春分——二十四節(jié)氣養(yǎng)生課程的開端。在課中，山居醫(yī)者老師首先簡單的聊了一下養(yǎng)生及常見誤區(qū)，然后就如何養(yǎng)生的問題分別從天地人三才、飲食起居、運(yùn)動睡眠、時(shí)令粥方等方面給我們娓娓道來，讓人如沐春風(fēng)！下面就讓我們一起來回顧下課中精華：
山居醫(yī)者：首先，我們講24節(jié)氣養(yǎng)生不只是針對于這24個(gè)節(jié)氣來講，因?yàn)楣?jié)氣是對我們這個(gè)自然生活中的自然現(xiàn)象的劃分，但是在這種節(jié)氣之下，我們?nèi)藨?yīng)該如何自處，這個(gè)是我們學(xué)習(xí)養(yǎng)生的一個(gè)最重要也是最根本性的一種目的。簡而言之，就是我們通過學(xué)習(xí)養(yǎng)生來形成正確的、能夠適合自身的生活方式，以達(dá)到一種真正的知行合一。再簡單一點(diǎn)說就是我們知道什么事情該做，什么事情不該做。
天地人三才代表對自然界的一種劃分。“三才既安”——達(dá)到“三才”的一種和諧，這是我們所期許的一種生活，人要和天、地都能達(dá)到一種和諧。從中醫(yī)的角度來說，我們達(dá)到天地人“三才”和諧的前提就是從天地人去分析：“天”大概是以“起居有常”作為一個(gè)重點(diǎn)，“地”大概是以“飲食有節(jié)”作為一個(gè)重點(diǎn)，“人”以“不妄勞作”為一個(gè)重點(diǎn)。
“起居有常”包括睡眠、居家、出行、穿著、日常的盥洗、洗漱和運(yùn)動等，這些都和起居有密切關(guān)系，而起居又以天的規(guī)律為一個(gè)重要的遵循準(zhǔn)則——也就是天氣的一種變化，我們要根據(jù)四時(shí)來進(jìn)行起居上的調(diào)節(jié)。
“飲食有節(jié)”分為飲和食。飲和食在這里面有一個(gè)比較容易犯的一個(gè)錯誤，我們經(jīng)常會想當(dāng)然的認(rèn)為“吃什么比較好”——這是大家習(xí)慣性的一種思維，但是“飲食有節(jié)”的這個(gè)“節(jié)”是一種節(jié)制，是有節(jié)律的。每個(gè)人體的質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，我們不僅要知道我們適合吃什么，也要清楚我們不適合吃什么，就是我們應(yīng)該忌哪些東西---而這些東西往往是我們忽略的，所以在忌方面每一次我都要多給大家重點(diǎn)提一下。
我們希望大家能通過這個(gè)24節(jié)氣的養(yǎng)生，通過天氣的一種變化來把各種養(yǎng)生的知識融會其中，讓我們大家能夠達(dá)到天地人“三才”和諧相處，達(dá)到真正的“三才既安”。
天地有大藥，養(yǎng)生其實(shí)就是治療，養(yǎng)生是一個(gè)總的概括。我們說“生長壯老已”或“生長化收藏”這幾種變化，“生”只是其中的一種變化，而我們是以養(yǎng)生作為對生命的生生不息的一種概括，所以說我們在不同的節(jié)氣---在秋天要養(yǎng)收，在冬天要養(yǎng)藏，夏天要養(yǎng)長---不同節(jié)氣養(yǎng)的是不一樣的，但我們以養(yǎng)生這個(gè)名詞作為一個(gè)總的概括。
當(dāng)我們養(yǎng)生合理的時(shí)候，我們就不容易生?。划?dāng)我們沒注意好的時(shí)候，略微有些小問題的時(shí)候，如果注意好各方面的一種調(diào)節(jié)，可能疾病就不會繼續(xù)發(fā)展；當(dāng)我們生了病被治愈之后，如果養(yǎng)生方面能夠注意好的話，會更有助于我們自身身體的恢復(fù)。
還有一個(gè)比較重要的---這是這么多年來，我一直臨床上發(fā)現(xiàn)的---就是有些病是不能用藥醫(yī)的。這個(gè)問題可能大家不太經(jīng)常關(guān)注到，一個(gè)是身體特別弱的老人、小孩或生過大病的人，在身體比較弱的環(huán)境下，對偏性比較大的藥物就不太受得住，所以很多時(shí)候如果我們在養(yǎng)生方面進(jìn)行調(diào)節(jié)好的話，有助于病的盡快恢復(fù)。
我們說“三才”不安容易導(dǎo)致疾病，比如睡眠不好就可能會影響我們的腎氣，出現(xiàn)封藏不足，尤其現(xiàn)在很多人都有晚睡的習(xí)慣，久而久之會耗心血、耗肝腎。這種影響大家可能沒注意到，我們在臨床的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，至少我的個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，所有12歲之后得各種雜病的病人，包括體質(zhì)不好的各種病人，他們80%左右都經(jīng)常熬夜、睡眠不好，因?yàn)檫@已經(jīng)動到人的“本”了。人和機(jī)器一樣，怎么能一直工作呢？需要一個(gè)休息。
古人有句話“不服藥為中醫(yī)”，這個(gè)“中”和現(xiàn)代的中醫(yī)有區(qū)別——古代講上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)（上工、中工、下工）。不服藥并不是說不吃藥就能達(dá)到中工，不是的，這句話的意思是不吃藥的前提為有些藥的錯誤利用或說藥物偏性身體受不了。受不了的話服藥反而解決不了問題，解決不了問題反而讓問題更加的糟，所以這個(gè)時(shí)候?qū)幵覆环?。不服藥并不是不治病，而是給身體一個(gè)時(shí)間及空間，注重好各方面的調(diào)節(jié)，很多時(shí)候身體會慢慢調(diào)整好，這就是人體所與生俱來的自愈能力。
這種自愈能力每個(gè)人都有，而且它是我們所有治療病所基于的一個(gè)重要條件，無論哪種治療都要基于人體的自愈能力，沒有這個(gè)自愈能力，藥物也好食療養(yǎng)生也好包括西醫(yī)手術(shù)也好都很難把病治好，把身體調(diào)好——這是不可能的。
在養(yǎng)生方面我很喜歡古人的一句話“衛(wèi)生之法，如執(zhí)玉捧盈以保其身，臨深履薄，以養(yǎng)其氣”。這句話是什么意思呢？其實(shí)也就是說我們養(yǎng)生的時(shí)候就像我們捧著玉一樣，手里拿著玉，捧著裝滿水的杯子一樣，或臨深淵踩在薄薄的冰層上一樣需要謹(jǐn)慎小心。跟大家說謹(jǐn)慎小心，并不是為了養(yǎng)生而養(yǎng)生，這就與我們的生活不一致了，生活是一種很愜意、自然的方式，這種自然合于我們的身體、內(nèi)心。
所以說我們學(xué)習(xí)的養(yǎng)生知識不是學(xué)習(xí)單個(gè)的或某一些養(yǎng)生理念、養(yǎng)生準(zhǔn)則，其實(shí)沒有準(zhǔn)則，后面會跟大家一點(diǎn)點(diǎn)的慢慢說。每個(gè)人都會有每個(gè)人的特殊體質(zhì)，沒有所謂的準(zhǔn)則，只是我們把“?！弊尨蠹抑溃缓蟠蠹?span>以“?！比ミ_(dá)“變”，來知道自己這種體質(zhì)該如何去進(jìn)行調(diào)整?！兜赖陆?jīng)》上提到“夫唯病病，是以不病”，大家如果真的能夠?qū)ψ约骸ψ约旱纳盥约雨P(guān)心，我們的身體就會比較好了。
我花20多分鐘時(shí)間跟大家聊了一下養(yǎng)生的重要性及目的所在以及大家需要注意的一些事宜，我感覺這個(gè)很有必要，因?yàn)榇蠹抑肋@個(gè)才能夠讓我們慢慢清楚如何進(jìn)行養(yǎng)生，應(yīng)該關(guān)注哪些點(diǎn)。
老師推薦的春分節(jié)氣養(yǎng)生粥方：
我們推薦一個(gè)食療粥方，大家可以根據(jù)自身的情況去加減一下：
粥方組成：茯苓、芡實(shí)、蓮子、桑葚或者枸杞、平菇（凍菌）、銀耳、芹菜、藕，少量的生姜（一片、兩片就可以了），還有小米和紅米。這些食物大家可以簡單的搭配。
食療方解：茯苓芡實(shí)化濕降濁；以桑葚、枸杞、蓮子進(jìn)一步的養(yǎng)肝腎，收心腎，固一下本；以凍菌銀耳去疏通去柔順我們的肝氣，助肝氣之舒發(fā)；芹菜、藕能夠把春天所抑郁的這些的熱給清清的清潤一下。
不適合的情況：粥方都是平時(shí)比較平和的一些食材，但也有些適應(yīng)群體。如果體內(nèi)有熱的、津液不足的，表現(xiàn)有明顯的口干口渴的，大便干燥的，舌頭偏紅的，就不建議過多食用。
食療方量：我這里說一個(gè)基本的量大家可以參考一下，也可以根據(jù)自身的情況進(jìn)行調(diào)整的：茯苓芡實(shí)4-5克都可以，不要多；蓮子的話5-8顆都可以；桑葚或者枸杞的話基本上4-5克就可以；平菇只要一朵到兩朵就行；銀耳的話要一元硬幣大小就可以；芹菜我們只要一小根芹菜稈就行；藕的話三片就可以；生姜的話一到兩小片；紅米和小米各一小把就行了---一小把有多少呢？就是我們吃飯的小勺子兩到四勺就可以。這個(gè)是一般成年人的量，具體大家可以根據(jù)自身的情況加減。
注意事項(xiàng)：這些食材雖然都可以吃，但是蓮子是不建議小孩子吃的，所以小孩子只喝點(diǎn)粥的清湯就可以了。如果你發(fā)現(xiàn)小孩子的舌苔偏于有點(diǎn)白，略微有點(diǎn)點(diǎn)厚，喝這個(gè)粥是可以的，因?yàn)檐蜍哕蛯?shí)能夠化濕，蓮子能夠固腎氣，對小孩子調(diào)理都還是比較好的。但是孩子如果在發(fā)燒期間我們不建議食用，因?yàn)橛行┛赡軙a(chǎn)生干擾，所以說孩子在生病期間或者不明確的情況下，我們不建議過多的去用這個(gè)食療粥方。
春分節(jié)氣衣食住行該注意些什么呢？
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