一人得道,雞犬升天。武則天在問(wèn)鼎最高權(quán)力的過(guò)程中,她的侄子武承嗣、武三思也幫著搖旗吶喊,制造輿論,希望能從中分得一杯羹。嗣圣元年(684年)正月,臨朝稱(chēng)制的武則天廢中宗李顯為廬陵王,武承嗣就迫不及待地提出了“武氏當(dāng)有天下”。目的很明顯,武承嗣想當(dāng)太子,繼而當(dāng)皇帝。
武承嗣和武三思同為武則天的侄子,但從宗法看,武承嗣是祖父武士彟的繼承人,其優(yōu)勢(shì)比武三思更大,也更容易進(jìn)入武則天的視野。為了謀求太子之位,武承嗣絞盡腦汁,處心積慮,甚至極力向武則天建議“去唐家子孫,誅大臣不附者”。載初元年(690年)七月,武承嗣唆使酷吏周興羅織罪名,迫害李唐諸王,“唐之宗室于是殆盡矣,其幼弱存者亦流嶺南,又誅其親黨數(shù)百家”。
載初元年(690年)九月,武則天稱(chēng)帝,廢睿宗李旦為皇嗣,封武承嗣為魏王。皇嗣雖然不等同太子,但具有太子的地位。為了除掉李旦,武承嗣先是誣陷李旦的劉氏、竇氏二妃詛咒女皇,繼而把魔爪伸向了李旦。長(zhǎng)壽二年(693年)一月,武承嗣誣陷李旦謀反,武則天派酷吏來(lái)俊臣審理此案,幸虧樂(lè)工安金藏拼死保護(hù),李旦才得以幸免。然而,武承嗣、武三思謀求太子之心不死。
圣歷元年(698年)二月,武則天年事已高,武承嗣、武三思便再次謀求太子之位,并提出了“自古天子未有以異姓為嗣者”,既然如今是武家的天下,理應(yīng)傳位武家子弟。武氏兄弟說(shuō)的很有道理,但武則天終不忍心廢掉皇嗣李旦,故“意未決”。宰相狄仁杰早已洞悉武氏兄弟的奸惡意圖,隨時(shí)準(zhǔn)備跳出來(lái)阻止。
在立兒子還是立侄子的問(wèn)題上,武則天舉棋不定,也專(zhuān)門(mén)征求過(guò)狄仁杰的意見(jiàn)。狄仁杰早有對(duì)策,從容地說(shuō)“文皇帝櫛風(fēng)沐雨,親冒鋒鏑,以定天下,傳之子孫。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族,無(wú)乃非天意乎!且姑侄之與母子孰親?陛下立子,則千秋萬(wàn)歲后,配食太廟,承繼無(wú)窮;立侄,則未聞侄為天子而祔姑于廟者也?!?/p>
狄仁杰這話(huà)說(shuō)得很明白,太祖、太宗皇帝創(chuàng)立基業(yè),定下規(guī)矩,傳給子孫,如果武則天舍棄兒子,傳給外人,實(shí)在是說(shuō)不過(guò)去;再者,一旦武承嗣、武三思當(dāng)了皇帝,也不可能把當(dāng)姑姑的武則天的靈位放進(jìn)太廟,這是何苦呢?
武則天還在鉆牛角,說(shuō)這是我的家事,你管得太多了吧?狄仁杰又說(shuō),“王者為四海為家,四海之內(nèi),孰非臣妾,何者不為陛下家事!君為元首,臣為股肱,義同一體,況臣備位宰相,豈得不預(yù)知乎!”意思是說(shuō),皇帝無(wú)家事,家事就是國(guó)事,既然是國(guó)事,我這個(gè)當(dāng)宰相的豈有不管不問(wèn)之理?武則天還是沒(méi)表態(tài)。
過(guò)了幾天,武則天做了一個(gè)怪夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一只大鸚鵡的兩個(gè)翅膀折了,于是請(qǐng)狄仁杰解夢(mèng)。說(shuō)到鸚鵡,插一句,之前武則天“習(xí)貓,使與鸚鵡共處”。鸚鵡,暗藏一個(gè)武字;貓,即貍貓,暗藏一個(gè)李字。武則天想通過(guò)此舉,昭示李、武二族要和睦相處,然而貍貓不干,“貓饑,搏鸚鵡食之”,武則天很郁悶。
這次,武則天又拿鸚鵡說(shuō)事,狄仁杰正中下懷。狄仁杰借題發(fā)揮,“武者,陛下之姓,兩翼,二子也。陛下起二子,則兩翼振矣。”意思是說(shuō),武則天如果拋棄了李顯、李旦這倆親生兒子,遲早會(huì)跌得粉身碎骨。狄仁杰這話(huà),極具殺傷力,暗示武則天別指望武承嗣、武三思這倆外人,皇權(quán)回歸李家才是唯一出路。這話(huà)一說(shuō)出口,武則天幡然醒悟,“由是無(wú)立承嗣、三思之意”。
在狄仁杰的影響下,不久請(qǐng)立李顯的呼聲、奏疏蜂擁而至,人心如此,武則天“意乃定”。當(dāng)年,武則天將漂泊在外的廬陵王李顯召回京城洛陽(yáng),李旦知趣地讓出皇嗣之位,李旦成了太子。立子棄侄這件事,對(duì)武承嗣、武三思打擊很大,特別是武承嗣“恨不得為太子,意怏怏”,當(dāng)年就死翹翹了。(劉秉光)
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