龍虎山位于江西鷹潭市，本就是道教正一派發(fā)源地，張道陵張?zhí)鞄熢跂|漢184年（距今2000年）創(chuàng)立五斗米道，又稱正一道、天師道、正一盟威道，是道教最早的一個(gè)派別。
張?zhí)鞄熕鶆?chuàng)造的五斗米道雖然在民間享有聲望，但起先并不被朝廷承認(rèn)。直到三國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，五斗米教才漸漸被官方所接受。當(dāng)時(shí)張道陵的五斗米道傳承到了孫子張魯身上，張魯是軍閥，他講道與政治相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的效果。張氏道教被真正發(fā)揚(yáng)光大的是張魯?shù)膶O子張盛，張盛選擇在龍虎山傳播道教，廣收信徒。以下為補(bǔ)充：
據(jù)道書記載，太上老君以漢元帝永壽元年正月初七日下降蜀中鶴鳴山，傳授道陵經(jīng)箓科法，令其為天師傳播教法。后道陵之孫張魯在曹操遠(yuǎn)征巴蜀時(shí)受其官職封賞，隨其到了內(nèi)陸，天師道道徒幾萬(wàn)戶被曹操安置于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、鄴城等地。天師道始在內(nèi)陸傳播，很多貴族加入，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信仰天師道。
張家歷代：
第一代張?zhí)鞄熃袕埖懒辏瑵h順帝公元142年創(chuàng)立了“五斗米道”(后稱“天師道”，現(xiàn)稱“正一道”)，，創(chuàng)立了中國(guó)最大的本土宗教——道教，至今已有兩千年。就是這一位張?zhí)鞄?，將老子尊奉為我們現(xiàn)在最熟悉的“太上老君”。第三代張?zhí)鞄煛獜埖懒甑膶O子張魯，在民間的名氣可能就更大了，就是《三國(guó)演義》那位割據(jù)漢中二十多年的張魯。
一直到宋朝之前，張?zhí)鞄熀退摹罢坏馈币恢笔菦]有爭(zhēng)議的全國(guó)道教領(lǐng)袖，即使王重陽(yáng)在北方創(chuàng)立了“全真教”之后，張?zhí)鞄熞幌等耘f是南方道教領(lǐng)袖，由元朝忽必烈起始，“張?zhí)鞄煛备浅蔀榱斯俜匠姓J(rèn)的“神職”。
張恩溥一到臺(tái)灣，就創(chuàng)立了臺(tái)灣省道教會(huì)，并設(shè)立“嗣漢天師府”駐臺(tái)辦公處，以示道教“教統(tǒng)”來到了臺(tái)灣。到了1966這個(gè)頗具歷史意義的年份，張恩溥更是創(chuàng)立了中華道教總會(huì)，并當(dāng)選為理事長(zhǎng)。他在此前后肯定已經(jīng)獲悉，“祖庭”江西龍虎山的上清宮也在“文革”中被毀。
1954年63代張?zhí)鞄煆埗麂叩牡臻L(zhǎng)子因病去世，次子放棄繼承權(quán)，導(dǎo)致天師傳承出現(xiàn)危機(jī)。1969年張恩溥去世，其堂侄張?jiān)聪缺煌婆e為64代天師，但張恩溥的外孫魯金濤改名為張金濤主持龍虎山天師府的日常工作。所以某種意義上說，龍虎山張?zhí)鞄煹膫鞒薪K止在第63代。所以有人稱，63代天師去往臺(tái)灣時(shí)沒有帶走天師傳承所用的劍、印，因?yàn)檫@已經(jīng)是最后一代。更為巧合的是，在易經(jīng)中六十三卦是既濟(jì)卦，有盛極將衰、功德圓滿的意思。所以天師府家族的終結(jié)也許就是天意吧。
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