這是易宬師兄關(guān)于易經(jīng)通俗應(yīng)用解讀的
第2篇文章
原標(biāo)題：《萬(wàn)事不離陰陽(yáng)理》
易經(jīng)曰:一陰一陽(yáng)之謂道?？梢?jiàn)道法陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開(kāi)陰陽(yáng)！
孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，這是講的陰陽(yáng)互根之理，也就是陰離不開(kāi)陽(yáng)，陽(yáng)離不開(kāi)陰，這就像男人離不開(kāi)女人，女人離不開(kāi)男人，結(jié)合構(gòu)成一個(gè)完整的家。
陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)，這是說(shuō)陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)盛陰衰，白天為陽(yáng)，晚上為陰，白天到了，陽(yáng)氣來(lái)了，陰氣減散，晚上來(lái)了，陰氣來(lái)了，陽(yáng)氣漸消，平常我們所講的30年河?xùn)|，30年河西就是這個(gè)道理！
陰陽(yáng)的對(duì)立，這個(gè)好理解，比如君子很難與小人為伍，陽(yáng)為君子，陰為小人，因?yàn)樗麄兞?chǎng)不同！
最后就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，這就是平常所說(shuō)的物極必反的道理，凡是不能過(guò)頭，不然會(huì)走向反面，這就像教育孩子，不能太寵愛(ài)孩子了，反而不利孩子的成長(zhǎng)，容易無(wú)法無(wú)天，對(duì)家庭的和諧不利，對(duì)社會(huì)影響不好，現(xiàn)在這樣的孩子很多，忘了恩里生害、物極必反的道理了！
人是由精神和身體組合成的，一陽(yáng)一陰，精神屬陽(yáng)、身體屬陰。精神就像在上的天，無(wú)形在上，為陽(yáng)五行，而身體像地，有形在下，為陰五行。
談到此，有人會(huì)問(wèn)，怎樣在生活中去應(yīng)用呢，其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)鍛煉身體吧，白天總比晚上好，晚上陰氣重，有的人晚上跑步，我是不大贊成的，久而久之會(huì)出問(wèn)題的，當(dāng)然晚上打坐修行是可以的，因?yàn)榇蜃鸵o，靜屬陰，動(dòng)為陽(yáng)么！
中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是一門哲學(xué)，最早出自于《淮南子 天文訓(xùn)》，后成為道家解化宇宙的基本理論。無(wú)論是《淮南子》還是《道德經(jīng)》所奉仰的都是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)兩元?dú)饣没Y(jié)而成，所以主張事物都有陰陽(yáng)兩面。近年來(lái)又出現(xiàn)了現(xiàn)代陰陽(yáng)新觀念，陰陽(yáng)的科學(xué)（熱力學(xué)）定義，以及陰陽(yáng)的整合與還原的統(tǒng)一。
在《淮南子 天文訓(xùn)》中（白話的）說(shuō)：“天地形成前，一片渾沌空洞，這一階段稱為太始。在這種空 的情況下，道就開(kāi)始形成了。有了道，空 才生成宇宙，宇宙生出元?dú)?。元?dú)庥幸粭l界線，那清輕的相互摩蕩，向上成為天；那重濁的逐漸凝滯，向下成為地。清輕的容易團(tuán)聚，重濁的不容易凝結(jié)。所以天先成，地后定。天地的精氣結(jié)合而分為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)的精氣分立而成為四時(shí)，四時(shí)的精氣散布出來(lái)就是萬(wàn)物。陽(yáng)氣積聚的熱氣變成火，火的精氣變成太陽(yáng)。陰氣積聚的冷氣變成水，水的精氣變成月亮。太陽(yáng)和月亮過(guò)剩的精氣是星辰。”
在哲學(xué)和邏輯中與陰陽(yáng)概念聯(lián)系比較密切，并且最為接近的就是'對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系'或'矛盾'.
對(duì)立統(tǒng)一是兩事物或一事物內(nèi)部對(duì)立著的相互依賴又相互排斥的關(guān)系；
矛盾關(guān)系是在同一個(gè)屬概念下兩個(gè)種概念之間的一種不相容關(guān)系.這兩個(gè)種概念就是陰和陽(yáng).
陰陽(yáng)是'對(duì)立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系'的一種劃分或細(xì)分，兩者是種屬關(guān)系.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是'陰陽(yáng)'的上位屬概念，陰陽(yáng)則是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)下位種概念.
陰陽(yáng)是互不相容又緊密聯(lián)系的兩個(gè)對(duì)立面的一對(duì)性態(tài)或?qū)傩?陰陽(yáng)的內(nèi)涵互相否定，一個(gè)概念'陰'肯定對(duì)象的陰的屬性，另一個(gè)概念'陽(yáng)'則以否定陰概念所肯定的屬性，作為陽(yáng)對(duì)象的屬性；
陰陽(yáng)的外延互相排斥，又相互互補(bǔ)，其總和等于它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個(gè)種概念外延的和或并.
陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系中兩個(gè)不同性態(tài)，屬性的一對(duì)哲學(xué)或邏輯范疇的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴，相互聯(lián)系，又相互對(duì)立，相互排斥，相互否定，相反相承的一對(duì)并列的種概念.
陰陽(yáng)是屬性，是性態(tài)，是事物特性相對(duì)或相反性態(tài)的對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，是一對(duì)事物或同一事物兩個(gè)方面，兩種性態(tài)的表現(xiàn).
《老子》中有關(guān)于陰陽(yáng)的解釋有“道生一、一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陰，沖氣以為和”。就是說(shuō)：從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而生，所以都包含著陰陽(yáng)兩個(gè)方面。這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。
陰陽(yáng)說(shuō)在中醫(yī)上也有了廣泛的應(yīng)用。
陰陽(yáng)說(shuō)是古代中國(guó)人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。在中醫(yī)的應(yīng)用是很廣泛的，它滲透在中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，中醫(yī)學(xué)雖然復(fù)雜，但都可以用陰陽(yáng)來(lái)概括的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人生有形，不離陰陽(yáng)?！币陨聿±韥?lái)看，正常的生理活動(dòng)，全依靠人體內(nèi)的“陽(yáng)氣”和“陰精”保持協(xié)調(diào)的結(jié)果，如果陰陽(yáng)失調(diào)，發(fā)生陰陽(yáng)偏盛偏衰現(xiàn)象，就會(huì)生病。就診斷治療來(lái)說(shuō)，正確的診斷，首先要分清陰陽(yáng)。從以上所說(shuō)來(lái)看，中醫(yī)是離不開(kāi)陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)理的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！薄爸尾”厍笥诒尽?，這個(gè)“本”，就是陰陽(yáng)二字。如中國(guó)的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的，由黃帝建立。
下面就就舉幾個(gè)生活實(shí)踐的案例供大家去進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究，從而你也可以在生活中施展身手，也讓別人佩服你，啥時(shí)候成了半仙了，嘿嘿。
例一：空飯碗
這是來(lái)自我的一位師兄的案例，有一次吃飯時(shí)間，師兄父親突問(wèn)起侄子的相親情況如何，當(dāng)時(shí)師兄看到一只空飯碗，當(dāng)時(shí)師兄就斷定相親不會(huì)成功，空手而歸，結(jié)果果然如此！其實(shí)這就是陰陽(yáng)，空飯碗，沒(méi)東西，為無(wú)，是陰性的磁場(chǎng)，如果是碗中有食物，那就是陽(yáng)性的磁場(chǎng)，那結(jié)果就不一樣了，喜為陽(yáng)，悲為陰。
例二：水落茶桌
一次在與一家公司主要負(fù)責(zé)人在茶桌旁聊天，聊到高興處，這位負(fù)責(zé)人手中茶杯無(wú)意倒下，杯中之水撒落茶桌，當(dāng)時(shí)我就判斷公司將會(huì)有點(diǎn)小破財(cái)，但不大，自己人弄的。結(jié)果沒(méi)過(guò)三天，因車之事公司人員被罰款！杯中有水為陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)，是喜悅之象，水落茶桌，陰性場(chǎng)態(tài)，是為不好，要往外付出，即破財(cái)。
例三：給你家先生改名的是個(gè)女人
一次再與一名女士談到她家先生改名的事，被改過(guò)，問(wèn)怎么樣？我當(dāng)時(shí)想了一下，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)就我們兩個(gè)，我是男的，她問(wèn)之時(shí)身體動(dòng)了一下，動(dòng)為陽(yáng)，而且是女的在動(dòng)（她是女的），直讀女的動(dòng)過(guò)先生的名字，并且此女長(zhǎng)相男性化，當(dāng)時(shí)她還不清楚，就打電話問(wèn)此事，確實(shí)如此！這里邊就首先抓住“動(dòng)為陽(yáng)”的特點(diǎn)，改名字是動(dòng)態(tài)，必定有其象顯示，抓住第一象并且是動(dòng)態(tài)的，假如此時(shí)突然有個(gè)男士進(jìn)來(lái)，那答案就改為男的了！
易學(xué)說(shuō)難不難，要識(shí)透陰陽(yáng)，陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜！高為陽(yáng)，低為陰，大為陽(yáng)，小為陰談到這又想起一個(gè)師兄案例:在幾人交談中，問(wèn)這兩個(gè)人，誰(shuí)大誰(shuí)小，當(dāng)時(shí)這位師兄就斷站著為大，坐著為小，果然，站著比坐著高大么，如此簡(jiǎn)單，幾人哈哈一笑，豎起大拇指！
對(duì)一個(gè)人而言：他的精神、身體、心理、運(yùn)氣等等，都是相互作用，相互影響的。并且外在環(huán)境以及物質(zhì)對(duì)一個(gè)人的影響也相當(dāng)大，當(dāng)你掌握了這個(gè)規(guī)律，你就能人與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，也就會(huì)理解算命、風(fēng)水等方面的原理了。同時(shí)也就可以找到適合自己的切入點(diǎn)去改變自己，讓自己達(dá)到理想的狀態(tài)。
學(xué)易經(jīng)，識(shí)陰陽(yáng)，把握陰陽(yáng)，方可大道至簡(jiǎn)！
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