所謂“泛濫百家”，就是在已經(jīng)有一家的堅實基礎(chǔ)上廣收博采眾家之長，以期最終形成自己的藝術(shù)風貌，這就是出新創(chuàng)新了。從“精于一家”開始，永遠打不下基礎(chǔ);但是如果不能泛濫百家，取眾家之長，也不可能在藝術(shù)上有所創(chuàng)新。
例如，歐陽詢書學二王，又從北朝吸取險峻之風，從而形成他森然凜然、精密俊逸的歐體?！拔褰^”名臣虞世南，書法直接承智永傳授，得二王之法，但又廣學北碑，“接魏晉之緒，啟盛唐之作”。宋代的米芾，也是書法崇尚二王，他又在此基礎(chǔ)上遍臨晉唐諸家法帖，以至于人戲稱他為“集古字”。米芾先學顏真卿《爭座位帖》，并下了很大的工夫，米芾不少特殊的筆法，如“門”部、“口”部、右“肩”部的順勢圓轉(zhuǎn)而下，鉤的陡起，都來自該帖。米帶又學歐陽詢，如“滿”字。他尤其認真學的是褚遂良用筆的變化多端和活潑生動。后來蘇軾又點撥他“學晉”，米芾遂進一步上溯本源，經(jīng)七年學習，終于在39歲時創(chuàng)作出了輝映古今的杰作《蜀素帖》。
宋徽宗聞名于世的“瘦金 書”取法于唐代的薛稷，薛稷是魏微的外孫，他專學褚遂良書法而能得其神韻，所以當時人有“買褚得薛，不失其節(jié)”之語。但是宋徽宗的瘦金書藝術(shù)成就遠在薛稷之上，這是學習前人而能創(chuàng)新的范例。
趙之謙楷書人稱“顏底魏面”，是以顏真卿書法為基礎(chǔ)，廣學魏碑，將唐楷與魏碑融為體，形成了自己的面貌?，F(xiàn)代草圣于右任先生先從趙孟頫入手，中年專攻魏碑。他在《雜憶》詩中回憶了研習《石門銘》和《龍門二十品》的辛苦歷程，詩日: “朝臨《石門銘》，暮寫《二十品》。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！?/p>
清代是書法的集大成時代。此時的文字學取得了空前的成就，文字學家們同時又都是書法家，這為他們研究文字學和提高書法藝術(shù)都創(chuàng)造了前所未有的條件。清代還是碑學帖學交相輝映的時代。許多書法家跨越唐宋，直取晉人風韻，而又遍學南北朝生機勃勃的各碑。每一位有 成就的書法家，都在自已最喜愛的經(jīng)典上下了超人的工夫:鄭簫隸書從《曹全》《史晨》化出，又雜糅行草筆法，所以把隸書寫得活潑靈動;金農(nóng)寫《天發(fā)神讖碑》數(shù)百遍，又在漢隸諸多名碑上深下工夫，終于創(chuàng)出了獨具特色的漆書。
董其昌說: “字須熟后生，畫須熟外熟。”“熟” 是什么?就是熟悉這門藝術(shù)的觀念、法則、審美標準和理論體系，還要熟練掌握這門藝術(shù)的基本經(jīng)典的技藝。每一位學藝者都無一例外要經(jīng)歷這過程， 就像宋代書法大師米芾也經(jīng)歷過集古字的階段樣。但僅僅做到熟是不夠的，還要創(chuàng)新，別開生面，即要熟后生，有法人，有法出。如果米芾僅僅停留在集古字的階段，那他就不能成為“宋四家”之一的“八面出鋒”的書法大師了。各家書體適宜用的毛筆也是不一樣的。顏體一般使用羊毫比較好， 柳體則適宜使用尖毫，但是如果要寫瘦金書，則非得要用長鋒狼毫不可(總之要用硬毫)。
各家書體使用的毛筆用毫長度也不一樣。一般來說， 王羲之、王獻之書法適用一分毫;歐陽詢、虞世南書法適用一分半毫;蘇東坡、黃庭堅、米芾的書法一般用二分毫;顏真卿、柳公權(quán)的書法一般要用到三分毫。 當然，這些都是前人的經(jīng)驗之談，真正寫好字還在于由法人、由法出，從規(guī)矩人手，然后大膽創(chuàng)新。
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