?本文為《走近國(guó)醫(yī)大師張震》專欄第20期內(nèi)容，感謝您的支持與分享！
國(guó)醫(yī)大師張震研究員、教授、主任醫(yī)師，從事中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合臨床、科研及教學(xué)工作已六十多年，今年九十歲。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文八十余篇，出版醫(yī)學(xué)著作10部，曾主持多項(xiàng)重點(diǎn)科學(xué)研究并獲成果獎(jiǎng)。今見(jiàn)其神采奕奕、思維敏捷，雙目炯炯、談吐生風(fēng)，仍在臨床診治患者、在各種會(huì)議上做學(xué)術(shù)報(bào)告，能講多國(guó)外語(yǔ)，熟悉國(guó)內(nèi)外信息動(dòng)態(tài)，他淵博的學(xué)識(shí)讓人敬佩，健康的身體使人羨慕，張老說(shuō)這其中的秘密就是疏調(diào)養(yǎng)生。
張震研究員數(shù)十年對(duì)人體氣機(jī)原理和疏調(diào)養(yǎng)生進(jìn)行了深入研究，取得明顯成績(jī)，認(rèn)為氣乃是陰氣（近似物質(zhì)）與陽(yáng)氣（類似功能）的矛盾統(tǒng)一體，是生命的源泉與基礎(chǔ)。當(dāng)其成為人體能源的供應(yīng)者時(shí)，其表現(xiàn)為物質(zhì)態(tài)，而在體現(xiàn)機(jī)體器官的作用時(shí)則是功能態(tài)。
所以古人云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母”。氣機(jī)是經(jīng)過(guò)高度綜合概括而成的中醫(yī)生理學(xué)的根本性概念，是隨著近代中醫(yī)學(xué)理論研究的進(jìn)展而形成的?；旧鲜侵溉梭w內(nèi)運(yùn)動(dòng)不息的各種維系生命的氣之間緊密聯(lián)系相互作用的活動(dòng)規(guī)律與運(yùn)行機(jī)制。其核心是臟腑氣機(jī)，具體表現(xiàn)形式為出入、升降、循環(huán)、轉(zhuǎn)化，且具有一定限度的自身制約和調(diào)控機(jī)制。當(dāng)自控機(jī)能受損或障礙時(shí)，則人體便陷入病態(tài)，需要相應(yīng)的措施介入以撥亂反正疏調(diào)治療。
《老子·廿五及四十二章》：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。因此《難經(jīng)·八難》認(rèn)為“氣者·人之根本也，根絕則莖葉枯也”。朱丹溪曾總結(jié)云“人以氣為主，一息不運(yùn)則機(jī)緘窮，一毫不續(xù)則穹壤別。陰陽(yáng)之所以升降者氣也，血脈之所以流行者亦氣也，榮衛(wèi)之所以運(yùn)轉(zhuǎn)者，此氣也，五臟六腑之所以相養(yǎng)相生者，亦此氣也。氣盛則盈，衰則虛，順則平，逆則病。氣也者非獨(dú)人生之根本乎？”（《丹溪心法·卷四·破滯氣七十九》）疏調(diào)養(yǎng)生的核心就是使人體諸氣不斷處于協(xié)調(diào)有序的運(yùn)動(dòng)之中，達(dá)到協(xié)調(diào)平衡的健康狀態(tài)，而至升降平衡則氣機(jī)條暢，化藏平衡則臟腑和諧，消長(zhǎng)平衡則形氣相得。于是人體之“舌能知五味，目能視五色，口能知五谷，鼻能知香臭，耳能聞五音”（《靈樞·脈度篇》），健康長(zhǎng)壽的目標(biāo)將能實(shí)現(xiàn)。
具體方法：
1、精神養(yǎng)生：提倡恬淡虛無(wú)，無(wú)我、忘我，不斷地堅(jiān)持修身養(yǎng)性和情志調(diào)節(jié)。如《素問(wèn)·上古天真論》曰：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！币筢t(yī)精誠(chéng)、君子蕩蕩、寵辱不驚、豁達(dá)大度。善良的品行、淡泊的心境，方能保持氣機(jī)的平衡，達(dá)到長(zhǎng)壽健康； 一個(gè)“百憂擾其心” 的人，健康長(zhǎng)壽是有困難的。
2、應(yīng)時(shí)養(yǎng)生：認(rèn)為人于天地之間，應(yīng)該順應(yīng)四時(shí)之氣，按照四季變化規(guī)律進(jìn)行養(yǎng)生。如《老子》說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》曰：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！?/span>
3、活動(dòng)養(yǎng)生：主張動(dòng)靜相宜、適度適量，《內(nèi)經(jīng)》曰：“形勞而不倦?！笔丘B(yǎng)生的要領(lǐng)之一。運(yùn)動(dòng)有益于身體健康，“流水不腐，戶樞不蠹”，但不能過(guò)度。孫思邈謂：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?！?nbsp;清末周述官《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說(shuō)》說(shuō)：“人身，陰陽(yáng)也陰陽(yáng)，動(dòng)靜也。動(dòng)靜合一，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年。”
4、飲食養(yǎng)生：重視先后天，腎為先天之本，臟腑陰陽(yáng)之根，脾胃為后天之本，氣血生化之源。養(yǎng)生要顧護(hù)脾腎之氣、飲食有節(jié)、損谷養(yǎng)胃、慎藥、重食。
5、家庭養(yǎng)生：家庭和睦、相濡以沫，養(yǎng)生必需。一陰一陽(yáng)之謂道，健康長(zhǎng)壽是和家庭的和諧分不開(kāi)的。
總之張震老十分倡導(dǎo)疏調(diào)養(yǎng)生，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的精華。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“疏其血?dú)猓钇湔{(diào)達(dá)，而至平和”，講的就是這個(gè)道理，其核心就是平和，即通過(guò)精神、應(yīng)時(shí)、活動(dòng)、飲食、家庭等等養(yǎng)生的方法達(dá)到身心的和諧平衡，人自然健康長(zhǎng)壽。《靈樞·本神》稱：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！端貑?wèn)·上古天真論》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！敝v的也是這個(gè)“疏調(diào)致和”的健康養(yǎng)生思想。
項(xiàng)目名稱：《走近國(guó)醫(yī)大師張震》
實(shí)施主體：云南省中醫(yī)中藥研究院
欄目主編：和麗生 編審：劉波
撰稿人：田春洪、田原/云南省中醫(yī)中藥研究院
總編：張小貝 責(zé)任編輯：王帆 版式設(shè)計(jì)：王帆
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