建筑選址要遵循以下原則：
1、 乘生氣原則。
2、 藏風(fēng)聚氣原則。
3、 勘測地質(zhì)和水質(zhì)分析原則。
4、 合理確定山向。
5、 人文環(huán)境及配套設(shè)置。
建筑選址的最終原則也是納氣。風(fēng)水上的氣分三類：
1、 內(nèi)氣：就是指龍脈之氣。指土壤中的能量物質(zhì)，也叫地氣。
2、 外氣：指自然界的山體、江河湖池、道路、橋梁、建筑物、塔等環(huán)境物體所發(fā)出的氣。這些物體或高或低，或凸或凹，因?yàn)槠涓叩?、遠(yuǎn)近、寬窄、功能、或環(huán)抱或反弓等形態(tài)不同，對居住環(huán)境會產(chǎn)生不同的影響。外形秀麗端正、環(huán)抱我、遠(yuǎn)近適當(dāng)者為吉?dú)狻７粗疄閮?、死、煞之氣?div style="height:15px;">
內(nèi)氣與外氣相輔相成，內(nèi)氣是源泉，是根本。外氣能吸收、反射天星之氣。有的自己也能產(chǎn)生氣。比如電視塔、化工廠等。
3、 無形之氣：指真實(shí)天星之氣和虛擬天星之氣。無形之氣看不見、摸不到，但確實(shí)對地球場能影響。
真實(shí)天星之氣指天空中真實(shí)存在的星體。
比如七曜星。太陽、月亮和金木水火土五星。其中木星繞太陽公轉(zhuǎn)一周約12年，土星繞太陽公轉(zhuǎn)一周大約30年。天王星、海王星、冥王星，古人用肉眼觀察不到這三個(gè)星星，而且三個(gè)星體離地球較遠(yuǎn)，所以七曜星不計(jì)這三顆星。
木星在七曜星里對地球影響最大，直徑是地球的11倍，質(zhì)量是地球的318倍。相對來說，距離地球較近，有許多隕石、流星本來會撞擊到地球，但都被木星吸附走，起到了保護(hù)地球的作用。
木星運(yùn)轉(zhuǎn)的方向就是太歲的方向，八卦里震卦是陽木，巽卦是陰木。震主雷，巽主風(fēng)，電，也源于木星對電磁場和空氣流動(dòng)的影響。
除了木星，土星對地球影響也比較大，木星、土星以及北斗九星共同作用，構(gòu)成了三元九運(yùn)。
北斗九星，人們平時(shí)所說的北斗七星，在風(fēng)水上叫一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，而八白左輔星，九紫右弼星由于隱形，經(jīng)常看不見，所以被忽略。
北斗九星隸屬于紫微垣，九星之間沒有必然聯(lián)系，只不過是人們在觀察的時(shí)候，以北天區(qū)為背景，觀察其運(yùn)動(dòng)的外形像個(gè)勺子，所以把它們看作一個(gè)整體。
二十八星宿，是古人為了觀察日月和金木水火土五星的運(yùn)行變化情況，把黃道和天赤道附近的天區(qū)分為二十八個(gè)區(qū)域，劃分為二十八星宿。每個(gè)星宿不只一個(gè)恒星，是一個(gè)恒星組合。而每一宿恒星數(shù)量不同。這些星宿被分成東西南北四個(gè)方向，每個(gè)方位有七宿。
因其方位，引申出風(fēng)水上的四靈山，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。
除了紫微垣，還有太微垣、天市垣等恒星組合。
易經(jīng)風(fēng)水研究天文學(xué)，與地質(zhì)學(xué)、自然百科是相輔相成的。
虛擬天星之氣，是指干支、五行、八卦、三元九運(yùn)等，其中根本的是干支之氣。天干和地支記載了天星之氣和地球場能的變化周期，反應(yīng)的是氣行于天地的情況。
六十花甲子干支組合用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，反應(yīng)的是氣運(yùn)行的周期性，和氣組合的規(guī)律性。六十花甲子是氣的表述，分陰陽和五行。
人的一生也是一個(gè)生命周期，人也是由氣聚而生，是氣就具備陰陽和五行特性。因此，人與干支有高度統(tǒng)一性，這也是八字可以預(yù)測人生的原因。
陰陽、五行、八卦等虛擬天星之氣，都要用干支表達(dá)，也會反應(yīng)氣的運(yùn)行狀態(tài)。
建筑選址如何納氣？
易經(jīng)理論認(rèn)為，氣勢萬物的本源，太極就是氣。一氣積而生兩儀，二生三而五行俱。土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣。萬物莫不得之于一元真氣。
所謂氣聚成形，萬事萬物由于凝聚了氣而成形。萬物既生于氣，又靠氣來滋養(yǎng)，人也不例外。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問》里，就以五運(yùn)六氣為運(yùn)氣學(xué)說的中心內(nèi)容。
明代中醫(yī)專家張景岳從易理出發(fā)，用五運(yùn)六氣、臟腑陰陽、氣血的理論來解釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
中醫(yī)治病是采用自然之氣來調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽五行之氣的平衡。但是人的身心健康并不僅僅是受食藥的影響，在自然環(huán)境中聲、光、電、磁場、放射性、輻射性、微波、菌類等，都可以通過刺激人們的感官，或者穿透人們的表皮、毛孔，來影響人體陰陽五行的平衡。這也是風(fēng)水擇地選址需要注意的問題。
清初蔣大鴻認(rèn)為，“氣者，水之母，水者，氣之子。子母同情，水氣相逐也?！彼c氣勢相伴而行，這也是平洋龍無山可察時(shí)，尋龍點(diǎn)穴的方法。夫溢于地而有跡者為水，行于地中無形者為氣。表里同用，此造化之妙也。故察地中之氣趨東趨西，即真水或去或來而知之矣。要想知道來龍方向，只要查水的來去就可以知道。
黃石公在《青囊經(jīng).》中說，“氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀(jì)。”進(jìn)一步指出尋龍點(diǎn)穴的方法，就是因形察氣。氣行于地中，我們可以觀察環(huán)境的地形地貌、山脈、河流的走向，以及草木土質(zhì)的情況，及風(fēng)水上說的龍砂水、植被、脈線等環(huán)境因素的變化，來判斷氣之有無，是生氣還是兇煞之氣。
乘生氣的關(guān)鍵是找到真穴場。所謂“龍真穴的”。一般認(rèn)為草木茂盛、生機(jī)勃勃的地方就有生氣。其實(shí)這只是講對了一點(diǎn)，真正的生氣是指來龍生氣，也就是龍從祖山開始，一路開帳、起峰、過峽、一段一段不斷跌斷，層層剝換，錯(cuò)落有致。過脈時(shí)抬頭、鼓包，塌肚，龍的神態(tài)活龍活現(xiàn)。這樣的龍才叫龍真，有生氣。但凡穴場后父母山層層疊疊，跌斷越多脈力越強(qiáng)，發(fā)福越持久。
過去講富不過三代，貴不過五朝。這是不對的，主要是看有沒有這樣的穴場。當(dāng)然，這也與個(gè)人福報(bào)功德有關(guān)系。以深圳為例：
寶安區(qū)羊臺山是深圳西部最高峰，其作為福田、南山父母山在上游有多處跌斷。深圳的發(fā)展跟來龍有關(guān)，深圳市艮寅方來龍，但不僅僅是理氣上合八運(yùn)，占據(jù)天時(shí)的原因，更主要的是整個(gè)形局及龍的脈力強(qiáng)有關(guān)。
下邊是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四靈山布局。
龍行到穴點(diǎn)會行止蓄氣，有的會扭頭，穴星端正、高起。堂局開闊，左右護(hù)砂和案山完美，夾山之水交匯。
山水層層環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)。禽星塞住水口，去水有情。無反弓之砂，無反弓之水。這樣的穴稱為“穴的”，才有生氣。這樣的地方往往會土厚水深，草木茂盛。但是也有的地方例外。
像這張圖上的穴場有不少石頭，但石頭很酥，敲開以后，里面是紅色的，而且周圍的土也是紅色的，因?yàn)槭^在風(fēng)化。這樣的地方即便草木不那么茂盛，地氣也不會差。過不了多久，一樣會草木茂盛。因?yàn)樗械貧猓心芰俊?div style="height:15px;">
