天 干
所謂“干支”，即“天干”和“地支”的簡稱，實際上就是古代計算年、月、日、時和方位的符號。早在殷代就己經(jīng)并始用干支記日記旬，東漢光武以后就逐漸以干支記年。
我們今天就先來談?wù)劇疤旄伞钡母拍睢?/p>
“干”有單個的意思，如顏師古注《漢書食貨志》云:“干，猶個也?！惫湃俗钤缬酶蓙碛浫眨刻斓挠嬎阋匀粘鋈諞]為準(zhǔn)，日出沒一次就是一天，所以“干”又叫作“天干”。如《皇極經(jīng)世》云:“十干，天也?！碧旄捎惺畟€，依次相數(shù)是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其次第先后，并不是隨便排列的。它不等于一、二、三、四，僅僅是指一個數(shù)字符號，它還包含著萬物由發(fā)生而少壯，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵義在內(nèi)。根據(jù)《史記》〔律書〕及《漢書》〔律歷志〕的解釋（見表1）：
可見，用天干來計算天日演進的次序是對萬物生命發(fā)展過程的觀察而得出的，是人類在生活中的體現(xiàn)，是很樸素的。后來由于陰陽五行學(xué)說的不斷發(fā)展，天干配陰陽五行的應(yīng)用也產(chǎn)生了。具體內(nèi)容如下：
《素問·藏氣法時論》云：“肝主春，……，其日甲乙。心主夏，……，其日丙丁。脾主長夏，……，其日戊己。肺主秋，……，其日庚辛。腎主冬，……，其日壬癸?！?/p>
但五行之?dāng)?shù)僅有五，而十干之?dāng)?shù)則為十，以十干分屬五行，每一行勢必兩干并居，才能如數(shù)備屬，即如上述素問所列，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。每一行并居的兩干，究有什么區(qū)別呢?劉溫舒說：“甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰。五行各一陰一陽，故有十日?！保ㄒ姳?）
十干五行，如此陰陽配合，正如《皇極內(nèi)篇》所云：“十干者，五行有陰陽也?！薄兑住吩唬骸耙魂幰魂栔^道”，無窮的變化，才能由此而生。
參考文獻：
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