——洛南無劍
所謂“境界”，概指能有所“頓悟”、能“入道”、能“入境”者。做一切“事”都需有“入境”之能，即所謂的“用心”、“用情”做一切事，是一種“全身心”的投入狀態(tài)“之能”。
中國有著幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大多指的是語言、文學(xué)方面，諸如“唐詩、宋詞、元散曲、清小說、戲劇”等，在多代人充分積淀的基礎(chǔ)上、逐漸豐富完美起來，達(dá)到了前所未有之境界和高度。成為人類文明史上一座座不朽的“豐碑”，當(dāng)“仰視”之。因?yàn)檫@一切“來之不易”、都是屬于我們自身“賴以存在”的東西、當(dāng)倍加珍惜。有人竟“托辭”說，其中有著太多的“糟粕”和“腐朽”的東西，試問糟粕、腐朽在什么地方？腐朽的是舊的的制度、舊的體制，文化本身何其燦爛、何其輝煌！如果這一點(diǎn)尚不能清醒認(rèn)識，枉為“炎黃子孫”?。?/span>
所謂的“落葉歸根”、“飲水思源”，我們做“文化”之人，若弄不清自己的“根源”所在，真是一件很悲哀之事。思考良久，感覺自建國六十年以來的教育發(fā)展?fàn)顩r來看，前景令人頗為擔(dān)憂！港臺的“大師們”尚不斷呼吁保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，怕若干年后年輕一代竟不知什么是唐詩、宋詞、元曲，不能領(lǐng)略漢字書法藝術(shù)之美，不再懂得古漢語詞匯的凝練、意境之深遠(yuǎn)。一味“西化”、迷失自己，避己之長、以就人之短，很是悲哀！而大陸很多高深之學(xué)者、人師，由早期的不敢“呼吁”或呼之無用，到今日的無言、不再說什么，一切皆因中國教育的政治色彩過濃、政治“傳聲筒”作用極強(qiáng)，教育體制、機(jī)制過于機(jī)械所致。
觀我們的近、現(xiàn)代文學(xué)作品，感受到的多是“歷史的蒼涼與屈辱，文明的陣痛與嘆息，文人的掙扎與無奈，對貧窮、愚昧與落后的追思，對美好、向往的一種希冀與渴。。。”“清醒者”在撕心裂肺的痛苦著、“沉淪者”在自飲血肉痛快的享受著。
看港臺作家之作品，金庸有《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《倚天屠龍記》等，梁羽生的《七劍下天山》、《白發(fā)魔女傳》等，古龍的《陸小鳳》、《楚留香》、《小李飛刀》等作品，張揚(yáng)了古中國的一種“俠義精神、正義之風(fēng)、快意情仇”，充滿了“豪情、壯美、正義、力量”，演繹了種種邪不勝正、摧毀黑惡勢力的大快人心之舉，堪稱“絕響”，后人竟難以望其向背。
所以，對祖國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，應(yīng)是我們語文教育工作者刻不容緩、不容推卸的義務(wù)和責(zé)任。語文教學(xué)當(dāng)重視傳統(tǒng)閱讀、寫字教學(xué)、寫作訓(xùn)練積累。從教師自己做起，從而影響和帶動(dòng)學(xué)生共同發(fā)展。
可從寫作入手，帶動(dòng)閱讀、思考和感悟，必定效果加成。寫作要集中解決寫什么的問題，不要過多考慮怎么寫的問題。要注重情感、情緒的醞釀與迸發(fā)，多寫瞬間之感悟、瞬間之片段、瞬間之思緒，要寫得具體、寫得精彩、寫得新穎，能言之有物、能言為心聲、能出意境。要多學(xué)習(xí)和借鑒古漢語、古文學(xué)的博大與精美，多造意境之曲幽、避免直白無物，若胸中有物的話、自然筆下就能生花。
長期從事語文教學(xué)的同仁，當(dāng)多有此感。語文教學(xué)的功夫在于平時(shí)、在于課外、在于長期積累，決非“速成”之舉。但語文學(xué)習(xí)確有“竅門”，就是興趣的培養(yǎng)、情境的設(shè)置、使之能入情入境、并伴隨有激情的“醞釀”與“迸發(fā)”過程。倘若沒有“情境”、“激情”與“互動(dòng)”的語文教學(xué)，稱不上是“真正的語文教學(xué)”。
語文教學(xué)當(dāng)有“深度”、“寬度”和“高度”，即所謂的“三維教學(xué)”。“深度”指重點(diǎn)、精華部分的“深挖”要“入木三分”、要“力透紙背”，切忌“蜻蜓點(diǎn)水”、“隔靴搔癢”之舉；“寬度”指課堂內(nèi)容要寬泛、不拘泥于課本之內(nèi)，盡可能把思緒能“飄向天外”，盡可能去“信馬由韁”，目的是最大限度的激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象之能，即通常所說的“課堂之拓展”；“高度”指文章主題、核心部分，當(dāng)盡力深挖、激趣引導(dǎo)，達(dá)到主題升華到“極致”之處，使學(xué)生能激情澎湃、群情振奮，完成陶冶性情之育人功能。切莫“草草收場”，應(yīng)有“繞梁三日”、“余音繚繞”或“回味無窮”之效，可乘機(jī)布置讓學(xué)生寫些“感悟”之類的文章或小片段，加以鞏固學(xué)習(xí)效果、深化其教育及育人之功能。
寫記敘文有“詳”、“略”一說。同樣，語文教學(xué)更應(yīng)重視其“詳、略”之教學(xué)安排（語文教師的“高明”之處盡顯于此）。教師要善于整體的去把握一節(jié)課，要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、理清重點(diǎn)難點(diǎn)，要學(xué)會(huì)找準(zhǔn)一節(jié)課的“閃光點(diǎn)”，要學(xué)會(huì)“穿針引線”，找好“突破口”、“切入點(diǎn)”，把一節(jié)課之教學(xué)內(nèi)容“融會(huì)貫通”起來即可。
老是“迷信”教參的老師，可永遠(yuǎn)“提升”不了境界啊！等充分“參透”教材、大綱、教參、學(xué)生實(shí)際狀況之后，頭腦得先行“回零”、“空白”之后，重新依實(shí)際情況按自己的思路進(jìn)行“編排一節(jié)課之教學(xué)程序”，方能出“意想不到”之“效果”與“境界”。
語文教學(xué)切忌“面面俱到”、什么全是重點(diǎn)、什么都需要深講，結(jié)果什么也講不深、什么也學(xué)不細(xì)。學(xué)生自己稍加努力就能理解、能學(xué)會(huì)的東西，千萬不要“深究”、“包辦”、去“講解”?？赏ㄟ^交流、展示的方式進(jìn)行，既完成了教學(xué)任務(wù)、又滿足了學(xué)生的表現(xiàn)“欲望”，“其樂融融”、“何樂而不為”呢？
語文教師的“個(gè)性”與“特色”，尤為重要！要有自己獨(dú)特的教育教學(xué)方式，切忌流于一般，不能和其他學(xué)科教師“同流”。從“儀表”、“姿態(tài)”、“語言”、“手勢”、“豪氣”等方面，要讓學(xué)生對你有足夠的“信任”和“崇拜”。課堂要富于“激情”、“感染力”和足夠的“令人震撼力”，課堂把握要有充分的“提綱挈領(lǐng)”、“融會(huì)貫通”、“升天入地”、“直沖云霄”、“游刃有余”之能。
語文課堂的可貴之處，還在于能啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自己通過讀書，自己善于發(fā)現(xiàn)問題、提出有價(jià)值的問題，通過學(xué)生交流或適當(dāng)?shù)募w活動(dòng)、討論等形式，達(dá)到解決問題的目的。使學(xué)生借助“集體”的力量共同解決問題、共同提高學(xué)習(xí)效率、境界“升華”之目標(biāo)。
另外，說一點(diǎn)教師的提問，要面向“全體”。一節(jié)課老問那十個(gè)、八個(gè)學(xué)生的老師，肯定成不了“好老師”。因?yàn)楦嗟膶W(xué)生被“忽略”、被“遺忘”了，在學(xué)生心里若產(chǎn)生“老師不公平”的印象的話，課堂上不和你“對著干”，已算是很有“面子”了。要在你心里時(shí)刻有著這是一個(gè)“群體”、“集體”的想法，要時(shí)刻“關(guān)注”每一個(gè)學(xué)生的行動(dòng)及心理動(dòng)向。要學(xué)會(huì)夸獎(jiǎng)每一個(gè)孩子，而不使他（她）感到“羞愧”（他真的也認(rèn)為自己“好”），讓他“心安理得”的幸福、快樂！讓他們感受到你的“真情”，而非“虛情假意”、“恭維”、“敷衍”，你的課堂定會(huì)“和美”、“生機(jī)勃勃”、“趣味盎然”、“碩果累累”起來！
語文教師若想“永葆青春”，單憑課堂那一陣可萬萬不行，有道是“語文功夫在課外”?！盎顒?dòng)的開展與組織”使你永葆青春的不竭源泉和動(dòng)力所在。
語文的目的在于激發(fā)學(xué)生有學(xué)習(xí)語文的持續(xù)興趣、在于引導(dǎo)學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)方法、在于引導(dǎo)學(xué)生具備讀書、思考、感悟、寫作的思維定式及能力、在于引導(dǎo)學(xué)生有畢生學(xué)習(xí)、自感自悟的激情、在于提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“大境界”。
感悟傳統(tǒng)，有秩序的傳統(tǒng)閱讀，是豐富自己、提升境界的有效途徑；感受漢字的審美情趣、領(lǐng)悟漢字的書法藝術(shù)美、必要的書法練習(xí)及賞析評展，能激發(fā)學(xué)生對祖國文明的熱愛、對古人前輩的神圣之感恩，更能使自己變得“博大”、“自信”起來；寫作積累、寫作訓(xùn)練、寫作比賽、寫作展示活動(dòng)，更能使學(xué)生變得成熟、豐富、自信、浩瀚，變得才思縱橫、思維敏捷、激情洋溢、力量無邊。
學(xué)生，包括我們語文教師自己，一旦思維開闊了、激情煥發(fā)了、勇氣倍增了、心胸豁達(dá)了、才思洶涌了、筆在心中了，當(dāng)直抒胸中之豪情、描江山之秀麗、繪山川之壯美、畫世間之美好、寫英雄之壯舉！豈非快事！
正如是，語文哪有學(xué)不好之說，美好之傳統(tǒng)哪有泯滅之理，正義、正氣哪有“蒙塵”之憂，“國富民強(qiáng)”盡在顯現(xiàn)??！
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