圖片丨陳求之
陳求之，激揚(yáng)文字的倡始，書法革新家，深圳太陽山藝術(shù)中心創(chuàng)始人。
1965年生于安徽望江縣太陽山下，自幼從父學(xué)楷書。90年代初赴深圳學(xué)習(xí)油畫， 從西方美術(shù)中獲得獨(dú)特的藝術(shù)悟解。2006年在深圳大芬村，為傳揚(yáng)中華古典文化，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)，以舊房改造的形式興建深圳太陽山藝術(shù)中心。爾后在自己的建筑空間中重拾荒廢十?dāng)?shù)年的毛筆與宣紙，探索漢字的“複魅”，其作品往往尺幅巨大、氣勢磅礴、畫風(fēng)激揚(yáng)，曰“激揚(yáng)文字”。
陳求之的水墨創(chuàng)作以傳統(tǒng)書法元素為先導(dǎo)，以漢字的結(jié)構(gòu)形體之美為基本構(gòu)架， 以現(xiàn)代水墨結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成作為輔助，深度挖掘所選擇的書寫內(nèi)容，以字、詞、句當(dāng)中所包含的豐富而深刻的文化內(nèi)涵為旨，進(jìn)而表達(dá)創(chuàng)作者不與人同的藝術(shù)理念與思想情感，創(chuàng)造性地回歸到字、詞、句本初的內(nèi)涵與形象表達(dá)。其在縱橫捭合間書寫著生命激情，打破多年以來的傳統(tǒng)書法程式，筆意相聯(lián)，恣肆磅礴。他的書寫章法布局險、奇、絕，且胸有成竹，放筆直書，筆隨心運(yùn)間完成筆墨一次又一次重構(gòu)，從而達(dá)到連他自己都意想不到的自由奔放、酣暢淋漓的藝術(shù)效果，隨機(jī)生發(fā)而又充滿靈性。
萬般儀象出心源
評陳求之的“激揚(yáng)文字”
文 | 范迪安
▲ 范迪安為陳求之題 筆開新境
作為中國文化精神的載體，中國書法的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，歷代名家輩出，使得中國書法的歷史積淀十分深厚。這份歷史的成果既為當(dāng)代的書法家?guī)硌芯亢蛯嵺`的重大支持，也向當(dāng)代的書法創(chuàng)作者們提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是擺在當(dāng)代書壇面前的時代課題。與此同時，進(jìn)入二十一世紀(jì)的世界文化格局發(fā)生了深刻的變化，中國的文化和藝術(shù)，特別是視覺形態(tài)的藝術(shù)包括書寫的藝術(shù)遭遇著全球文化浪潮的沖擊，面臨著圖像創(chuàng)造的挑戰(zhàn)，也是一種迫切的文化現(xiàn)實。因此，如何應(yīng)對全球文化的激蕩和沖擊，使本土的、民族的、傳統(tǒng)的藝術(shù)形式能夠煥發(fā)出新的時代內(nèi)涵和力量，是中國藝術(shù)家都必須攻克的難關(guān)。傳統(tǒng)與當(dāng)代、本土與全球所構(gòu)筑的文化關(guān)系，業(yè)已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造的新語境，如果從這兩個角度來看中國書法的當(dāng)代發(fā)展，我們要說迫切地需要一代書家用開放的文化姿態(tài)，同時具有堅定的文化理想來從事新的探索和實踐。正是在這樣的意義下，陳求之這些年來所做的書法探索具有特別的意義。
▲ 名 |35×140cm |紙本水墨 2018年
陳求之不是專業(yè)書法家出身，他經(jīng)過許多社會的歷練，特別是他南下深圳，在改革開放的前沿城市一方面以藝術(shù)謀生，一方面接受到這個時代的社會文化的激蕩，湧發(fā)出要以書法特別是書寫的方式體現(xiàn)自己精神追求的激情，力圖通過書寫的探索表達(dá)自己的情懷，也證明自己的創(chuàng)造潛力。他的這種文化理想是難能可貴的。
中國書法在當(dāng)代的發(fā)展，可以說是百花齊放，形成了多元多樣多式的格局。當(dāng)代書法既有比較側(cè)重于傳承傳統(tǒng)的一脈，也有許多表現(xiàn)個人性情的探索，新時期的1980年代以來，受到西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響，同時也受東亞地區(qū)包括日本、韓國書壇“書像派”、“墨像派”的影響和啟發(fā)，中國的現(xiàn)代書法也呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的先鋒意識，在書法的觀念上涌現(xiàn)出許多個性的思考，在書寫的方式上也獨(dú)辟新徑，朝向?qū)鹘y(tǒng)書法邊界的突圍，在書法形態(tài)上則融入了現(xiàn)代視覺藝術(shù)的成果，更加注重書法形式的視覺張力，朝向書寫圖像的創(chuàng)造……如此等等，“現(xiàn)代書法”為拓展和更新書法的內(nèi)涵乃至定義，都挑明了問題并且彰顯出求新倡變的文化精神。但是，對傳統(tǒng)的書寫觀念和書法方式進(jìn)行更多的探索和更有膽量的突破，這方面還有很大的空間。陳求之的書寫實踐一是基于他對書法的當(dāng)代發(fā)展、書法的可能性極大的熱情，另一方面他也找到一種屬于自己的突破方式，那就是把文字的形象性和書寫的精神性結(jié)合起來。他是一位十分高產(chǎn)的書家，這些年來積累了大批的作品，這次在中國國家博物館的展覽，比較充分地展現(xiàn)了他的創(chuàng)作面貌。當(dāng)我們進(jìn)入到他的書寫世界，特別是他的作品陳列的空間情境時，我們能夠更全面地看到他在書寫過程中的一個整體的精神狀態(tài)，看到他作品中展現(xiàn)出來的文字的獨(dú)特形象。
▲ 器成 |35×140cm | 紙本水墨 2018年
中國書法的載體是漢字，本質(zhì)上是漢字的形象性。中國文字以象形為源，既形成了世界文字家族中獨(dú)特的形態(tài)體系，也為中國書法提供了無限的創(chuàng)造動力。文字的發(fā)明與衍生推動著書體的產(chǎn)生與變革，書體的形成與更替促進(jìn)了文字的傳播與應(yīng)用，文字托身書法，書法承載文字，使中國書法成為既具實用功能又超越實用功能的文化符號，更成為書寫者心理、情感、學(xué)養(yǎng)、性格的化生。由于文字在結(jié)構(gòu)形態(tài)上具有的象形特征，使得文字的形象性保持了一種開放性，雖然已有傳統(tǒng)的無數(shù)形態(tài)，但仍然可以不斷發(fā)展，陳求之正是在這個意義上找到了探索的出發(fā)點(diǎn)。他以對文字的興致和感悟重新闡發(fā)文字的價值，通過“異態(tài)”的書寫方式突破結(jié)體構(gòu)字的傳統(tǒng)法則，大膽地將文字的形象性這一根本屬性推向新的極致。在他的作品中，字體呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的夸張和奇妙的構(gòu)成，點(diǎn)畫間的邏輯關(guān)系具有超常規(guī)的樣貌，甚至可以說，他把文字的象形這一特征發(fā)展為一種趨勢、一種意志，使書寫出來的字體內(nèi)容更多如同畫面、如同情景、如同氣象。他把自己的書寫稱為“激揚(yáng)文字”，恰切地表達(dá)了他書寫的理想正在于用自己生命的激情去駕馭文字、驅(qū)動文字、激活文字。在他的筆下，文字的生命得以蓬勃地發(fā)生和茁壯的成長。
▲ 容 | 35×140cm | 紙本水墨 2018年
我們通常說書法創(chuàng)作要把握臨場的精神狀態(tài)，陳求之在每一次書寫的這個過程中，精神狀態(tài)是飽滿的、深入的、專注的、投入的，是把自己的生命和情懷都注入到筆端一種“臨界”體驗。他在長期的探索過程中形成了自己的一套辦法或者說一種方式，那就是提筆運(yùn)氣，飽蘸濃墨，落筆無礙，一氣呵成，在筆勢的行進(jìn)中，在筆線的運(yùn)動中產(chǎn)生形象，也產(chǎn)生筆線的各種痕跡，既結(jié)出不同尋常的字體形象，又留下感性的甚至抽象的線條。可以說，他在“激揚(yáng)文字”的同時也“激揚(yáng)線條”，使線條在構(gòu)筑字體形象的同時形成“勢”與“韻”的視覺形態(tài)，把書寫的精神性推向了一種新的極致。
▲ 上禮 | 35×140cm | 紙本水墨 2018年
陳求之在書寫內(nèi)容上也有自己的追求。他在幾個主題上可以說是長時間的探索，一個主題是他對歷史和人文經(jīng)典內(nèi)容的尊重，書寫了許多古往今來的長篇詩章。在這些幾十米的大幅創(chuàng)作過程中，他既能夠很好的把握作品的通篇通幅的節(jié)奏韻律，又注意到每個字體在結(jié)體上的獨(dú)特造型，從字中出形，從筆線出意。他的那些鴻篇巨制，在創(chuàng)作的醞釀過程中努力感受和理解詞章的內(nèi)涵，在創(chuàng)作的表達(dá)過程中則得意忘形，因勢造型，以神寫形，讓人讀觀之際既感受到內(nèi)容的精深博大，還感受到整體書寫形象的跌宕起伏。陳求之的另外一個主題是格言警句，這些格言警句不僅來自歷史的文庫，也來自他自己對于生活的體驗。他南來北往，在藝術(shù)的道路上也蒙受過許多坎坷，因此他對于生活的體驗和對于生活的嘆喟，很自然的流露在他的筆端。在這方面，他的作品體現(xiàn)出一種樸素、真誠和直接的精神傾訴。在一些具有生活情趣的字句之中，他很好的表達(dá)了他對生活的感受和對自然的向往，在極為純粹的書寫中，在形象、格式尤其是筆線的組織上，他把自己的經(jīng)歷、閱歷、感想、懷想都放了進(jìn)去，所以他的作品能夠展現(xiàn)出一種書家精神世界的豐富性。
▲ 順 | 35×140cm | 紙本水墨 2018年
陳求之的作品會給我們帶來一種審美的陌生感，但是陳求之的書寫仍然把握住了中國書法最重要的屬性，那就是線條的運(yùn)行和線條的生命，而恰恰在這方面，他比傳統(tǒng)的書寫方式更為尖銳和更為直接的指向線條的屬性和價值，特別是在書寫過程中呈現(xiàn)出無意識、下意識的和忘我的、超我的一種精神的展開，透過他水墨淋漓的筆線，留下了他精神活動的印記。在這一點(diǎn)上，他的書寫可以說是直達(dá)我們講的書法的最本質(zhì)的意義。
在陳求之的大量作品面前，我們看到了一種在觀念、形式和技巧上內(nèi)在關(guān)聯(lián)、交織互動的結(jié)晶。我們這個時代正面臨著文化的繁榮發(fā)展，一方面要承續(xù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要把我們傳統(tǒng)文化中那些體現(xiàn)文化精神的重要內(nèi)涵傳承下來，并且能夠結(jié)合當(dāng)代的感受發(fā)揮起來。另一方面我們在藝術(shù)的探索實驗創(chuàng)新這個層面還需要具備更多的勇氣和膽略。陳求之既能夠把握傳統(tǒng)的書寫精神，又能夠勇于開拓書寫的新的意境，這都是難能可貴的。他的作品體例超越了一定的規(guī)范，很難完全用“書法”來框定和衡量，這作為視覺藝術(shù)的拓展，也是一種新的類型。但透過他的探索，讓人看到在文字與書寫這兩個方面都還有更多的研究與創(chuàng)造的可能性，也需要用更深的學(xué)養(yǎng)和更高的修養(yǎng)來支持新的探索。陳求之正處在生命旺盛的中年，相信他將通過廣泛的學(xué)術(shù)交流與反饋，朝向更堅定的目標(biāo)，并不斷激揚(yáng)自我。
范迪安
中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席
2014年8月
作品賞析
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退
35×140cm
紙本水墨
2018年
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無事
35×140cm
紙本水墨
2018年
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無為
35×140cm
紙本水墨
2018年
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知足者富
35×140cm
紙本水墨
2018年
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知無為
35×140cm
紙本水墨
2018年
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真
35×140cm
紙本水墨
2018年
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魚淵
35×140cm
紙本水墨
2018年
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有信
35×140cm
紙本水墨
2018年
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夷
35×140cm
紙本水墨
2018年
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玄
35×140cm
紙本水墨
2018年
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興廢
35×140cm
紙本水墨
2018年
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