【道德經(jīng)】解析第五章&5.1，持續(xù)更新中......
第五章
天地不仁 以萬物為芻狗 圣人不仁 以百姓為芻狗 天地之間 其猶橐龠乎 虛而不屈 動而愈出 多言數(shù)窮 不如守中
（邵老師版）
5.1 天地不仁，以萬物為芻狗；
5.2 圣人不仁，以百姓為芻狗。
5.3 天地之間，其猶橐籥乎？
5.4 虛而不屈，動而愈出。
5.5 多言數(shù)窮，不如守中。
5.1 天地不仁，以萬物為芻狗。
古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。
仁：仁字寫作：二人，代表換位思考，以己達(dá)人。在六書通篆中，仁字流傳的另一種寫法更能表達(dá)這個意思。
天地不仁：天地不會考慮其他東西的需求和感受。
以萬物為芻狗：當(dāng)事物失去了它在系統(tǒng)中的位置和作用以后，就自然被淘汰了。
此句易發(fā)的理解誤區(qū)：
1.天地不仁，不是因為天地極度自私只考慮自己，而是因為天地沒有自己的概念，天地本是無我的，也不存自己的需求和感受，當(dāng)然也就不會考慮其他存在的需求和感受。
2. 當(dāng)事物失去了它在系統(tǒng)中的位置和作用以后，被自然被淘汰的概念，和強(qiáng)者生存的叢林法則有根本區(qū)別。因為一切存在的最終目標(biāo)都是“利萬物”而不是靠壓制或掠奪其他存在把自己做大，這樣造成的失衡同樣會被淘汰。
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