東亞大陸的土地上，在清朝之前，一直都并存著，中原農(nóng)耕族群和和草原游牧族群。戰(zhàn)爭(zhēng)是兩者之間的互動(dòng)主旋律。但結(jié)局永遠(yuǎn)只有兩個(gè)。要么是游牧族群融入農(nóng)耕族群，要么是被驅(qū)逐到西邊去。從最早的鬼方到最后的滿清，無一例外。
草原族群之中，最早出現(xiàn)并且中原農(nóng)耕族群摩擦不斷，最終融合的是鬼方族群，在鬼方?jīng)]落之后，匈奴作為草原游牧族群的新一代強(qiáng)者悍然出現(xiàn)。
在戰(zhàn)國(guó)中期，匈奴就開始成為了華夏的隱患。早期的匈奴戰(zhàn)斗力爆表，迫使始皇帝修建“萬里長(zhǎng)城”，壓制劉漢，令劉邦低頭和親。中期的匈奴則和劉漢王朝進(jìn)行了持久的劇烈戰(zhàn)爭(zhēng)，晚期則走上了鬼方一族的老路，一部分融合于華夏，一部分遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。
1：匈奴的來歷
關(guān)于匈奴的來歷，史料上眾說紛紜。但大致可以歸納為鬼方?jīng)]有融入華夏的一支，大禹子孫，塞種白人三種。
匈奴人是鬼方一族的后代，在前面的文章……中已經(jīng)做了闡述，匈奴雖然和鬼方有父系血統(tǒng)上的關(guān)系，但已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了，并非同族。
匈奴人是大禹的子孫，出自司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。在記載之中，夏朝覆滅之后，夏桀被流放到了南方。等到夏桀死后，他的兒子熏育，也叫淳維的家伙，在南方過的很沒有安全感，害怕遭到商王朝的清算。于是帶著夏桀留下的所有遺產(chǎn)，北奔到了蒙古高原地區(qū)，過起了放牧生活。經(jīng)過千余年的發(fā)展，到戰(zhàn)國(guó)中期已經(jīng)十分的強(qiáng)大。他們?cè)缫巡蛔苑Q夏后氏，族群的名號(hào)幾經(jīng)變遷，最終成為了匈奴。
按照這種說法，匈奴不僅僅是治水英雄大禹的子孫，更是大禹的嫡系大宗血脈。遠(yuǎn)非中原的杞國(guó)，南方的越國(guó)一族可以相提并論。但結(jié)合所有史料的記載來看，這種說法更像是漢朝的“統(tǒng)戰(zhàn)政策”。原本的外戰(zhàn)，變成了大禹子孫匈奴和堯帝子孫劉氏的內(nèi)訌。
匈奴人對(duì)于這種起源買賬與否并無史料記載。甚至可能到了東漢，三國(guó)時(shí)期內(nèi)附的南匈奴，才開始知道自己竟然是大禹的子孫。
關(guān)于匈奴人認(rèn)可自己是大禹子孫的記載，來自東晉十六國(guó)時(shí)期的漢趙皇帝劉曜。他不認(rèn)可劉淵自稱劉漢子孫“借尸還魂”的把戲。在做了皇帝之后，宣稱匈奴是大禹的子孫，不應(yīng)該供奉劉漢的宗廟。不過因?yàn)榇笥磉^于遙遠(yuǎn)，他也沒有奉祀大禹。
塞種人說，是近代產(chǎn)生的一種推測(cè)。塞種人指的是原本生活在伊朗一帶的白種人。根據(jù)相關(guān)文史記載，和器物文化方面的研究，發(fā)現(xiàn)匈奴人在這些方面和康居人，烏孫人，以及大月氏人十分的相似。而這幾個(gè)種族都是由西往東擴(kuò)散的白種人族群。關(guān)于白種人往中國(guó)西北部擴(kuò)散的講述參考之前的文章……中的相關(guān)部分。
這三種關(guān)于匈奴人起源的觀點(diǎn)，最經(jīng)不起推敲的就是大禹子孫說。匈奴和鬼方一族的關(guān)系，在前面的文章中已經(jīng)論述了。那么就只剩下了塞種說還需要檢驗(yàn)。
在有關(guān)匈奴的體質(zhì)特征上，的確有匈奴人具有白種人特征的描述，例如膚色白皙，頭發(fā)呈現(xiàn)金黃色。甚至在關(guān)于東胡一族的記載之中，也有這類記載，例如母親為東胡人的東晉第二個(gè)皇帝司馬紹，他胡子就是金黃色的，被權(quán)臣王敦蔑稱為“黃須鮮卑奴”。
但在匈奴和東胡人的記載之中，也有記載表明他們屬于黃種人。由此綜合來看，匈奴人當(dāng)中，或許有部分成員是東遷到中國(guó)西北部的白種人。
因此這里涉及一個(gè)十分重要的問題，匈奴人的主體族群到底是草原本土起源，還是東遷而來的白種人？
2：古DNA驗(yàn)證
蒙古高原地帶，氣候干旱，降雨量小，人口也少。加上草原游牧族群在埋葬的時(shí)候，有不樹不封的習(xí)俗。這就給古人骸骨的保存創(chuàng)造了及其有利的客觀條件。大量匈奴有關(guān)的墓葬也因此得以出土。
根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)，匈奴人古代墓葬的覆蓋區(qū)域，包括中國(guó)北方地區(qū)和蒙古國(guó)全境，北到俄羅斯的外貝爾加和唐努烏梁海地區(qū)，西到哈薩克斯坦地區(qū)。覆蓋區(qū)域十分的廣大。總計(jì)發(fā)現(xiàn)的墓葬多達(dá)50余個(gè)。
目前，一共對(duì)上百個(gè)保存較好的匈奴古人骸骨做了DNA檢測(cè)，其中測(cè)到父系血統(tǒng)的男性有82個(gè)。匈奴人的父系血統(tǒng)十分的復(fù)雜，多達(dá)9個(gè)大的類型。
其中最大的兩個(gè)類型分別是Q—M242和R—M207類型。前者占有28個(gè)古人樣本，后者占有30個(gè)古人樣本。合計(jì)占到了82個(gè)匈奴古人，父系血統(tǒng)樣本的71%。其中一個(gè)確定為某代匈奴單于的古人，在父系血統(tǒng)上屬于R—M207類型。
這表明匈奴人的主體族群并不是單一的，而是以這兩個(gè)父系血統(tǒng)為主。
之前的文章之中已經(jīng)有闡述，父系血統(tǒng)Q—M242類型的后代，廣泛分布于歐亞大陸和美洲，但在各地的人口比例都很低，是美洲原住民印第安人的主體父系血統(tǒng)。該類型只占到了中國(guó)男性人口的大約2.8%。鬼方族和趙宋王朝都是這一父系血統(tǒng)的后代。
父系血統(tǒng)R—M207類型，是歐洲人和中東人的主體父系血統(tǒng)，是典型的白種人。由此來看史料之中記載的部分匈奴人有白種人特征，是符合實(shí)情的。塞種人的確是匈奴人的重要組成部分。
這個(gè)結(jié)論不僅讓人有后背發(fā)涼的感覺，如果匈奴人，像后來的鮮卑，蒙元，滿清一樣在中國(guó)建立起了持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久，幅員廣闊政權(quán)的話，那么白種人R—M207類型的父系血統(tǒng)，在現(xiàn)代中國(guó)人中的占比一定會(huì)提高相當(dāng)之多。
但即便如此，這些白種人的后代，在和人口眾多的華夏族融合的時(shí)候，在相貌體質(zhì)特征上也會(huì)被洗滌的和現(xiàn)代中國(guó)人毫無差異。
Q—M242類型的后代，盡管以黃種人偏多，但在父系血統(tǒng)的距離上，他們和白種人R—M207類型是最近的，兩者的共同始祖大約生活在距今3.5萬年前。
父系血統(tǒng)Q—M242類型，是中國(guó)人的第4大父系血統(tǒng)。因此重點(diǎn)講一講Q—M242類型的匈奴人。
Q系匈奴人屬于Q—M346類型這一支，和他們?cè)诟赶笛y(tǒng)上最近的支系是東北亞的楚科齊人和印第安人。在中國(guó)人中，這一支僅占到了當(dāng)代中國(guó)男性人口的大約0.18%，即大約130萬人。只相當(dāng)于一個(gè)普通地級(jí)縣的人口規(guī)模。
初步來看，這和歷史上匈奴人的內(nèi)遷，融合進(jìn)華夏族群的規(guī)模，是不成正比的。但這恰恰表明了匈奴人族群的多樣化。
3：融入進(jìn)華夏的匈奴人
前文已經(jīng)從匈奴古人的父系血統(tǒng)上說明了，匈奴人在父系血統(tǒng)上的多樣性。在史料記載上，其實(shí)同樣有著相似的描述。匈奴人的不斷壯大，是伴隨著對(duì)其他草原族群的兼并而來。例如丁零人，堅(jiān)昆人，樓蘭人，烏孫人等等。匈奴人中還存在許多的別部，例如屠各部，休屠部，昆邪部，甌脫部等等。這些都屬是歸順于，或是依附于匈奴的部族。和匈奴主體族群并非同族。
現(xiàn)在中國(guó)人族群之中，融入華夏的匈奴人后代，可以給我們提供這方面的證據(jù)。
說到融入華夏的匈奴人，就不得不提到漢武帝時(shí)期的名臣金日磾。他是匈奴別部休屠部的王子。
漢武帝時(shí)期，匈奴的兩個(gè)別部，屠休部和渾邪部密謀歸漢。事后屠休部反悔，被渾邪部所殺。罪人之子金日磾在漢朝由馬奴一步步走上了輔政大臣，爵封秺侯的高位。
金日磾家族在漢朝七世顯貴。根據(jù)史料和眾多金氏家譜的記載。他是部分金姓和多數(shù)叢姓的始祖。實(shí)際上屠休金氏，多是金日磾?shù)艿芙饌惖暮蟠?/span>
根據(jù)現(xiàn)代中國(guó)人父系血統(tǒng)的大數(shù)據(jù)，還沒有發(fā)現(xiàn)特別符合屠休金氏的類型。但家譜記載為他后代的文登叢氏家族已經(jīng)得到了驗(yàn)證。
該家族的父系血統(tǒng)基因?yàn)?/span>O—MF11359類型，屬于中國(guó)主體父系血統(tǒng)O—M175的后代一支。根據(jù)目前的數(shù)據(jù)來看，始祖生活在距今大約1700年前，也就是魏晉時(shí)期。姓氏上以叢姓為主，涵蓋部分金姓成員。因此該家族應(yīng)當(dāng)是金日磾家族的父系血統(tǒng)類型。
盡管始祖生存年代，距離金日磾?shù)纳?/span>活年代有數(shù)百年的差距，但這只能表明，盡管金日磾家族在漢朝時(shí)期長(zhǎng)期顯貴，但人口發(fā)展很有限，直到西晉時(shí)期，才有了較大的人口發(fā)展。
不過即便到了現(xiàn)代，金日磾家族的后代人口也不多，僅占到了當(dāng)在中國(guó)男性人口的大約0.02%，即15萬人。
金日磾家族之外，融合華夏的匈奴人族群，名聲最大的是南匈奴劉氏了。
南匈奴劉氏自稱是匈奴王室的正宗嫡系，但實(shí)際上他們依然是匈奴別部中的屠各部。在父系血統(tǒng)上存在一個(gè)為C—F8472類型的族群，始祖距今大約2780年前，下面分化出來了多支劉氏家族。其中最大的一支為C—Y138401類型，共同祖先生活在大約1860年前，這一支就是歷史上顯赫的南匈奴劉氏的大宗，劉淵，劉去卑的家族。
該支系在東漢，魏晉時(shí)期人口有過很大的發(fā)展，后代主要分布在陜西，山西等省份，符合南匈奴內(nèi)遷之后的主要分布地和劉淵建立趙漢政權(quán)，劉去卑的玄孫劉赫連建立的大夏政權(quán)的區(qū)域內(nèi)。
該支系占到了現(xiàn)在中國(guó)男性人口的大約0.12%，約85萬人。如果算上其更早的父系血統(tǒng)C—F8472類型，人口占比可以達(dá)到大約0.15%，人口超過百萬規(guī)模。是匈奴融入華夏族群之中最大的一支。
C—F8472類型下分布著多支劉氏家族，這表明南匈奴在歸附漢朝之后，曾有過一次大規(guī)模的改姓。
按照金日磾家族和南匈奴劉氏家族，在現(xiàn)代中國(guó)人中的占比，再計(jì)算上其他融入華夏的匈奴支系，現(xiàn)今中國(guó)人中，匈奴人的后代應(yīng)該不會(huì)超過0.5%的占比。和鬼方族融入華夏的人口占比大致相似。
通過鬼方和匈奴融合華夏的比例，其實(shí)已經(jīng)能夠基本看出來，草原游牧民族整體上，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人族群父系血統(tǒng)的影響作用微乎其微。從三皇五帝至今，中國(guó)人的父系血統(tǒng)主體從未發(fā)生過改變。
4：結(jié)束語
通過系統(tǒng)的闡述，我們已經(jīng)知道匈奴人很可能是草原游牧族群之中，父系血統(tǒng)最為復(fù)雜的一支，也是中國(guó)歷史上，被白種人滲透最為嚴(yán)重的一支。但好在匈奴人本部族群并沒有過多的融入華夏，而是在潰敗之后，選擇了往西逃亡。
當(dāng)北匈奴的大單于阿提拉，帶著他的匈奴鐵蹄駕臨羅馬時(shí)，上帝之鞭將狠狠的抽打在歐洲人的身上，成為他們漫長(zhǎng)記憶之中的驚恐和不安。
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