之前我寫過(guò)文章論述過(guò)壓力問(wèn)題，但我覺得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我絲毫不介意在這篇文章中，將以前講過(guò)的觀點(diǎn)，再講一遍。壓力問(wèn)題很重要，認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題，有利于我們攀上幸?？燔嚒?/span>
《稀缺》和《貧窮的本質(zhì)》這兩本書都提到了匱乏攫取了我們的注意，讓我們陷入了管窺狀態(tài)，頭腦的帶寬變窄，思維變得狹隘，將會(huì)做出很多糟糕的決定。
我因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)生活的窮困，所以對(duì)這個(gè)說(shuō)法深有感觸。馬斯洛將人的欲望，按金字塔分了幾個(gè)層次，其中最基本的需求是飲食、喝水、穿衣和睡眠。一個(gè)人如果連這些最基本的生理需求都得不到滿足，他肯定會(huì)焦慮不安，再?zèng)]有精力去考慮別的事了。別說(shuō)長(zhǎng)期的事，眼前的事都?jí)蛩醯牧恕?/span>
滿足基本生理需求，是人謀求發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于陷入貧困中的人來(lái)說(shuō)，每天所想的，是如何填飽肚子，其身心肯定很疲憊。他做一天工，非?？释玫焦ゅX。如果沒(méi)有拿到工錢，自己和家人就要挨餓。這事肯定會(huì)給他帶來(lái)沉重的壓力，令他沒(méi)法不焦慮。
他為了生存，可以一忍再忍。但繃緊的弦，總有崩斷的那一天。這根為了基本生存而繃緊的弦，大概率地很容易崩斷。人在求生存面前，可以跟人拼命。所以，才有“人為財(cái)死，鳥為食亡”的說(shuō)法。生存是人的基本需求，容不得半點(diǎn)挑戰(zhàn)。到了這一步，他不拼命，什么時(shí)候拼命呢？
生存的壓力，是每個(gè)人一生中最悲哀的事。生存的壓力會(huì)讓人只能看到眼前能立即獲得的東西——因?yàn)?，少了這個(gè)東西，他就活不下去了，不可能為了長(zhǎng)期目標(biāo)規(guī)劃和考慮。我們一直靠傳統(tǒng)和直覺來(lái)生活，對(duì)未來(lái)沒(méi)有規(guī)劃，只是走一步、看一步?！拔从昃I繆”，只對(duì)有余閑的人才適用。
我一直在思考這個(gè)問(wèn)題：人為什么會(huì)焦慮？
焦慮是因?yàn)橛猩鎵毫?。這里可以細(xì)分一下。首先，是保全自我的壓力；其次，是名譽(yù)受損，一旦名譽(yù)受損，保全自我的能力就會(huì)被削弱；再次，是厭惡損失。所以，大致上，我們因?yàn)閴毫Χ箲]，是因?yàn)樯媸艿酵{，或者是我們厭惡失去某些東西。
總體來(lái)說(shuō)，是我們頭腦中的觀念，讓我們覺得有壓力，由此引發(fā)焦慮。一切在于我們是怎么想的。舉例來(lái)說(shuō)，比如我丟了一百塊錢。如果我想，我一定要找回這一百塊錢，不然，我睡不著也吃不下，那就會(huì)陷入這個(gè)糟糕的圈套里出不來(lái)。如果我想，丟了就丟了，我還可以再賺回來(lái)。這錢讓別人撿到了，會(huì)讓他高興好幾天呢，其實(shí)我并沒(méi)有失去什么，反而給別人帶來(lái)了快樂(lè)。
我們應(yīng)該小心對(duì)待自己頭腦中的想法，認(rèn)真選擇那些我們認(rèn)定的想法。每隔一段時(shí)間，都很有必要審視頭腦中的每個(gè)想法。我們?cè)趺聪?，就?huì)怎么去做，我們的生活就會(huì)變成什么樣子。
同樣一件事，別人認(rèn)為很嚴(yán)重，有人卻不以為然。上個(gè)學(xué)期，我的孩子在學(xué)校里跟同學(xué)相處困難，鬧了幾次矛盾。幾乎所有人都認(rèn)為，我孩子有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，必須重視。我承認(rèn)，孩子是有心理問(wèn)題，但不值得大驚小怪。如果你也把這事搞嚴(yán)重了，孩子就會(huì)覺得更嚴(yán)重，有種“天塌下來(lái)了”的感覺。我們成年人化干戈為玉帛，不把這些事看作很嚴(yán)重的事，給孩子的印象，就會(huì)是一個(gè)積極正面的形象。孩子之間那些雞毛蒜皮的小事，細(xì)究起來(lái)，又算什么呢？
這也是我們頭腦中的觀念問(wèn)題。任何一件事，無(wú)論大小，如果你認(rèn)為很嚴(yán)重，那就是天塌下來(lái)了。如果你覺得微不足道，這件事就不可能將你打垮。由此看來(lái)，打垮我們的，不是事件本身，而是我們對(duì)這件事的看法。
我們對(duì)事情的看法，很難分辨。我們受社會(huì)文化的影響，生來(lái)以及后天形成了很多看法，但我們卻沒(méi)有意識(shí)到。如果不是經(jīng)常反思，就不會(huì)想到，哦，原來(lái)我這個(gè)想法并不是我自己的，而是來(lái)自社會(huì)文化氛圍。
我無(wú)意于宣揚(yáng)佛教，但我們可以從佛法的角度，來(lái)考量我們頭腦中的想法。佛法講，萬(wàn)事皆空，莫要著了相，我們眼睛所見，無(wú)非是“色”。用淺白的話來(lái)講，當(dāng)我們面對(duì)一件事，腦子里忽然冒出一個(gè)想法來(lái)，或者條件反射做出反應(yīng)，不要急于表達(dá)出來(lái)，先仔細(xì)琢磨一下，我們?yōu)槭裁磿?huì)這么想。
舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。一名百萬(wàn)富翁丟了一千塊錢，他不會(huì)在乎，只會(huì)哈哈一笑，或許會(huì)講“今天我掉了一千塊錢，撿到的人肯定會(huì)很開心，這跟在廟里捐一千塊錢是同樣的功德”，或許壓根就不會(huì)提起?？梢幻刻焓杖胫挥幸粌砂賶K錢的人，如果丟了一千塊錢，他肯定會(huì)著急得不得了。
這里涉及到我們頭腦中的帶寬問(wèn)題。一千塊錢對(duì)一名百萬(wàn)富翁來(lái)講，微不足道。但對(duì)一名月收入只有兩三千塊的人來(lái)說(shuō)，這很有可能會(huì)要了他的命——這要看他如何面對(duì)損失帶來(lái)的壓力了。
承擔(dān)得起損失，便可以不焦慮。若承擔(dān)不起損失，比如會(huì)焦慮。因?yàn)檫@是生存的壓力，而人有求生的本能。在這種事面前，沒(méi)辦法不焦慮。
這就是稀缺。你缺什么，或者不缺，卻以為自己缺少，就會(huì)給自己帶來(lái)壓力，從而引發(fā)焦慮。
對(duì)，實(shí)際缺少，或者以為自己缺少什么，都會(huì)給自己帶來(lái)壓力。當(dāng)今時(shí)代，大部分人脫離了貧困，吃飯和穿衣不愁。但大部分人進(jìn)入了類似于軍備競(jìng)賽的狀態(tài)，不愁吃穿，但愁我吃的穿的住的，不如別人。在這方面，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。如果一直這么攀比下去，只會(huì)突然增加煩惱，終日過(guò)得不快樂(lè)。
但很可惜的是，我們?cè)敢鉃榱司裆系臐M足，而承受精神上的壓力，為精神消費(fèi)和滿足花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和錢財(cái)。有了房子還不行，還得大房子，因?yàn)閯e人住大房子。有了大房子還不行，還得別墅，因?yàn)槟衬匙〉膭e墅。
講到這里，跟阿Q的精神勝利法是兩碼事。我認(rèn)為，這是我們的個(gè)人選擇問(wèn)題。全在于我們個(gè)人的選擇。你認(rèn)為怎么樣就可以了，這是個(gè)人價(jià)值觀。大部分人住普通房子，少部分人住別墅。大部分人開普通的車，只有少部分人開超級(jí)跑車。
這樣就夠了，有這樣的想法，就能平息我們內(nèi)心的掙扎，讓我們從壓力中解脫。古典文學(xué)中，有很多人物飛仙的故事。比如嫦娥奔月，就是嫦娥服用了丹藥后，脫離大地，飛向月球。古代文人服用丹藥，尋醫(yī)問(wèn)道，也是想脫離身體的重力，到天上去做仙人。
往上飛升這種渴望，其實(shí)是我們想擺脫塵世的鎖鏈，讓心靈和身體得到解脫的深層欲望。我們何嘗知道，其實(shí)是我們自己舒服了自己，讓身體和心靈陷入了重重枷鎖中呢？要這個(gè)，要那個(gè)，得不到就痛苦。這是渴望而不可得的沉重枷鎖。不想丟掉這個(gè)，不想失去那個(gè)，害怕失去這個(gè)，害怕失去那個(gè)，這是害怕失去的苦，也是沉重的枷鎖。鎖住了心靈，也就鎖住了身體，讓肢體變得笨拙而僵化。
我在這里并不是宣揚(yáng)消極思想。每個(gè)人對(duì)自己的生活設(shè)想不同，有的人一輩子能賺來(lái)的錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠他自己花，這是一種人生。有一部分人，一輩子賺了很多錢，但他只花了很少一部分，大部分又回饋給了社會(huì)。這是每個(gè)人自己的價(jià)值觀問(wèn)題。
你沒(méi)有的，但你馬上要；你沒(méi)有做到的，但馬上要做到；有人喊你，你要馬上答復(fù)……所有這些立即就要達(dá)成或響應(yīng)的事，帶來(lái)了沉重的壓力，塑造了我們的大腦，讓我們陷入到了帶寬很窄的通道中，引發(fā)深層焦慮。
我們?cè)诿鎸?duì)脅迫（壓力時(shí)），一般會(huì)有如下幾種反應(yīng)：
脅迫對(duì)我們沒(méi)有危害時(shí)，笑著忽略；
脅迫對(duì)我們有危害，但我們能應(yīng)付，對(duì)抗（戰(zhàn)斗）；
脅迫對(duì)我們有危害，我們無(wú)法應(yīng)對(duì)，逃跑。
我們的生活中，充滿了各種瑣碎的小事，大部分在我看來(lái)，都可以忽略。不要將寶貴的精力耗費(fèi)在“今天我該穿什么衣服，中午吃什么好”這種小事上。只有一兩件真正重要的事，才值得我們?yōu)橹馁M(fèi)心神。
如果我們覺得某件事對(duì)我們形成了壓力，頭腦中會(huì)發(fā)生什么？皮質(zhì)醇會(huì)抑制我們的大腦，讓我們選擇對(duì)抗或逃跑。若長(zhǎng)期處于壓力狀態(tài)下，頭腦被皮質(zhì)醇泡著，智商會(huì)降低。
對(duì)此，我深有感觸。在壓力狀態(tài)下，我們會(huì)選擇對(duì)抗或是逃跑。這兩種做法都會(huì)讓頭腦傾向于萎縮，而不是自我擴(kuò)張、發(fā)展。種子只有在溫度、水份、空氣條件都適宜時(shí)，才會(huì)發(fā)芽。人的大腦也一樣。如果外界條件不適合，它會(huì)退縮、防守，慢慢地萎縮了。
貧窮帶來(lái)生存的壓力，壓力帶來(lái)焦慮，焦慮引發(fā)失眠。這一連串的動(dòng)作，使我們智商降低，不斷地做出許多只顧眼前短期利益的決定和消費(fèi)行為。
雖然已行文至此，但我還是覺得沒(méi)有將這個(gè)問(wèn)題徹底探討清楚。古人說(shuō)，古之學(xué)者為己，探討這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然不是為了滔滔不絕講道理，試圖去說(shuō)服別人相信。而是為了認(rèn)清自己所處的狀態(tài)，為了自己從壓力狀態(tài)下解脫出來(lái)。
追求美好生活，是我們每個(gè)人的美好愿望。要達(dá)到這個(gè)境界，需要從日常生活的亂麻中，抽出一根清晰的線來(lái)。經(jīng)常思考這些問(wèn)題，可以分清楚，哪些事是我們?cè)谧詫?，哪些確實(shí)是我們應(yīng)該為之憂慮的煩惱。
北宋大詩(shī)人蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》寫道：
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
“乘風(fēng)歸去”是文學(xué)境界，是我們渴望的自由之境，不是我們的現(xiàn)實(shí)。
世界原本輕盈，因?yàn)槲覀兯筇?，所以它沉重起?lái)；
世界原本沉重，因?yàn)槲覀兿氲锰煺?，所以它貌似輕盈。
世界不是非黑即白，而是灰色的。
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