第一章 先秦兩漢文學理論
1． 先秦兩漢的詩論往往與樂論互通。
2．“文學”一詞，最早大約見于《論語·先進篇》，為孔門四教之一。
3．先秦諸子提到的“文學”都是泛指學術(shù)與學問，文學只是其內(nèi)涵之一。
4．漢儒將文學與學術(shù)區(qū)別開來，大致把學術(shù)稱為“學”，把文學稱為“文”。
5．現(xiàn)存篇幅較長、較為完整的最早的文論資料是《左傳·襄公二十九年》中所載吳公子季札觀樂而發(fā)的一大段議論。
6．先秦諸子中最重視文藝的是儒家，道、墨、法三家對文藝都有不同程度的否定。
7．孔子提出的“文質(zhì)彬彬”、“盡善盡美”說，被后人引申為關(guān)于文學內(nèi)容與形式關(guān)系的基本原則，和道德標準與審美標準相統(tǒng)一的思想。
8．孟子在文學批評方面首創(chuàng)了“以意逆志”和“知人論世”的方法。
9．荀子開后世明道、征圣、宗經(jīng)三位一體文學觀的先河。
10．諸子著作中最富藝術(shù)精神的是《莊子》。
11．“非樂”與“三表法”是墨子的主要文論觀點。
12．《詩經(jīng)》中“維是褊心，是以為刺”實為儒家詩論美刺說之先聲。
13．“詩言志”說被朱自清稱為儒家詩論“開山的綱領”。
14．先秦典籍中，《墨子》、《莊子》、《荀子》和《左傳》、《國語》、《尚書》等都有“詩言志”的說法。
15．屈原首次明確提出了“發(fā)憤抒情”的詩論主張，他也是我國第一位自覺的抒情詩人。
16．司馬遷的“發(fā)憤著書”和陸機的“詩緣情”之說，淵源于屈原的思想。
17．儒學在漢武帝時代成為欽定的官學。
18．漢代經(jīng)學分為今文經(jīng)學和古文經(jīng)學兩派，今文經(jīng)學的代表人物是董仲舒，屬官學；古文經(jīng)學則為在野的私學。東漢鄭玄兼取今、古文經(jīng)學，結(jié)束了今、古文經(jīng)學之爭。
19．司馬遷對文論的最大貢獻在于明確提出了“發(fā)憤著書”之說，此說見于《史記·太史公自序》。
20．兩漢文論的主導是儒家文論。
21．《毛詩序》是我國文論史上第一篇系統(tǒng)性的詩學論文。它是漢代學者綜合先秦儒家和當時經(jīng)師關(guān)于詩樂理論而寫成的。
22．兩漢文論主要是在對《詩經(jīng)》、屈賦、漢賦和《史記》的的專題研究中展開的。
23．西漢前期的賈誼、劉安、司馬遷等對屈原辭賦以很高評價。但東漢揚雄和班固則提出了批評。
24．王逸是秦漢以來楚辭研究的總結(jié)者，其所作《楚辭章句》是現(xiàn)存最早的楚辭注本。
25．認為“賦”是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”的是揚雄?！皠癜僦S一”是揚雄對漢賦特點的概括?！霸娙酥x麗以則，辭人之賦麗以淫”也是由揚雄提出的。
26．較早肯定司馬遷“實錄”精神的是班固。
27．較早闡述文學的真實性與獨創(chuàng)性原則的是東漢的王充，他是在其《論衡》是書中提出的。
28．古代文論中的“通變”觀源于《易傳》。
29．孔子評價文學藝術(shù)的標準是“思無邪”?！八紵o邪”三字原出《詩經(jīng)·魯頌·駉》。
30．《毛詩序》中提到的詩歌創(chuàng)作為政治服務的兩種主要方式是：“上以風化下”和“下以飛刺上”。
31．“六義”原名“六詩”，最早見于《周禮·春官》，順序是：風、賦、比、興、雅、頌。唐代孔穎達把“風雅頌”歸納為詩歌的體裁，把“賦比興”歸納為詩歌的表現(xiàn)手法。
32．王充《論衡》涉及文學理論的篇章主要有《自紀》、《對作》、《佚文》、《藝增》、《超奇》等。
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