2016年5月24-26日，國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授走進(jìn)山東曲阜，在孔廟內(nèi)杏壇開壇設(shè)教，傾情講述儒家經(jīng)典《論語》，收獲了現(xiàn)場聽講觀眾的熱烈掌聲！
今天，我們社會危害之大就是因?yàn)椤靶隆边@個字。“新”會逼的人類沒有未來，因?yàn)槟阋恢毙孪氯バ孪氯?，新到最后就沒有得可想了。所以與時俱進(jìn)絕不是說隨著時間你要改變。與時俱進(jìn)有個先決條件，就是經(jīng)典不可改，在這個前提之下，你才可以改。如果你連經(jīng)典都搞不懂，怎么與時俱進(jìn)？那就是亂變。
《論語》這部經(jīng)典，它表面看起來很容易懂，但是一層一層往里面挖，你就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們的錯誤非常嚴(yán)重。
《論語》一共有20篇，每一篇的篇名，都有它的意義。長期以來，我們把《論語》第一篇定位為“學(xué)而篇”，說它是沒有意義的，這不符合孔子的思想，因?yàn)榭鬃幼钪饕木褪恰罢?。所以《論語》第一篇應(yīng)該正名為“學(xué)天篇”。是說，做人不管職位高低，不管從事什么行業(yè)，都應(yīng)該向大自然學(xué)習(xí)。因?yàn)槿耸亲匀坏囊环肿?，既然不能離開大自然，就必須要按照大自然的規(guī)律，去找到做人做事的方向。同理，“述而篇”，也應(yīng)該正名為“述天篇”。
在《論語》里面，凡是“子曰”的，一定是孔子說的話。因?yàn)椤墩撜Z》代表的就是儒家，它不可能引老子的話。如果引老子的話，一定是寫老子，而不會寫“子曰”。這對我們的影響也很深刻，就是后來我們對自己的直屬長官，不可以直呼其姓。
《論語》不是孔子自己寫的，更不是儒家以外的人寫的。是誰寫的？一個是曾子的弟子，一個是有子的弟子。因?yàn)樵谶@二十篇里面，只有這兩位他講話的時候，是把“子”放在后面，其他都把“子”擺在前面。我們要從這個差異性里面發(fā)現(xiàn)問題，因?yàn)楫吘共荒軌蚍Q呼自己的老師是別人，只能稱呼他叫有子、曾子。
我們讀《論語》，要用《易經(jīng)》的思路來讀，你就讀出它的味道來了?！兑捉?jīng)》，提供的是一種思路，不是智慧，也不是知識。思路不同，產(chǎn)生制度不同，產(chǎn)生方式不同，產(chǎn)生種種不同，所以你想把中國人改個樣子，很難，他永遠(yuǎn)有那種落葉歸根的想法，不完全是為了民族情誼感，就是思路很難改變。
《論語》是經(jīng)典當(dāng)中的家常便飯。所謂家常便飯跟山珍海味有什么不同？就是不管你如何吃遍山珍海味，最后還是要回歸家常便飯。做人有張狂的時候，有榮耀的時候，有得意也有失意。但是不管如何，都要回歸正常的生活，這就需要《論語》。
聯(lián)系客服
