（文章來源于匯賢雅國學(xué)蘇興老師）
如果我們想讓自己的生命有意義，想要實現(xiàn)自己生命價值的最大化，就要走《大學(xué)》建構(gòu)的“大學(xué)之路”。
何為《大學(xué)》之道
陽明先生在教學(xué)生的時候，也經(jīng)常先講《大學(xué)》的章節(jié)。所以，對于初學(xué)者先定其心意，以授其《大學(xué)》之章節(jié)（大學(xué)問）。那么《大學(xué)》里面，它相對的是小學(xué)的學(xué)問。什么是小學(xué)呢，小學(xué)講的是灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退，一個小孩子如何接人待物，如何把自己的身心，把自己的一些基本的小事情做好，做好小事的基礎(chǔ)打好了，我們可以做大的事情了，做大的學(xué)問了，有大的心態(tài)，大的心量做“大人”了——所以開始學(xué)《大學(xué)》。
《大學(xué)》里面內(nèi)涵非常的深，有一位大儒就說了一句話，說《大學(xué)》的第一段，把一切做人的學(xué)問全講透了，把一切‘人道’講通了，所以說《大學(xué)》里面的內(nèi)涵非常的深刻，我們先解解這個經(jīng)題，什么是‘大學(xué)’。
第一個字是‘大’，‘大’有多重的解釋。有古德解為‘大人之學(xué)’，像宋儒朱熹朱夫子解成‘大人之學(xué)’；也有學(xué)者解成‘大道之學(xué)’。是你從‘小道’通于‘大道’的學(xué)問，實際上道沒有大小，是指從做小事，做一個小的基本的修身到治國平天下，這么一個大道之學(xué)。那么這個‘大’，按照有的佛家的大德解釋，是通體心量之大。因為我們的心是能涵包太虛的，心能容萬法，心能含萬物，所以這個大是指大的心量，大的心態(tài)，大的心胸，而這個大，我們這三種解釋，有矛盾嗎？實際上是沒有矛盾的。
當(dāng)你有一個大的心態(tài)的時候，有一個大的心胸，大的格局的時候，你方能成‘大人’，這個‘大人’指的是我們每個人的心胸打開之后，按照我們古德的解釋，什么是大人呢？
按照《易經(jīng)》里說，‘大仁者，與天地合其德’，他的心胸格局像天地一樣；按照陽明先生講，大人者，他能與天下萬物通為一體，即：通體之大仁。我和他人，我和每一個事物，我能體會他，能理解他，我的心能包容他，我的心能體會他，通體之大仁。當(dāng)一個人有這么一個涵養(yǎng)的時候，當(dāng)一個人有這么一個心態(tài)的時候，他方能行大道。因為道是人行的。
所以說大學(xué)者實際上是大仁之學(xué)。一個人能與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，于鬼神合其吉兇者，是為大人。
那么這個大人的學(xué)問，大人行大道的學(xué)問，記載于《大學(xué)》之中。所以這個‘大’字大家要明白，不是指的成年人，是指的有大的心胸格局，他能與天地合其德、與四時合其序、與日月合其明、于鬼神合其吉兇，他能通體。我和你能打成一片。這種人方為‘大’。當(dāng)然，它的根本止于我們的心，所以這個《大學(xué)》，‘學(xué)’者我們講過是‘覺’，它是內(nèi)心的覺悟。
所以講大學(xué)之道，如何達(dá)到大學(xué)，道是什么意思呢？我們要行的一條路，從此到彼，從這里的因達(dá)到我想達(dá)到的一個果，從因到果，從此岸到彼岸的一條路。大學(xué)之道在——明明德。有古德就講，這前八個字，已道盡了大學(xué)的內(nèi)涵以及圣道之綱領(lǐng)。
大學(xué)之道，在哪里呢？在“明明德”。那么這個“明德”是什么呢？
是我們每個人本身所具有的性德。每個人本性里面，按照佛教的解釋：“何其自性本自清凈，何其自性能生萬法”，這個自性里面能打通一片，能生萬法的。所以這個明德之性，是我們每個人所具備的。但是我們的明德之性被后天的欲望、習(xí)氣、被社會的影響、被他人、朋友的一些不好所帶動遮蔽住了。所以要使它彰明顯明。
按照《三字經(jīng)》里說：人之初，性本善。本來我們的心性是純善的，但是性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這些習(xí)慣，不同人對他的帶動，社會對他的影響，他的心蒙蔽了！一些私欲，一些巧偽，一些其他的等等不好的信息能量，使他的自性被遮蔽住了！而我們大學(xué)之道的核心在什么呢？在“明明德”。所以第一個明，是動詞，指的是彰明顯明。使我們本具的性德被覆蓋住了——打開來，這就是彰明顯明了。
所以“大學(xué)之道，在—明明德”，把我們內(nèi)自本具有的明德之性，把我們本具有的良善之性，一點點的通過圣道的學(xué)習(xí)，通過一點點遵照古圣先賢的教誨，遵照規(guī)律，遵照圣賢對于我們指示的行，一點點的去行出來，然后我們的明德之性開始開啟了。
