所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家、乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育，即教會(huì)學(xué)生“如何做人”，如何處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個(gè)人在智力、德行、情感、體格各個(gè)組成部分達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。簡言之，人文素養(yǎng)教育就是重視人文精神的培育，使學(xué)生整體素質(zhì)得到全面提高。談到技術(shù)，很多人眼前會(huì)浮現(xiàn)出農(nóng)村匠人的手工藝，城市企業(yè)的廠房，車間等圖景。技術(shù)就是技能，技術(shù)就是操作，技術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，這幾乎成為亙古不變的信條。隨著課程改革的深化，教育理念的更新，技術(shù)教育不再是單純的技能、操作教育，而更注重科學(xué)與人文的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生技能的形成，思想方法的掌握和文化的領(lǐng)悟三者之間的統(tǒng)一，注重在拓展學(xué)生技術(shù)能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生共通能力的發(fā)展。所以技術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面凸現(xiàn)出越來越重要的作用。本文試從以下幾個(gè)方面談?wù)勍ㄓ眉夹g(shù)教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
通用技術(shù)課程中蘊(yùn)含著豐富的美的資源，通過優(yōu)美的技術(shù)產(chǎn)品對學(xué)生進(jìn)行審美情感的陶冶，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅能滿足人的物質(zhì)需求，而且也能讓人從產(chǎn)品外觀上得到美的體驗(yàn)，享受精神上的愉悅。比如服裝是人們很熟悉的一種技術(shù)產(chǎn)品。不僅起著遮身、護(hù)體、御寒、防暑等作用，而且還起著裝飾、美化、標(biāo)志等作用。通過衣質(zhì)、色彩、造型、裁制等變化，在滿足基本功能的基礎(chǔ)上，能夠充分顯示人的體態(tài)和儀容的美感，或表現(xiàn)人的社會(huì)地位、職業(yè)和個(gè)性．通過優(yōu)美的服裝能使學(xué)生感受到技術(shù)創(chuàng)造美的魅力。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)和審美情趣，豐富學(xué)生的服飾文化知識(shí)。使其能在品種繁多、絢麗多彩的現(xiàn)代服飾中，選擇符合個(gè)人品位的服飾．又如大家熟知的趙州橋，其結(jié)構(gòu)新奇，造型美觀。它的弧形平拱和敞肩小拱給人以巨身輕靈，躍躍欲試的動(dòng)感。橋兩邊的欄板和望柱上，雕有各種精美圖案，刀法蒼勁，造型生動(dòng)，線條剛勁之中見柔和，穩(wěn)重之中顯輕靈，雄偉之中含雋永。主拱頂上有一塊雕著龍頭的龍門石，八瓣蓮花的仰天石點(diǎn)綴于橋兩側(cè)。整個(gè)大橋堪稱是精湛的藝術(shù)珍品。通過趙州橋經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生的民族自尊心和自豪感．
教育是一種美育，通用技術(shù)教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以豐富的審美體驗(yàn)，通過技術(shù)產(chǎn)品的陶冶，鑄成審美的心靈。在優(yōu)美的技術(shù)產(chǎn)品感染熏陶下，受到美的教育，從而產(chǎn)生熱愛生活，樂觀向上的人生態(tài)度，促成審美創(chuàng)美能力的提高。
二、塑造學(xué)生的健全人格
人格的形成，有遺傳的因素，但更主要是來自于后天的教育?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為人的童年、少年、青年時(shí)期的經(jīng)歷和教育對人格的形成有決定的意義。這個(gè)時(shí)期正是人的學(xué)生時(shí)代，所以學(xué)生健全人格的塑造與學(xué)校的教育、教師的素質(zhì)有直接的關(guān)系。教師在這個(gè)時(shí)期中起著至關(guān)重要的作用。首先，良好的教師形象，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的根本保證。因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)的業(yè)師，更是身教、心教的智者。他是個(gè)榜樣，是個(gè)活生生的人文載體。教師只有尊重學(xué)生的個(gè)性，傾聽學(xué)生的心聲，肯定學(xué)生的意見，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，才能促使學(xué)生在接受知識(shí)，發(fā)展能力的同時(shí)，去尊重老師，熱愛周圍的人，熱愛生活，熱愛社會(huì)。如果學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中都能感受到被尊重，被關(guān)愛的平等、寬容，那么經(jīng)過耳濡目染，日積月累，就能成為一個(gè)富有愛心，寬厚待人，關(guān)愛人生，關(guān)注社會(huì)的人。教師這種嘉言懿行的示范，將使學(xué)生的人格受到感染、同化，促使學(xué)生堅(jiān)定信心，自尊自強(qiáng)，展示自身的閃光點(diǎn)，從而形成健全的人格素養(yǎng)。其次，利用通用技術(shù)中的內(nèi)容載體，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。如在繁華的商業(yè)街中心設(shè)計(jì)地下通道，是為了方便行人安全通過馬路。設(shè)計(jì)時(shí)既考慮了普通人群的需要，又考慮了特殊人群的需要；電腦界面越來越人性化，用戶只需輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，所有任務(wù)就可以在系統(tǒng)提示下完成。這種“人性化”的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對人的尊重、關(guān)心和愛護(hù)。再如產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)不能單純?yōu)榱酥\取利益而損害人類居住的環(huán)境，更不能為了私利而制造危害人們身體健康的產(chǎn)品．如目前市場上出現(xiàn)的假冒偽劣食品，已成了人民生命安全中的隱患．是非常不道德甚至是違法的行為。通過教育使學(xué)生明辯是非，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，確立學(xué)生健全人格。
三、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神
采用合作學(xué)習(xí)方式是通用技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑．合作學(xué)習(xí)是小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。通用技術(shù)教學(xué)中要求每位學(xué)生都設(shè)計(jì)并制作一個(gè)產(chǎn)品，學(xué)生在時(shí)間和精力上都難做到。所以小組合作學(xué)習(xí)方式便成為該內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)的有效組織形式。在小組活動(dòng)中，學(xué)生之間通過共同研討，相互學(xué)習(xí)，既能順利地完成設(shè)計(jì)和創(chuàng)作任務(wù)，又較好地培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。比如設(shè)計(jì)并制作臺(tái)燈項(xiàng)目，設(shè)計(jì)要求是使用方便、安全可靠、穩(wěn)定性好、成本不高。下面是其中一個(gè)小組的活動(dòng)過程：這組同學(xué)首先參觀了商店陳列的各種臺(tái)燈，并上網(wǎng)查閱了臺(tái)燈式樣流行趨勢的圖片，了解了制作臺(tái)燈可能會(huì)使用的各種材料。然后，他們設(shè)計(jì)了幾個(gè)方案，并進(jìn)行反復(fù)比較，最后確定制作一盞日光臺(tái)燈的設(shè)計(jì)方案．接著，小組進(jìn)行了分工，即分成負(fù)責(zé)電路部分設(shè)計(jì)的；負(fù)責(zé)燈罩制作的；負(fù)責(zé)臺(tái)燈座制作的。各部分完成后，大家一起進(jìn)行組裝與調(diào)試。測試結(jié)果表明：達(dá)到了設(shè)計(jì)要求。最后與其它小組進(jìn)行了交流。在整個(gè)小組活動(dòng)中，每位同學(xué)的積極性都很高，發(fā)揮了小組中全體成員的作用，形成優(yōu)勢互補(bǔ)．加強(qiáng)了成員之間，小組之間的溝通和交流，培養(yǎng)了學(xué)生的人際交往技能和溝通能力，形成與他人協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，體驗(yàn)了臺(tái)燈制作過程的艱辛，培養(yǎng)了不怕困難，不屈不撓的意志，并感受到作品制作成功帶來的喜悅。
四、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)注人類發(fā)展的責(zé)任意識(shí)
任何事物客觀上都具有兩面性，技術(shù)也不例外。它既可以給人們帶來福音，也可能給人們來危害。如電池可以隨時(shí)隨地為人類帶來光明和動(dòng)力，但任意丟棄的舊電池中所含重金屬會(huì)對環(huán)境造成巨大破壞。又如信息技術(shù)的發(fā)展使人們的溝通和交流更加便捷高效，但是信息技術(shù)使用不當(dāng)，也產(chǎn)生了種種犯罪活動(dòng)，如復(fù)制和傳播計(jì)算機(jī)病毒、黃色影像制品、遙控指揮走私、販毒等。技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面效應(yīng)的責(zé)任在于人，而不在于技術(shù)本身，因?yàn)榧夹g(shù)只有通過人的使用才能發(fā)揮作用。所以教師應(yīng)結(jié)合技術(shù)的兩面性，教育學(xué)生要理性地看待技術(shù)，正確、合理地使用技術(shù)，想辦法克服它的負(fù)面影響，減輕它的危害。始終堅(jiān)持“技術(shù)應(yīng)當(dāng)造福人類，應(yīng)當(dāng)以人為本”的技術(shù)觀，逐步樹立正確的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。
依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然。如技術(shù)使南水北調(diào)、西氣東輸成為可能，但是技術(shù)的發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境也帶來了諸多問題。如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、自然資源匱乏……如果這些問題得不到控制，人類的前途就會(huì)陷入困境。人是有理智、有感情的。在這種危機(jī)面前，人類重新思考了人與自然的關(guān)系。即人和自然應(yīng)該保持和諧共處的友好關(guān)系，人類應(yīng)該實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。從而使學(xué)生懂得在應(yīng)用技術(shù)改造自然的過程中不能急功近利，更不能居心不良。而應(yīng)具有高度的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)注人類可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。
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