何謂退符，乃是退陰符也。未出胎神之前，體中有陰氣，必須用退符之功，兩腳伸直，兩手搭膝，求生甘露，此時心意順甘露，而降下丹田，再推出兩腿足彎，連推三回，已免吸回收入，為何要退陰符于兩足彎，因留下火種，以待下次煉丹之用也。若退符在腳尖者，已無火種矣。所以退在足彎，乃留下次之火種也。退符三回以后，起身留意，切莫胡思亂想，以使心意無妄馳，行住坐臥，須臾不離，念茲在茲，時時在道，外則三寶，眼耳口閉塞，自然功夫日進，胎神日足，待氣足神明，能脫胎神化，則不為閻王，以及天地五行，金木水火土之拘束，做世外之客，無極永久長存也。吾仙囑咐學道之眾生，先明此九節(jié)玄功之秘訣，自筑基，至退符，為做全盤大道之總訣，此九節(jié)玄功，要分為二階段以行之，不可亂分為三四段，若分為三四段者，差矣。第一段者，筑基第一節(jié)，煉己第二節(jié)，此二節(jié)者，謂之第一段，未進道之人，或者，進道之眾生，定要先修此二節(jié)，以為健康長生之根本，方可做大道之基礎(chǔ)，所以煉己之功不可急，須知煉己難，而還丹容易，煉己，須要煉數(shù)年，總之年數(shù)不能一定，心性能得早靜者，身體早得健康，方有辦法可煉道，若身體未健康，或心性未純，須煉三年二載，或五七月八九月之久，亦要忍耐精進，若覺有精進，就可以繼續(xù)進入，第二階段修煉，諸子，大道不可想難，須知道要真，人亦要真，理有真，亦須天命有真，總要由自己根緣，至誠即能感天，然后方有大道真理可得，所以筑基，煉己之功，若無大德行以感天，受上天神佛之暗助，亦決定做不來，須能忍耐，苦心修煉，在數(shù)年之艱苦，方能進功，煉心性之功夫，若做得完全，雖受刺激不動心，可順序進入第三節(jié)，由采藥至退符，合共七節(jié)，謂之第二段，雖然分為九節(jié)二段，亦要同時做得始終，二段亦如一段，此初步每日定要做，須勤采，而繼續(xù)運周天之功夫不斷，若能做到心腎合一，則陰陽會合后，此九節(jié)免做，只用文火保守，守至本性明朗，自能脫胎飛升，此時逍遙快樂，在千萬劫亦不損，豈不大妙哉。
◎諸子對此九轉(zhuǎn)還丹功夫，時時刻刻要詳細靜觀，自有妙理出現(xiàn)，須知筑基，若筑有堅固，自然男不走精，女無月信，此乃筑基之證據(jù)，但此煉己，乃一生之功程，雖然筑基成功，自有大藥金丹可得，乃由精化，而元氣方聚，謂之結(jié)道胎，至本性圓明，未出胎之前，因為身中存有陰氣，故煉己之功夫，切不可少也。煉己之功，謂之煉心性，此功夫定要至死方休，在未成道之前，切莫放松煉己功程，恐有無明火，燒化功德林，則前功盡廢矣。學者，對此九節(jié)玄功之做法，每日定要做二次至三次，一次之功夫，約量一點鐘左右，同時定要做得透徹后，方可以休息起身，待至道胎圓滿，至出胎后，吾身順先天一氣而行事，乾坤雖大，難包其身，吾身無掛無礙，無拘無束，養(yǎng)太和之氣，所謂大德潤身，至德自有至道，此九節(jié)玄功，謂道之全盤口訣，自進道，以至了道，無不備此中矣。此盤玄機，乃是吾八大金仙同南極仙翁，奉無極至尊懿命，應(yīng)三期收圓，不得已漏在本道鐘書中，賜與劫中之眾生，以及劫后之原人，能得早日，返本還原，若有大幸，得受本書，能依照書中之皈戒，以及口訣而修持，男子三綱五常不廢，女人三從四德無虧，始終無怠，久久自有效果，然必要栽培功德，或印一切善書醒世，或者，代老母印本道鐘救劫，警明大千世界，渡盡原人，放生解孽，或者誦經(jīng)消冤，或者，舍身渡眾，有財出財助道，修廟設(shè)堂結(jié)緣，行種種善事，廣積陰德，以為做大道之基礎(chǔ)，久行無怠，方保此先天至道，能得成就，不然，雖得本書，日聞大道，片善不積，寸功無行，欲望仙佛之快樂，即愚夫之想也。而道定無所成矣。得此道鐘既有機緣，聞此至道，須恭敬于諸佛諸仙諸圣面前，叩首百拜，以謝泄漏玄機之恩，盡孝于無極老母，愛兒女之心，一心一德，尊敬精進，待后日功圓果滿，自有丹書下詔，脫殼跨鶴飛升，永不再投東下世，此為大丈夫之能事畢矣，是謂得其出生了死，先天大道也。其樂為何如乎，奈因何而不謹慎哉。
注：退符，古傳為張果老祖師傳授
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《九轉(zhuǎn)還丹功》補充明細之解說——吳云青傳承黃老內(nèi)丹養(yǎng)生真?zhèn)?/span>
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