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余秀華事件里，我最反感的是誰

2022.07.12 廣東

這幾天，余秀華的婚姻和家暴問題鬧得沸沸揚揚。對于公眾人物的私生活，每個人都會有自己的看法。我一向持“只有當(dāng)事人才真的知道發(fā)生了什么”的態(tài)度，但旁觀者基于自身信息源與價值觀對事件進行評價，也是正常的。不過，與其他類似的私生活事件一樣，我最反感的往往是那些張嘴就是“早就知道會是這樣”，或是動輒以過來人架勢指指點點的看客。

“私人空間”這個概念，對于許多中國人來說還很新鮮，甚至?xí)曋疄槌C情。這是因為中國傳統(tǒng)文化對個體和私域始終漠視，只強調(diào)群體意識和人的社會性，強調(diào)社會對個體的約束。

所以，中國文化中并非沒有隱私這一概念，但隱私往往以集體隱私的形式出現(xiàn)。中國古代用于隱私的工具，小到家庭的屏風(fēng)，大到庭院的影壁，都是集體隱私意識的體現(xiàn)。家人之間的信息滲透度很高，家人可以在不征求房間主人同意的情況下隨意進入任何一個房間，房間中的物品往往也具有高度的公共性。即使到了今天，在日常交往中，人們常常將年齡、收入、婚姻狀況、健康狀況等涉及他人私生活的話題掛在嘴邊，在中國人的意識里，詢問這些內(nèi)容并不是對他人隱私的窺探，而是一種親近、友好和關(guān)心的表示。

這種對個體的漠視，很容易衍生對個體權(quán)利的侵犯。比如中國家庭很常見的逼婚與逼生孩子，如果你不能接受這種逼迫，往往就會被指控為“自私”，聽到類似“我一把屎一把尿把你拉扯大，你不快點結(jié)婚生孩子，我死了都不會瞑目的，你怎么這么自私”的控訴。

而在公共事件中，對個體的漠視會傳導(dǎo)為一種以“集體主義生活”代替“私生活”的價值判斷。你會發(fā)現(xiàn)，無論是面對余秀華的人生，還是過往私生活事件中每一位主角的人生，這些看客都會擺出同樣的面孔，一臉“早就知道”的自鳴得意，說出同樣的“勸誡”，仿佛當(dāng)事人聽了這一套，就會過得更好。

我向來不憚以最刻薄的言語來嘲弄這些看客：是的，在我們的身處的社會中，總是有這么一群人，這輩子可能沒拍過兩次拖，沒接觸過幾個異性，自己的日子過得稀里糊涂雞飛狗走，平庸到不敢有半點不一樣，甚至連別人的不一樣都看不順眼，終日說著最無用的套話，匱乏到只能靠刷抖音來打發(fā)時間，卻在每一個公眾人物的私生活面前將窺私欲發(fā)揮到極致，認為自己有資格成為所有人的生活導(dǎo)師。

別出來搞笑了，可以嗎？

我有一個朋友，如今身處法國。按照大多數(shù)中國人的標準，她這輩子過得并不安樂，離婚、沒有孩子，中年漂泊，但于她而言，始終在試圖與自己的壓抑童年和原生家庭告別。她在法國找到了一位比她小十幾歲的男生，交往幾年后和平分手，至今仍然是好朋友。最讓她感慨的是，無論交往還是分手，身邊每個朋友都只有祝福，從來沒有人對她的年紀指手畫腳、予以嘲弄，也沒有人對她進行“善意的勸誡”，跟她說“男生太小靠不住，你還是找個成熟的，穩(wěn)定下來好”之類的話。男生的父母對她很好，不是那種禮貌的客氣，而是視為一家人的親近。他們從未說過“支持孩子的選擇”，因為支持孩子的選擇早已是一種深入骨髓、理所當(dāng)然的心理。

如今，她又找到了一位小男生，祝她幸?！皇悄欠N“穩(wěn)定”的幸福，而是發(fā)自內(nèi)心的快樂的幸福。

對他人私生活的態(tài)度，很大程度上決定了一個人的文明程度。前些日子，我說過一句話：一個文明人只會對社會和權(quán)力苛刻，對別人的私生活則會抱以最大的包容，一個野蠻人則恰恰相反，他們對普通人的私生活無比苛刻，對社會的陰暗面則視而不見。

對于余秀華，看客們采用的正是野蠻人的態(tài)度。在他們看來，生活只有一種標準，余秀華面對的危機，是因為沒有按照他們的標準來進行?？墒牵銘{什么要求余秀華只能按你的標準生活呢？

這不是孤例，在生活中，你會聽到無數(shù)類似的話：“人就是這樣的”“人必須要這樣”“女人不行”“女人不生孩子還有什么用”“你跟大多數(shù)人不一樣，你就死路一條”。

也就是說，在他們眼中，人類不配有私生活，只配有集體生活。如果可以的話，他們恨不得像學(xué)生時代的上課鈴下課鈴、期中考試期末考試一樣，規(guī)定好每個人結(jié)婚生孩子的時間。

很多人會說，平庸安穩(wěn)的人生才最快樂。是的，但什么才是真正平庸安穩(wěn)的人生呢？說實話，如果是一個瑞典人芬蘭人說這話，我信。但看客們說這話，就算了吧。只要留意一下，就會發(fā)現(xiàn)喜歡將“標準集體生活”掛在嘴邊的人，大多數(shù)的日子都只有庸常沒有快樂。他們仇視那些不一樣，并不是因為他們過得比那些不一樣的人更好，而是因為他們從未有過不一樣的生活。

這是一種骨子里的恐懼，不是恐懼他人的不一樣，而是恐懼自己的無法改變。

看客們面對八竿子打不著的公眾人物尚且如此，那么面對自己的家人呢？

所以，每次有人痛陳中國家庭過度的控制欲，我都會告訴他，控制欲本質(zhì)是一種恐懼，因為自己沒有能力應(yīng)對子女的不一樣，才會希望將一切控制在自己的思維范圍內(nèi)，最終鬧得不可開交，認為“孩子不聽自己的，自己沒有權(quán)威”。只有文明人才會明白一點：尊重別人，自己才會有尊嚴。

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