范斌，別署九禪，浙江湖州人。
1986年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士。
浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者。
湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授。書法篆刻先后求教于樂泉、陳振濂、韓天衡等先生。曾被評為浙江省“十大青年書法家”、“浙江省青年書法20家”。
湖州市宣傳文化“五個一批”優(yōu)秀人才，湖州市宣傳文化優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人。主持省部級課題兩項(xiàng)，負(fù)責(zé)（參與）市廳級課題三項(xiàng)。于核心刊物發(fā)表論文十余篇，專著（主編）多部。書法篆刻作品多次參加全國、省、市專業(yè)展賽并獲獎。策展書畫展覽、大賽多次。
2012、2017分別赴臺灣、泰國參加“美麗中國、詩意浙江”文化推介活動，2016年參加由湖州師范學(xué)院和阿塞拜疆國立語言大學(xué)合辦的孔子學(xué)院揭牌儀式。范斌先生以創(chuàng)作、理論、教育三方面的較大的成果而在湖州藝術(shù)界獨(dú)樹一幟。
范斌生活在當(dāng)代的湖州，從少年時代起，他的氣質(zhì)和性情貫穿如一:內(nèi)斂、儒雅、穩(wěn)妥。湖州的陰柔古氣很吻合他。這是一座被顏真卿、杜牧和蘇東坡治理過的絲綢之府,生產(chǎn)最著名的毛筆，世俗民風(fēng)保持著一副士大夫追求的中庸面孔:謹(jǐn)慎規(guī)矩。范斌在這片江南水光最亮而密集的環(huán)境里出生、學(xué)習(xí)，并平靜地成了一名藝術(shù)學(xué)院的教授。
書法是漢語的私生子，可它已和詩歌一樣，擁有了自己獨(dú)立的美學(xué)。從外人看來，書法史是靜止的，似乎只有少數(shù)幾位才能參透書法內(nèi)部的秘密時光。遵從母命，范斌自幼開始習(xí)字，逐漸過渡到自覺狀態(tài)。他幾乎把歷代大師都用心愛了一遍。大學(xué)期間，他又迷上了治印，轉(zhuǎn)而又將目光投向漢魏碑書、竹簡，再加上民間書法，范斌可謂雜亂無章，隨心所欲地以饕餮之口完成了自己的基礎(chǔ)期?？梢哉f，他把根在傳統(tǒng)里扎了又扎，同時又把枝杈伸向各處汲取養(yǎng)分。
一般而言，帖筆法相對細(xì)膩，結(jié)體平正;碑結(jié)體則險絕;而范斌顯現(xiàn)的恰是碑帖交融的書風(fēng)。
范斌的天賦和才華不言而喻。從政治地理學(xué)的角度看，范斌身處太湖之濱，雖文化、經(jīng)濟(jì)豐裕，但氣勢和高度顯然補(bǔ)養(yǎng)不足。如果范斌要成為一個大家，必須要走出去:交流、旅行，與現(xiàn)實(shí)打成一片，采更多的人氣;要么潛藏或隱逸得更深，把創(chuàng)作上的極端無限放大并完善它。
基本上書法家善于向過去的記憶致敬。范斌像一個農(nóng)業(yè)社會的山水詩人，用抽象的線條，吟誦秋天、菊花、月光，談?wù)摴?jié)氣、風(fēng)俗;當(dāng)然，還不斷流露出自己的道德理想。一個追求完美的人骨子里是憂郁的，范斌的作品在不經(jīng)意處觸到了虛無。
對美術(shù)史多元資源的運(yùn)用一心，恰是范斌藝術(shù)道路的一個重要縮影。從上大學(xué)時創(chuàng)辦書畫社團(tuán)，到走上專業(yè)教師崗位，這一點(diǎn)一以貫之。這首先可以在范斌的自述中得到印證：
“在學(xué)書路上我一直做著加法，學(xué)得很多很雜，看我的字，很難辨認(rèn)出我是學(xué)哪家哪派的：篆書隸寫，隸寓篆意；碑帖合跡，真行草混寫。和學(xué)書一樣，我刻印也“百米一鍋”，刻得很雜，秦璽漢印、瓦當(dāng)磚刻、明清流派幾乎都涉獵過。”
書法與篆刻，分別構(gòu)成了經(jīng)線與緯線，共同標(biāo)記著藝術(shù)世界中范斌行走的方向。對他來說，書法維度上的傳統(tǒng)意味著二王、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、何紹基，以及漢隸、竹簡、六朝碑版……他遍臨二王行書，《爭座位帖》則前后臨過五六年?！岸鯙轶w顏為用”，在他看來，何紹基在全面、溫潤以及楷書的生動上，出色地落實(shí)了顏體。而他最為激賞的黃庭堅(jiān)，骨子里是顏體，碑帖結(jié)合也最為完美。后者在碑帖一張一弛中流瀉的“沉著痛快”，恰恰是清代阮元、康有為想做而沒有全然做到的。
另一方面，范斌又用“自說自話”來形容自己的篆刻。從一開始的吳昌碩，他也涉足金文、石鼓文，反映在篆刻上，則是追求厚重的稚與拙。而后，他又學(xué)過黃牧甫等人清朗勁挺的一路。
在范斌的理解中，不論是書法還是篆刻，最初的氣象與規(guī)模極為重要。這就像房子，“如果毛坯大，日后依然可以進(jìn)一步修改、細(xì)化。但如果格局從一開始就被限制在一個相對狹窄的空間中，那么即便它極盡精美，在藝術(shù)上繼續(xù)周旋、求變的余地，卻也很可能所剩無幾”。
經(jīng)營這樣一個龐大的規(guī)模，范斌的字里往往流露出稚拙的天趣。當(dāng)他的隸書既保留著漢隸的沉著，又?jǐn)X取草隸之飛揚(yáng)，就呈現(xiàn)出一種活潑潑的堅(jiān)實(shí)。當(dāng)他的篆書不乏甲骨的流轉(zhuǎn)莫測，其中線條的曲直翻覆，“黃賓虹的草情篆意”就依稀可見。在他的作品中，字形的構(gòu)成效果與線的鍥刻效果被強(qiáng)調(diào)到了一種極致。結(jié)字奇趣迭出，在曲直與奇正的變化中，不斷造險破險，一波三折。
作為60年代出生的一位新生代書法家，范斌對書法經(jīng)典模式的認(rèn)識走了一條與眾不同的道路。在他的學(xué)書過程中，沈曾植這位被譽(yù)為中國書法史上的塞尚，近代碑帖結(jié)合的大師對他的影響不可低估。沈曾植為了強(qiáng)調(diào)結(jié)體變形，強(qiáng)調(diào)每個字的造型表現(xiàn)力，將傳統(tǒng)帖學(xué)靠映帶呼應(yīng)造成的整體分解成各個相互對立又相對制約的局部，人們可以根據(jù)自己的審美觀念去處理分解出來的局部，從構(gòu)成形式上協(xié)調(diào)各局部之間的關(guān)系，滋生出各種各樣的風(fēng)格面貌。范斌的書法觀念更新可以說是深受沈曾植的影響，碑帖結(jié)合，追求一種既有法帖韻味，又具碑版氣勢的書風(fēng)。無論用筆還是結(jié)體，都表現(xiàn)出了一種書法的豐富性。
在筆法上，范斌用筆錯綜變化，豐富協(xié)調(diào)，點(diǎn)畫粗細(xì)的變化明顯，既渾厚凝重，剛?cè)崴?，又靈動流暢；既有中鋒行筆的圓，又有翻轉(zhuǎn)騰躍的方。特別是銳筆尖鋒的處理，富有視覺的沖擊力，在起筆或收筆上往往有幾處銳角昂然雄出，非常醒目。改變了原先鈍角內(nèi)傾的溫和傾向，給與點(diǎn)畫以雄奇角出的生命意識。
在結(jié)體和章法上，范斌借鑒了漢魏碑版那種寬博開張的體勢，以及皇象、索靖章草的古質(zhì)，注重了字的橫勢，強(qiáng)化點(diǎn)畫的粗細(xì)長短，結(jié)體的欹側(cè)大小，通過貌合神離讓一個一個單獨(dú)的字保持通篇的整體性，和散文中的“形散意聚”一樣，打破每個字的結(jié)體平衡，依靠上下左右字的配合來尋求平衡。應(yīng)該說這是一種相比較相對應(yīng)相對照相襯托的關(guān)系，哲學(xué)專業(yè)出身的范斌對“關(guān)系”這種基本規(guī)律的處理顯得從容不迫，因?yàn)檎軐W(xué)就是對關(guān)系的詮釋。由于改變了結(jié)體章法上的線性的“敘述秩序”，書法的內(nèi)容更加豐富，更加耐人尋味了。
豈能盡如人意 但求無愧我心
如何把傳統(tǒng)的東西做得有現(xiàn)代感,是范斌一直在探索的藝術(shù)課題。藝術(shù)當(dāng)隨時代，范斌的書風(fēng)確有一種鮮明的時代感，有書寫過程的隨意灑脫，有即時即刻的當(dāng)下感覺，有大開大合的視覺張力，有點(diǎn)線組合的現(xiàn)代構(gòu)成意識，這一切形成了范斌書法特異面目。有人說他前衛(wèi)，有人覺得他拙笨，見仁見智，各有論斷?？山鼇斫邮芩臅L(fēng)的人越來越多，他的追求也影響、激勵了一批書人，使湖州的書壇顯得更加生機(jī)蓬勃。
范斌的傾訴，是一個詩人的傾訴。喜歡高度酒，選一些不起眼的小酒館，燒幾條咸菜鯽魚，約幾個孤單朋友，喝他個不知今夕何夕，然后在宣紙的大地上寫字，在石頭的波濤上刻章，筆走龍蛇，虎行煙波。這個在世俗宅院里有些怯場的行者，與當(dāng)下大多江南書家背道而行，以致于顯得有些孤傲。在號稱'人生只合住湖州'的小城，范斌是那么突兀地遠(yuǎn)離--甚至背棄其母土的文化風(fēng)格:遠(yuǎn)離其陰柔綿軟,背對其香糯酥膩,疏棄其精細(xì)算計(jì)。通觀范斌的書法，我們幾乎找不到700年前的趙孟頫在他字里行間烙下的糾葛印跡。這當(dāng)然不是范斌無視大師高山仰止的傳統(tǒng)，更不是范斌以道德隱形眼鏡來規(guī)避不無瑕疵的鄉(xiāng)賢前人。這可以解釋為范斌的個性驅(qū)動著他另辟新徑，另找拯救與承擔(dān)之地。
在《印說湖州》、《范斌書法篆刻作品集》、《印說靈壁石》等集子里，范斌或棱角怵目地昴首于卷首，或欹側(cè)尖銳地破紙于文尾，刀刻斧斫，橫鏗豎鏘，為我們衍育了一畦畦古意盎然的漢字藝術(shù)植物。
《溫半壺月光》 《魚龍此刻潛》 《田平新布谷》
范斌的草書，是一種江南底蘊(yùn)中生長出來的現(xiàn)代狂草。它不是燕子靈動地舞于晨風(fēng)夕綺，也不是蒼鷹雄獷地翔于風(fēng)沙漫漫，其結(jié)體的橫扁穿梭，筆法的翻轉(zhuǎn)騰挪，篇章的形散神凝，用墨的枯澀潤澤，讓人感覺也許只有新疆十二木卡姆,或南美桑巴舞才能比擬，其雷電之韻與云雨之勢，其步履之美與陣勢之壯，貌離神合，意妙玄當(dāng)。
是的，范斌的字，也許是其將北碑與南帖、漢隸與金文、刀功與筆意，雜糅著現(xiàn)代西方文化，在個人化的藝術(shù)工廠中碾碎后，制作而成一種'上石廬'養(yǎng)料，所種植養(yǎng)育的一片漢語意象。
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日常生活中的范斌在朋友眼里，也很像一位詩人，在湖州這座會過小日子的小城里的范斌，有著與里人不太相稱的豪邁和寬闊，其酒風(fēng)之高古，其言語之響亮，其遠(yuǎn)權(quán)疏貴的品行，乃至大步流星的步態(tài)，都有一種吉登斯所說的'脫域'感，誰也不能無視其詩性的率真。
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在今天這樣一個破碎的時代，我們內(nèi)心生活的意義已被耗盡，責(zé)任，愛情，尊嚴(yán)，理想，良知，羞恥，慈善，憐憫……一切被弄得過于'簡單'，'簡單'地等同于金錢、等同于權(quán)力，等同于貪欲，等同于暴戾。置身于這一背景下，范斌率領(lǐng)他的線條、筆墨、印章，豎起了一道摩崖石刻圍墻，讓同道們得以在這個時代的化外樂土作一深呼吸，進(jìn)行一下有氧運(yùn)動，舒泄一下內(nèi)心的緊張,滋養(yǎng)一下精神的貧乏。
《青鷂一翥高》 《 商氣動乾坤》 《南風(fēng)度日芒》
尤其是范斌和同道馬青云編撰《印說湖州》一著作時，由于鐫刻的對象是一個有關(guān)湖州人文歷史的有序整體，既要體現(xiàn)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，又要使風(fēng)格包括文字篆法，結(jié)字章法以及刀法卻始終追耱豐富多變，所以一方印章經(jīng)常讓范斌謀篇醞釀多日。九十六枚印章，不知花了多少心血！也許因?yàn)檫@個原因，回顧三年來創(chuàng)作《印說湖州》的刻印經(jīng)歷時，范斌用了“冷暖自知“四個字來總結(jié)?！白讨v示章法，在設(shè)計(jì)印稿時需要反復(fù)構(gòu)想，根據(jù)文字具體的筆畫，筆勢，形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)出相宜的形式。
“談及《印說湖州》的創(chuàng)作，范斌坦言，三年來有過愉快悅興奮也有諸多的苦惱。地入選的96方印章中，因找不到文字結(jié)合點(diǎn)，范斌反復(fù)篆刻的印章不少，比如”湖州竹派“，”文蘇余韻“等印章，范斌就刻了三，四遍，直到自已滿意為止。而封面上”印說湖州“四字則反反復(fù)復(fù)刻了五遍。編撰《印說湖州》三年間，范斌的刻印風(fēng)格也隨時變化著，有時是秦漢古璽高古典雅式，有時是元朱文精致工穩(wěn)式，偶爾又趨向吳昌碩古拙渾厚一路，也有黃牧甫大巧若拙，返樸歸真之風(fēng)，風(fēng)格上的變化反映了范斌不同的審美喜好和藝術(shù)追求。
樂 泉
中國藝術(shù)研究院中國書法院首批研究員
中國書協(xié)會員
范斌有感覺。他是能夠讀懂我的人。他身上的那種感覺，可能與生俱來。這種感覺只長在極少數(shù)人的身上。寫毛筆字，一定是要有感覺的。少了這一點(diǎn)，怎么苦練都不行。當(dāng)下，寫毛筆字能夠有感覺的，在我看來并不多見。也有不怎么寫字的人，有感覺，那種感覺是通過眼睛傳導(dǎo)心上的，其鑒賞極有品味，這樣的人也少見。大概都是上天慧眼所賜：感覺都好象象是長在身上似的。我欣賞這兩種人。當(dāng)然，感覺也離不開后天的修煉與培養(yǎng)，范斌身上就俱有這樣的條件。故其治印，書法皆功力深厚，內(nèi)外兼修，頗為不易。范斌的字，自會越寫越好，越寫越高妙。因?yàn)樗怯懈杏X，唯此難得。
汪永江
中國書法家協(xié)會篆書委員會委員
西泠印社社員
浙江省書法家協(xié)會副主席
范斌兄總是立主以古典的客觀性為前提，與古人對話的心態(tài)如同如同畫家記游，反復(fù)觀察，深入體會，不可任筆為體，主觀臆造。所謂創(chuàng)作則是入帖出帖過程中的心得而已。在其主持湖州師范學(xué)院書法專業(yè)教學(xué)的技法分析與臨習(xí)示范，始終不遠(yuǎn)離經(jīng)典的核心。這種觀點(diǎn)與當(dāng)下以書法宣泄情緒之說迥然不同。在他的影響下，湖州師范學(xué)院美術(shù)教學(xué)專業(yè)的學(xué)生們形成了作品必從古典中來的共識。
無論是行草、篆隸以及篆刻，其書風(fēng)以強(qiáng)雄寫意為主，緣于筆性縱逸之氣，心理使然。范斌兄平日習(xí)書取法，篆書以西周早期金文奇肆一路；隸書以兩漢摩崖石刻之粗獷一路；行草以顏魯公、徐渭之威武雄壯一路；璽印以燕齊官璽漢魏將軍率真開張一路。所謂文者其外，武者其內(nèi)。（選自汪永江《“以學(xué)帶術(shù)”與“研究性創(chuàng)作”的成功嘗試》）
書法的“匠氣”與“俗氣”，歷來為人鄙夷與摒棄的，文人們將此視為一種筆墨“俗病”，黃山谷說：“凡病可醫(yī)，俗病難醫(yī)?！惫识?，書法家唯恐避之不及。書法的刻意、做作，也被斥之為一種工匠行為。然而，此工匠非誠彼工匠，書法決然少不了一種“工匠精神”，尤其對當(dāng)代書法創(chuàng)作而言，這種“工匠精神”更是不可或缺的的財富。文藝評論家陳履生說：“工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)的重要組成，它是中國歷史文脈的基因，是能夠映現(xiàn)中華文明的底板?！惫そ尘?，實(shí)在是一種精益求精，追求完美，錙銖必較，歷練不衰，歷久彌堅(jiān)的人文氣質(zhì)，更是一種舍我其誰、不達(dá)目的誓不罷休的職業(yè)態(tài)度。孫虔禮的“察之者尚精，擬之者貴似”，即是一種工匠精神的書法體現(xiàn)。蘇東坡更以一種詩歌形式比狀這種“工匠精神”，他寫道：”筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之；筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖?！睍ㄆ吹阶詈?，是一種最計(jì)較些微細(xì)節(jié)的藝術(shù)，書法與工匠的精神追求可說是一脈相承、一以貫之的。如此，我更愿意將書法看作一門手藝，手藝的鍛造離不開時間的消費(fèi)，當(dāng)然更是一種精神漫無際涯的投入與傾注。
馬青云
中國書法家協(xié)會會員
浙江省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員
浙江省文藝評論家協(xié)會會員
湖州市書協(xié)副秘書長
湖州文瀾書畫院副院長
湖州吳昌碩研究會副會長
中國書法家協(xié)會會員
湖州師院藝術(shù)學(xué)院客座教授
湖州市書法家協(xié)會副主席
湖州筆道藝術(shù)館館長
浙江省書法研究會理事
中國美術(shù)家協(xié)會會員
浙江省美術(shù)家協(xié)會理事
湖州市美術(shù)家協(xié)會主席
湖州市吳昌碩研究會會長
湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授
中國美術(shù)家協(xié)會會員
湖州美術(shù)家協(xié)會副主席
浙江湖州師院藝術(shù)學(xué)院教授
浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
碩士生導(dǎo)師
中國書法家協(xié)會會員
浙江省書法家協(xié)會
創(chuàng)作委員會委員
浙江省青年書協(xié)創(chuàng)作委員會委員
湖州市書法家協(xié)會主席團(tuán)成員
湖州市硬筆書法家協(xié)會副主席兼
創(chuàng)作委員會主任
中國書法家協(xié)會會員
浙江省書法家協(xié)會
理事創(chuàng)作委員會副主任
湖州市書法家協(xié)會副主席
浙江文瀾書畫院副院長
湖州文瀾書畫院院長
湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授
中國包裝設(shè)計(jì)委員會會員
浙江省花鳥畫家協(xié)會會員
浙江省青年書法家協(xié)會會員
湖州市美術(shù)家協(xié)會會員
湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
特聘講師
湖州書畫院特聘畫師
中國美術(shù)家協(xié)會會員
湖州師范學(xué)院教授原院長
揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
碩士研究生導(dǎo)師
浙江省高教學(xué)會藝術(shù)專業(yè)教育
委員會常務(wù)理事
湖州市吳昌碩研究會副會長
中國書法家協(xié)會會員
中國書法名城聯(lián)藝會理事
浙江省書法家協(xié)會
沙孟海研究委員會副秘書長湖州市文聯(lián)委員
湖州市書法家協(xié)會副主席
湖州文瀾書畫院副院長
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