生活。比如，古代宗族堂鼓內(nèi)斗時(shí)有發(fā)生，釀成不少血案。所以，在宗族文化建設(shè)方面，我們處于好的時(shí)代，我們的言論只要符合法律就行。
以前，一個(gè)寡婦改嫁要經(jīng)過宗族同意。我們要做符合時(shí)代發(fā)展的事情，對(duì)過往進(jìn)行一些創(chuàng)新。當(dāng)然創(chuàng)新，不是不要傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化。比如，以前修家譜，必須要族長發(fā)起，組織傳統(tǒng)的民間活動(dòng)需要以村或宗族等名義發(fā)起?！按蠹乙擦?xí)慣了，可是一些陳規(guī)陋習(xí)，同樣有一些弊端，不符合實(shí)際?！北热纾藣徥遣记渲ё遄嫱ニ诘?，凰崗十三祠只能說是留居凰崗的徐氏。
統(tǒng)修布卿支族家譜，那么需要從祖庭發(fā)起的，不能本末倒置。為此，都昌、皖西南等地多次提議凰崗統(tǒng)修家譜。可是我們凰崗在修家譜的事和其他家族事務(wù)方面并沒吸納皖西南等地經(jīng)驗(yàn)，而是延續(xù)了以往舊思想，要族長組織發(fā)起。“皖西南等地，不是由堂鼓發(fā)起的，而是只要愿意為家族奉獻(xiàn)，對(duì)家族文化感興趣的人，都可以參與和組織。而組織者要組織實(shí)施，都會(huì)有各種難度，就必須依法對(duì)原有做法進(jìn)行創(chuàng)新，否則難以實(shí)施。”
統(tǒng)修凰崗徐氏家譜，那么就需要以凰崗徐氏為主，對(duì)繁體字進(jìn)行簡體化、斷句，然后對(duì)遷出信息進(jìn)行補(bǔ)全。必須要每一個(gè)管譜的人認(rèn)可，難度可想而知，那么怎樣推進(jìn)統(tǒng)修的事？我想到從各村挑選年輕人參加，配合老一輩，形成老中青三代的組織架構(gòu)，這樣才行。我們既要繞開老做法，又要吸納老做法。不繞開，那么效率低，矛盾多，難開展。不吸納老做法，就不倫不類。
我們要對(duì)凰崗徐氏有了解，對(duì)徐氏十三祠了解，那么才能擱置爭議，勁往一處使，提高效率，將統(tǒng)修的事完善好?；藣徥?，是凰崗徐氏的代名詞，當(dāng)下，十三祠屬于民間公益組織，分布廣、絕大部分成員年紀(jì)大，教育程度低，凝聚力不夠，這是事實(shí)。為此，我們要對(duì)以往的做法進(jìn)行革新，就像我們凰崗文字村舞龍燈一樣，村里不同意，就用家族名義，家族名義不同意，那么我會(huì)用凰崗文字村年輕人名義，老一輩不可能全部反對(duì)。
我們凰崗統(tǒng)修徐氏家譜的道理也是如此。只要啟動(dòng)，那么就是成功了。統(tǒng)修，東海堂布卿支族家譜，不只是留居凰崗的十三祠家譜，而是要敬祖歸族將外遷信息歸納匯總。做得好與不好，都是相對(duì)的，做和不做才是關(guān)鍵。那么阻礙是什么呢？就是我們不知道十三祠對(duì)應(yīng)的是哪些村莊，只要這些村莊的中青年同意，加入到擔(dān)任理事，擁護(hù)統(tǒng)修，那么就可以了。
那么誰來組織發(fā)起？誰來調(diào)配資金？這是非常重要的問題?！耙郧?，我們多人管錢，互相掣肘，不公開透明，效率低下。而現(xiàn)在，作為組織者的我會(huì)將修譜所有進(jìn)出賬目公布出來，這樣才能得到社會(huì)的公認(rèn)。從法律道德角度出發(fā)，我們肯定前人的貢獻(xiàn)，但是我們要大膽創(chuàng)新，何況這個(gè)時(shí)代這么好，對(duì)吧？
接下來，徐氏東海堂布卿支族現(xiàn)代家譜編撰委員會(huì)，會(huì)根據(jù)十三祠對(duì)應(yīng)的自然村吸納徐氏宗親加入編委會(huì)擔(dān)任理事。老一輩愿意參加的就歡迎參加，不參加的也理解。我們團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，把事情做好就可以了。然后根據(jù)修譜進(jìn)行總結(jié)，是否可以形成合法的社會(huì)組織（非私人企業(yè)）？如果不能形成合法的社會(huì)組織，那么也會(huì)加速凰崗徐氏族務(wù)人員的新老交替。
以凰崗中青年為主，老一輩擔(dān)任顧問的新的民間組織，將會(huì)對(duì)凰崗社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用?！拔覀兓藣彯?dāng)?shù)氐男焓喜⒉恢雷约旱呐上担矊?duì)家族文化知之甚少?！睘榱藗鞒袀鹘y(tǒng)文化，豐富精神涵養(yǎng)，我組織建立的徐氏東海堂布卿現(xiàn)代家譜編委會(huì)，將會(huì)吸納各村的中青年（含，年富力強(qiáng)的老一輩）參與。
現(xiàn)將古代十三祠對(duì)應(yīng)的自然村發(fā)布如下：
1、細(xì)三公：操家遼。
2、仁五公：河?xùn)|彩家。
3、仁十七公：培里。
4、便一公：牌樓下、下駕橋、程家咀、小祥瑞。
5、便八公：西山村。
6、繼十四繼十六：灣頭。
7、發(fā)一公：河?xùn)|。
8、發(fā)三公：坑口門、九井等。
9、發(fā)四公：九井大部。
10、發(fā)六公：坑口門（悶姑一家）
11、發(fā)十公：文字村。
12、發(fā)十二公：坂（畈）上徐家。
13、發(fā)七公：凰崗一甲。
十三祠的總祠，以前叫偃王家廟，因?yàn)槠扑呐f等歷史原因，曾供奉觀音的偃王家廟才改稱觀音堂。我們注意到，徐氏十三祠多是發(fā)字輩，這說明十三祠誕生是從明代開始的，當(dāng)時(shí)徐氏輔佐朱元璋有功，加官進(jìn)爵者眾，人財(cái)兩全。發(fā)一公，就是河?xùn)|的徐克省，在明代徐姓發(fā)字輩中，發(fā)一公徐克省是第一個(gè)入仕的。徐克省是發(fā)字輩最大的一個(gè)，他生于元末，60歲的時(shí)候由貢生選為國子監(jiān)，官至廣東省萬寧縣主薄。值得注意的是，家譜說“”徐克省屬于前朝遺老，說明他元末的時(shí)候就是官員。徐克省兒子是萬二公正統(tǒng)辛酉（1441年）年中舉，也是官員。我們文字村的祖上是徐克成，徐克成的長子是萬十九。萬二公和我們文字村祖先徐克成年紀(jì)相仿，徐克成出生于洪武乙亥年（1395年），他和萬二公（1403年）年紀(jì)相仿。河?xùn)|來自阜（土話，不讀FU）二公—騰一公—發(fā)一公（萬一和萬二）；
通過十三祠，我們知道十三祠成于于明代，主要是發(fā)字輩多。我們凰崗徐氏從公元879年定居凰崗以來，有不少因?yàn)槿胧?、生?jì)，兵患等遷到外地并開枝散葉的情況。由于年代久遠(yuǎn)，外遷地分散，使得徐璣在1751年統(tǒng)修凰崗徐氏家譜的時(shí)候，做出了九個(gè)規(guī)定，可是由于是古文，大多族人沒有去細(xì)讀。
徐璣提出的凰崗徐氏家譜九條規(guī)定
一：譜不可無
二：譜不可忽
三：譜不可偏
四：譜不可誤
五：譜不可肉
六、譜不可偽
七：譜不可遺
八、譜不可秘
九：譜不可失
乾隆1751年距今272年，為什么徐璣統(tǒng)修家譜是有原因的，因?yàn)閺拿鞒苫觊g到他統(tǒng)修有300余年。而我們現(xiàn)在統(tǒng)修的理由是賡續(xù)家史，正家風(fēng)，傳承文化，因?yàn)楣糯姆斌w字和文言文需要編譯成簡體字、斷句，才能更好的學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。在具體的推進(jìn)工作中，當(dāng)然要?jiǎng)?chuàng)新，學(xué)古而不泥于古，博采眾長。
處于更好的推動(dòng)現(xiàn)代家譜編撰工作，我會(huì)克服各種阻力。根據(jù)我以往的做法，凡是支持都會(huì)歡迎，不支持的也理解。會(huì)從凰崗和各村擬選人員作為現(xiàn)代家譜編撰委員會(huì)成員（含理事）。
我們也看到了以上老一輩常說的十三祠，為什么說只能是祠堂的代表，因?yàn)槭糁校]有發(fā)十四公祠堂。發(fā)十四公屬于騰五公支系，其嗣后現(xiàn)在居住在哪兒，這需要進(jìn)行補(bǔ)全?；藣徯焓虾推渌帐系募易逦幕蛡鞒杏龅搅藛栴}，這是廣大年輕人和長輩需要重視起來的，在具體的弘揚(yáng)方面，肯定要?jiǎng)?chuàng)新。
國有史、地方有志，家族有譜，延續(xù)以往做法，那么文化傳承就會(huì)有阻礙，這是肯定的。年輕人為何參與積極性不高，因?yàn)闅v來修譜都是六十歲以上的長輩組織，譜并沒修全（局限于凰崗），而且字體等沒變化，譜頭內(nèi)容知曉者寡。我們先輩千百年積累的精髓，需要發(fā)揮好其價(jià)值，服務(wù)整合家族和凰崗當(dāng)?shù)匕l(fā)展。
我力排眾議，組織發(fā)起統(tǒng)修凰崗徐氏（含遷出）現(xiàn)代家譜是因?yàn)榛謴?fù)譜牒文化這件事非常緊迫，中青年要在尊重前人成果和吸納前人智慧的基礎(chǔ)上，依法對(duì)家譜修撰工作進(jìn)行引領(lǐng)。凰崗是徐氏東海堂布卿支族的祖庭所在地，根脈所在。目前，我們凰崗計(jì)劃啟動(dòng)凰崗布卿支族現(xiàn)代家譜的修撰工作，也歡迎安徽、九江、湖北、山西等地的徐氏宗親參與進(jìn)來。
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