子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
不敬父母的養(yǎng)，和養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別？
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子夏向孔子請教孝，孔子直接說，對父母臉色好看，不是單有事青年人干，飲食老者先食就是孝了。
孔子對子游講的孝是敬，給子夏講的孝是給父母好臉色，給父母的好臉色很難。
孝道必須發(fā)乎于心。孝“敬”是應(yīng)該表現(xiàn)的態(tài)度，給好臉色雖然也是應(yīng)該表現(xiàn)的態(tài)度，卻可能要委屈自己去悅父母的心。
我想起以前一次在公園上的見聞。一個看起來比較成功的人士，開著車帶著母親和孩子也來到公園玩。從下車到各個游覽過程中，全家人都是對老人恭恭敬敬的，真是羨慕他們幸福一家。后來不知道老人說了什么，兒子不耐煩的說：“媽，你管自己就行了，其他的，你就別摻和了！”看得出，這臉色和言語是傷到了老人家的心了，老人有點后悔和失落，游玩的氣氛就沒有開始時的融洽了。
能養(yǎng)父母，能敬父母，但是有時到了一些方面，還是不能給父母好臉色，傷了父母的心了。能養(yǎng)父母的身，還不能養(yǎng)父母的心啊！
領(lǐng)導(dǎo)面前，客戶面前，敢“色難”嗎？不過是看人下菜，沒有把父母當回事罷了。雖能養(yǎng)父母，雖能敬父母，“色難”是內(nèi)心未到重父母。
原來不（臉）“色難”（看）比孝“敬”難得多了！孔子先給子游講孝在“敬”，再給子夏講孝在“色難”，那可真是由易到難呦。
相由心生，“色難”來之于心難。心中只看到了自己的難，沒有見到父母的難。
心中沒有見父母的苦和難，不能容忍父母有時的不對，不能給父母好臉色。
不向內(nèi)觀照，見不到正識，所以能愛而未能真愛，能敬而未能不“色難”。
父母未必是對的，但“色難”就一定是兒女的不對。孝道中講“大棒則逃，小棒則挨”，其實就是要人變通的去面對孝。不偏離孝道，不失孝義，而把孝行做好。
能夠做好到不“色難”的，絕對是溝通的高手。誰在他身邊，都能感受到一種舒適。你看，孝道也是一種大能力。
咱們“行有不得，反求諸己”，我們可不可以這樣說，對父母的“色難”，也是在于我們的溝通的能力不足？
社會從來都是在進步，父母那一輩人有可能會落后。但是，孝敬而養(yǎng)，和父母好的溝通、對父母不“色難”卻不會落后。
敬養(yǎng)父母身，悅養(yǎng)父母心。愿孝道孝“敬”不“色難”！
