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肖像印史探源
——人物篆刻系列之一
文/任勝才
肖像印是具有悠久歷史的篆刻藝術，是在近代崛起的一朵藝術奇葩。它把繪畫、攝影、書法、篆刻等復雜的藝術品味歸結在一起，用簡單的刀石體現出無窮的藝術魅力和變化，表現出獨特的藝術風格，使篆刻藝術從藝術體系上更加充實完善。
1、肖像印的起源。
肖像，顧名思義就是具有特定的人物形象。在春秋時期即出現此種藝術形式。自古以來，帝王將相、列祖列宗、亡妻故友，都采用肖像藝術留其形象以示紀念或相思。 緝拿逃犯、選美尋妃，也都是以人物肖像警示眾人。但這些都是通過畫師用筆墨畫在帛上、紙上的藝術杰作，而且大都是為宮廷、御用、高官、貴族服務?？季坑≌滤囆g歷史雖然久遠，但肖像藝術入印的淵源并不久長。
綜觀商周、秦漢印史書家，有些肖形印只是從圖形上的猜測，邊款的釋文或隨印遺留的文字記載而考究得出圖中人物的結論，人物圖形既不形象也不具體。故根據肖像的定義不能稱其為肖像印。
2、肖像印的誕生。
在清代，肖像藝術正式步入篆刻的歷史領域。但也只是一直停留在朦朧階段，為數不多的晚清幾大名家肖像印也是體現在細線條的圖畫上，印面呆板不生動，且形不像體不具，體現不出金石的藝術風格。 在篆刻的群體藝術領域中并未占一席之地。
綜觀印史，有書家認為肖像入印源于肖形印，這話不無道理。 但首先要理清一個概念，肖形并不等于肖像，肖像是從肖形印中逐步演化而來。肖形印起源于商周時期，盛于漢代，是我國印章藝術發(fā)展的一個重要時期。
它的創(chuàng)作有著獨特的表現手法。即，不求形象的具體而追求抽象圖形的生動傳神，富有活力、想象力和感染力。通過藝術夸張、變形、抽象等體現出寫實、寫意的審美藝術境地。它可以通過破殘和細膩體現秦磚漢瓦古樸的、笨拙的和靈巧的藝術品味。
而肖像印是從近代（清代）才從肖形印中分離出來，它源于肖形又有別于肖形，可以說，它是肖形印中的另一分支。它是以特定的某一具體人物形象或圖形入印，受具體人物的形象限制，既不能用肖形的手法做過分的夸張、變形，也不可太抽象化。
在肖像印的創(chuàng)作中，主要是以寫真為主，同時也可體現出寫實、寫意的藝術手法。寫實就是必須具有外部的形象和內在的氣質，就是要人物造型準確生動，形象逼真，神態(tài)自然傳神，還要具有金石的韻味和氣息。寫意是指在某些具體形象創(chuàng)作中采取漫像手法，抓住某一特點，稍做藝術夸張，達到藝術效果。
3、肖像印與版畫的異同。
肖像印集中了繪畫、書法、攝像、篆刻等藝術為一體，用金石藝術體現出來，就必然帶有各種藝術風格。它以金石為載體，以形象為主線，以繪畫為基礎，但又與比較近似的版畫有著本質的不同和藝術品類的區(qū)別。
石版畫與肖像印創(chuàng)作既有相同之處，又大有區(qū)別。版畫容納內容較廣，人物、自然風光、樓宇亭閣、風土人情都可以入畫，且畫面細膩、面輻較大，并不要求具有金石特點。而肖像印只是體現在方寸之間的變化，以具體人物形象為主，金石氣息濃厚、風格古樸、品來意味久遠深長，創(chuàng)作難度較大。二者雖然選材大都是木石，但藝術風格各不相同，不是同種藝術體系也不是一種藝術品味。 版畫是出自美術繪畫體系的一枝獨秀，而肖像印是從篆刻體系發(fā)展而來，它的宗脈屬于悠久而古老的金石學、印學，和古文字學同宗。
作者簡介
任勝才 男，中國石油作家協(xié)會會員，中國石油書法家協(xié)會會員，黑龍江省篆刻研究會理事。其篆刻作品曾榮獲第二屆國際肖形印展優(yōu)秀獎、第二屆國際獎品展優(yōu)秀獎、中國老年大學第五屆書畫展優(yōu)秀獎、2016年國際聯(lián)盟書畫展銀獎。其篆刻理論文章《肖像印史探源及藝術賞析》在99年全國書法篆刻理論研討會上獲優(yōu)秀獎。出版篆刻專集《名人肖像印選》《中國篆刻百家》（任勝才卷）《民族英雄 鐵人王進喜》《美國歷任總統(tǒng)肖像印全集，有五方篆刻原石被中國篆刻藝術館永久性收藏。并曾出版散文集《九彩石》《關東老磨坊》《東北俗語集錦》《農莊物語》等。
