一、帛書原文
（一）甲本：天長地久天地之所以能□且久者以其不自生也故能長生是以聲人芮其身而身先外其身而身存不以其無□輿故能成其□
（二）乙本：天長地久天地之所以能長且久者以亓不自生也故能長生是以聖人退亓身而身先外亓身而身先外亓身而身存不以亓無私輿故能成其私
二、帛書勘校復(fù)原、標(biāo)點（本于甲本，參考乙本）
天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人芮其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。
【繁簡轉(zhuǎn)換及注音】①長——長。②聖——圣。③芮，音ruì。④與——與，音yú。
三、帛書譯文
天長久，地長久，天地之所以能活得長而且久，是因為它們不為自己而活，所以能夠長生不老。受天地的啟示，圣人總是像初生的草木一樣身段柔軟，處世謙卑，結(jié)果反而受到群眾的擁戴，被推舉為首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)他們；總是將自己的身家性命置之度外，結(jié)果反而受到大家的保護(hù)，保全了自己。這不正因為他沒有一己之私嗎？沒有一己之私，反而成就了他的“私”。
四、帛書經(jīng)義
（一）內(nèi)容
這一章通俗明白，近似當(dāng)今的大白話。老子在這一章里對他的“無為”觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，具體說的是：天道不自生而能長生，圣人以其無私而成其私。其基本章法是：先講天地如何，后講圣人如何；先講“因”——圣人道法自然，后講“果”——圣人無私而成其大私。
在老子看來，天地的長生久視是因為它們不考慮自己。這話頗有意味。把“天長地久”與天地“不自生”聯(lián)系起來，看似荒唐，實則真理。說它“看似荒唐”，是因為按照世俗的觀念，天地本就沒有生命，是一種無意識的存在，怎么能說“不自生”呢？說它“實則真理”，是因為事物本就相反相成，而且天地也有其生命，只是它們呈現(xiàn)的不是一般生物那樣的生命形態(tài)。據(jù)科學(xué)家推算，地球已經(jīng)存活了46億年。那么，46億年，就該是地球現(xiàn)在的年齡。老子說得真沒錯！
（二）主旨
本章論“如何成其私”。它揭示了世間隱藏的一個普遍事實：事常與愿違，希望總成空。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？原因就在于：人們行事，往往急功近利，私心太重。正是這種急功近利之私心蒙蔽了人的雙眼，使他看不清本在腳下的大道。須知，要到達(dá)任何
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