《文昌帝君寶誥》
至心皈命禮
不驕帝境，玉真慶宮。
現(xiàn)九十八化之行藏，
顯億千萬種之神異。
飛鸞開化于在在，如意救劫以生生。
至孝至仁，功存乎儒道釋教；
不驕不樂，職盡乎天地水官。
功德難量，威靈莫測。
大悲大愿，大圣大慈。
九天輔元，開化主宰，
司祿職貢舉真君。
七曲靈應，保德弘仁大帝。
談經(jīng)演教，消劫行化，更生永命天尊。
▲文昌帝君像
文昌帝君為道教掌管士人功名祿位之神，是學問文章、科舉士子的守護神。
文昌，是天上文昌六星之總稱，屬于“三桓”中的“紫微桓”，也叫“文昌宮”。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。文昌六星職司各有不同。
▲文昌六星
《史記》卷二七《天官書》:'斗魁戴匡六星曰文昌宮。一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。' 各有專司，掌管天下文運祿籍，對應君子六藝。
文昌星是位于北斗星旁的六星，但文昌星并不是文曲星，文曲星是北斗星中的一顆星。
▲文曲星為北斗七星中的第四星
文昌六星的最后一顆星是司祿之星，它的職責是“司祿賞功進士”，也就是主宰人間賞罰功名、提拔士人為官的工作。司祿星漸漸被認為是主宰讀書人追求祿位命運的專職星座。
自唐朝開科取士以來，熱衷功名的文人學子認為文昌星高懸頭頂、神秘莫測，期盼文昌星保佑考試順利。
▲科舉
元明以后，隨著科舉制度的規(guī)模化和制度化，普遍奉祀文昌帝君。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。
每年二月初三為文昌帝君圣誕時，官府和當?shù)匚娜藢W士會到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
▲考試前禮拜文昌帝君的風俗延續(xù)至今
唐、宋、元三代帝王，對文昌均有封祀。唐玄宗封為“左丞相”；僖宗封為“濟順王”；宋太祖封為“圣文仁武孝德圣烈王”；宋景定五年封為“神義圣武孝德忠仁王”；元延佑三年又加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。
▲文昌帝君像（明代）
明代時“天下學宮皆立文昌祠”。如今全國各地建有大量的文昌廟,奉祀文昌帝君。其神像大多為雍容慧顏,坐下駕白驢,有天聾、地啞二位神童陪侍。
▲西安城墻文昌門，城上建有魁星樓
《梓潼帝君化書》稱，“生及冠，母病疽重，乃為吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈?！币虼耍?strong>文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。《文昌帝君陰騭文》列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報、惡有惡報，“近報則在自己，遠報則在兒孫”的承負關系，勸人行善積德。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事：凡世間之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。
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