必須說，“概念”是分層次的。唯物主義所說的“物質(zhì)”這個概念，是屬于哲學(xué)層面的，與具體科學(xué)所研究的“物質(zhì)”不同。咱們只能在哲學(xué)層面來探討。
哲學(xué)所說的“物質(zhì)”，包括與之相對應(yīng)的“精神”或“意識”，是從世界的本源角度來定義的——究竟世界的本源是物質(zhì)還是精神。
由此，才有了唯物主義和唯心主義的區(qū)別——認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)的，是唯物主義；認(rèn)為世界的本源是精神的，不論是類似于上帝那種“客觀精神”，還是人的頭腦或“內(nèi)心”那種“主觀精神”，是唯心主義。
進(jìn)一步說，任何概念，都必定既有內(nèi)涵也有外延。唯物主義所說的“物質(zhì)”的內(nèi)涵和外延是什么呢？
不同時期的唯物主義，由于所處歷史條件不同，對此的解釋也是不同的——
距今約三千年前的古希臘的泰勒斯，認(rèn)為構(gòu)成世界的物質(zhì)是水；畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為是火；差不多當(dāng)時的中國認(rèn)為是“五行”。
這是樸素唯物主義的階段。
后來，是15世紀(jì)開始的機(jī)械唯物主義階段。
這個時候，唯物主義的哲學(xué)家們，認(rèn)為所有有形的——看得見摸得著的都是物質(zhì)。
再往后，就是19世紀(jì)開始的辯證唯物主義階段。
這個時期的唯物主義，對物質(zhì)的解釋才真正走向科學(xué)——從哲學(xué)角度，更準(zhǔn)確地概括了物質(zhì)的特性。這個解釋是——
“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?
辯證唯物主義所說的“物質(zhì)”的內(nèi)涵，就是它的“客觀實(shí)在性”；外延，則是一切不依賴人的感覺而存在的“客觀實(shí)在”。
這個定義——
第一，從物質(zhì)和精神對立統(tǒng)一的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是世界的本源。堅(jiān)持了唯物主義的一元論。
第二，強(qiáng)調(diào)了人的感覺可以感知并認(rèn)識物質(zhì)這個客觀實(shí)在。堅(jiān)持了世界可知論。
第三，強(qiáng)調(diào)了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本特性，把哲學(xué)的物質(zhì)概念既與具體科學(xué)的物質(zhì)概念區(qū)分開來，又通過物質(zhì)的根本特性使之緊密相連。堅(jiān)持了唯物辯證的認(rèn)識論。
除了哲學(xué)層面對“物質(zhì)”的定義，各種自然科學(xué)也對各自研究的“物質(zhì)”有所定義，而且更精細(xì)地研究了各自“物質(zhì)”的“組成”。
物理學(xué)對它所研究的“物質(zhì)（material）”的定義——是指構(gòu)成宇宙間一切物體的實(shí)物和場。這種“物質(zhì)”包括固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)、超固態(tài)、中子態(tài)六種常態(tài)。也包括玻色–愛因斯坦凝聚及費(fèi)米子凝聚態(tài)、夸克-膠子漿等新的物質(zhì)狀態(tài)。
再說化學(xué)。
化學(xué)對自己研究的“物質(zhì)（Substance）”的定義——是指任何有特定分子標(biāo)識的有機(jī)物質(zhì)或無機(jī)物質(zhì)。這種“物質(zhì)”包括整體或部分地由化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果產(chǎn)生的物質(zhì)或者天然存在物質(zhì)的任何化合物，以及任何元素或非化合的原子團(tuán)?；瘜W(xué)物質(zhì)包括元素、化合物(含其中添加劑、雜質(zhì)）、副產(chǎn)物、反應(yīng)中間體和聚合物。獨(dú)立存在的分子是保持物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的最小微粒。原子是化學(xué)變化中的最小微粒，在化學(xué)反應(yīng)中，原子重新組合成新物質(zhì)。原子結(jié)合形成分子。離子是帶電的原子或原子團(tuán)。
物理學(xué)研究的是物質(zhì)世界最基本的結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運(yùn)動規(guī)律及所使用的實(shí)驗(yàn)手段和思維方法。
化學(xué)研究的則是物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、以及變化規(guī)律。
所以，不同自然科學(xué)學(xué)科對“物質(zhì)”定義定義的不同，不矛盾、不沖突、不相互否定。這種不同所反映的，恰恰是客觀物質(zhì)世界的多樣性和普遍聯(lián)系。
也正因?yàn)槲镔|(zhì)的這種多樣性和普遍聯(lián)系，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，才越來越多地產(chǎn)生了交叉科學(xué)，即在兩個或兩個以上不同學(xué)科的邊緣交叉領(lǐng)域生成的新學(xué)科。如物理學(xué)與化學(xué)的交叉形成了物理化學(xué)和化學(xué)物理學(xué)，化學(xué)與生物學(xué)的交叉形成了生物化學(xué)和化學(xué)生物學(xué)，物理學(xué)與生物學(xué)交叉形成了生物物理學(xué)等等。這種學(xué)科交叉研究（interdisciplinary research）體現(xiàn)了科學(xué)向綜合性發(fā)展的趨勢。
不同的具體學(xué)科對“物質(zhì)”的定義不同，或者換個說法，定義的角度不同。那么，這些“物質(zhì)”有沒有共同特性呢？
有。這個共同特性就是“客觀實(shí)在性”——所有自然科學(xué)學(xué)科所研究的“物質(zhì)”，都是不依賴人的感覺的客觀實(shí)在，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，為人的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。沒有任何例外。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
聯(lián)系客服
