打開網(wǎng)絡(luò)搜索“土豪嫁妝”，你會(huì)找到很多國(guó)內(nèi)那些土豪嫁女時(shí)，給出的讓人咋舌的巨額嫁妝。
有現(xiàn)金可以用車來拉的
這新娘子身上足足套了70個(gè)金手鐲
這新娘子身上的金器，可以用來做防彈衣了
今天咱們就來聊聊，古今中外關(guān)于“嫁妝”的那些事兒。
嫁妝是女子出嫁時(shí)，娘家為新娘準(zhǔn)備的結(jié)婚用品，如衣被、家具及其他用品。各地、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，其所準(zhǔn)備的嫁妝也會(huì)不同。在古代嫁妝是女人的私人物品，又稱為“陪嫁”。
關(guān)于嫁妝在咱們中國(guó)，不管是古代還是現(xiàn)代，那都能直接影響女子嫁到夫家后的地位，嫁妝給的多，說明女子娘家家境好，有實(shí)力，夫家一呢能從中大概了解女子娘家的實(shí)力，不能得罪；二呢也能看出娘家對(duì)女子的重視程度，給的多說明足夠重視，給的少就說明沒那么重視，然后娘家對(duì)女子是否重視，也能直接影響到夫家對(duì)媳婦的態(tài)度。
在隋唐時(shí)期，女子的家里一般都要為女子準(zhǔn)備足夠的嫁妝，嫁妝不夠嫁不到好人家，所以女子還在做女兒時(shí)，也會(huì)想著努力給自己多賺嫁妝，嫁妝可以有很多種東西，金銀財(cái)帛、糧食等，甚至還有土地。
然后女子的嫁妝是歸女子所有的，也就是說即便嫁到了夫家，嫁妝依然屬于女子，沒經(jīng)過女子的同意，夫家是不能動(dòng)這筆嫁妝的，如果媳婦軟弱，被夫家強(qiáng)行要走了嫁妝，女子可以去官府告夫家，夫家麻煩就大了。然后女子死后，嫁妝也只能歸她的子女所有，在當(dāng)時(shí)女兒還是有一定繼承權(quán)的。如果女子沒有兒女，那么她的嫁妝也得歸娘家人所有，除非女子同意將嫁妝給夫家。
而到了宋朝，嫁妝水漲船高，這是為什么呢？這竟然是因科舉制的影響。
因?yàn)殡S著宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平民階級(jí)也有了更多的入學(xué)機(jī)會(huì)，相對(duì)于隋唐時(shí)的科舉制度，宋朝的科舉面向的群體更加的廣，也更具公平性，也就是說平民可以通過科舉成為士族，也就是社會(huì)的最高階層?？墒悄啬闳胧苛瞬淮砟隳艹蔀橘F族，怎么辦呢？那就可以聯(lián)姻啊，于是新貴階級(jí)希望通過嫁女給老貴族家族，從而提升自己的地位。因?yàn)椤笆袌?chǎng)”在夫家一方，選擇權(quán)就更大，于是娘家要給的嫁妝自然更多。
一部分人的嫁妝上漲，必然會(huì)帶到整個(gè)“市場(chǎng)”價(jià)格的上揚(yáng)，于是整個(gè)社會(huì)的嫁妝都在上漲。這樣子女兒就成了“賠錢貨”，再加上女性失去了繼承權(quán)，所以宋朝的女性地位開始急速的降低，到了明清時(shí)期，隨著高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入，生存條件得到改善，女性所需要承擔(dān)的勞作越來越少，再加上程朱理學(xué)成為了社會(huì)的主宰思想，女性地位更是極速降低，裹小腳等陋習(xí)越來越普及，女人幾乎完全成為了“附屬品”，這就造成了整個(gè)社會(huì)的重男輕女思想越來越嚴(yán)重。
而在西方，也有這樣子的差不多的經(jīng)歷。
西方的嫁妝在古希臘和羅馬帝國(guó)時(shí)期就存在，嫁妝上升最快的時(shí)期是羅馬共和國(guó)的后期，當(dāng)時(shí)社會(huì)階層發(fā)生了劇烈的變動(dòng)，老的共和國(guó)議員仍舊享受著自身優(yōu)越的等級(jí)，而新的貴族迅速崛起。老貴族把持了一定的政治話語權(quán)，而新貴族則在經(jīng)濟(jì)占有上更勝一籌。
于是羅馬共和國(guó)涌動(dòng)著兩大階層通婚的風(fēng)潮，這是一次急匆匆的“媾和”，導(dǎo)致的結(jié)果之一是，嫁妝在公元300年以后的一段歲月里飛速上漲。金錢流動(dòng)的方向是從新貴族流向老貴族。而隨后的嫁妝貶值是因?yàn)槿諣柭藢?duì)羅馬帝國(guó)的入侵。
另外一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)可以選取中世紀(jì)。中世紀(jì)歐洲的嫁妝風(fēng)很盛，但是它們的價(jià)格保持了長(zhǎng)期的穩(wěn)定，并沒有明顯的增長(zhǎng)。這種乏味的穩(wěn)定終于在文藝復(fù)興前期被快速打破，威尼斯和佛羅論薩誕生了一批從平民堆里爬出來的有錢人，這些新興的中產(chǎn)階級(jí)希望攀附上貴族來獲得某種身份，心照不宣交換式的通婚拉動(dòng)了嫁妝的飛速上漲。根據(jù)意大利學(xué)者SIOW的研究，佛羅論薩的嫁妝水平從1260－1299年的406.3里拉上升到1420－1435年的1643里拉。
其實(shí)說白了，在古代的中國(guó)和西方，嫁妝上漲歸納成三點(diǎn)：一.存在等級(jí)制，二.社會(huì)有一定的開放和自由，階層開始分化和對(duì)立，能夠讓平民和低等級(jí)出身的人獲得社會(huì)資源以及經(jīng)濟(jì)資源。三.平民暴發(fā)戶愿意通過聯(lián)姻拿出嫁妝購(gòu)買“自己后代”的身份資格，實(shí)現(xiàn)等級(jí)上遷。
而現(xiàn)在在印度，等級(jí)制度依然非常森嚴(yán)，也就是印度的“種姓制度”。
印度的等級(jí)遺傳規(guī)則中嚴(yán)厲規(guī)定：孩子出身的等級(jí)將根據(jù)孩子父親的等級(jí)而定。也就是說，如果一個(gè)高種姓的男人找了一個(gè)低種姓的女人，那么他們的孩子仍然是婆羅門，但高種姓的女人下嫁給低種姓的男人，那孩子則成了賤民。
而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印度低種姓的群體接受教育的越來越多，這就讓越來越多的低種姓印度人通過自己的努力，成為了中產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在大部分的新興中產(chǎn)階級(jí)，都是低種姓的人。而低種姓的新興有產(chǎn)人家，希望女兒嫁給一個(gè)“好人家”：婆羅門的男人。這樣子賤民們的外孫就可以實(shí)現(xiàn)“血統(tǒng)上”的貴族化。
所以現(xiàn)在雖然印度是一個(gè)男多女少的國(guó)家，可是市場(chǎng)依然在男方，這就造就了印度奇葩的婚姻現(xiàn)象。結(jié)婚時(shí)，男方可以不準(zhǔn)備禮金，而且還會(huì)要求女方帶來巨額的嫁妝。
夫家可以像債主一樣三番五次地索要嫁妝，甚至可以持續(xù)好幾年。更有甚者，有些人會(huì)明碼標(biāo)價(jià)，索要嫁妝，比如大學(xué)講師、銀行職員都有價(jià)格，醫(yī)生的價(jià)格更高。
2003年的時(shí)候，一位22歲的少婦和年僅一歲的女兒因嫁妝糾紛被夫家活活燒死。根據(jù)印度官方公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，近10年因嫁妝問題被虐待致死的婦女人數(shù)由每年2000人上升到7000人，其中包括受過高等教育的婦女。
印度裔著名學(xué)者Rao和Deolalikar測(cè)算，印度嫁妝的平均價(jià)格：從1920－1929年這十年均價(jià)的3998盧比飆升到1980－1984年5年均價(jià)的71173盧比。進(jìn)入21世紀(jì)后，印度嫁妝市場(chǎng)行情是6萬美元到13萬美元之間。女性嫁妝占夫妻雙方婚前財(cái)產(chǎn)的比例高達(dá)70%。一個(gè)女兒的嫁妝，全家不吃不喝至少得攢上好多年甚至一輩子都攢不出來。如果有好幾個(gè)女兒，那非得傾家蕩產(chǎn)不可。如果嫁妝少了，不但父母沒有面子，女兒嫁出去后，還會(huì)受到婆家的歧視。
因此，印度人普遍不想要女孩。人工流產(chǎn)、殺死女嬰等丑惡現(xiàn)象，在印度比比皆是，加爾各答的商人波達(dá)，因?yàn)槠拮右贿B生了5個(gè)女孩，一氣之下，將妻子和5個(gè)女兒全部勒死。當(dāng)警察審問時(shí)，他居然回答說:“誰讓她不給我生兒子？我付不起嫁妝，丟不起這個(gè)臉?！庇《仁鞘澜缟吓畫胨劳雎首罡叩膰?guó)家。
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