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明太祖洪武五年的一天，朱元璋在翻看《孟子》時(shí)，突然大發(fā)雷霆。緊接著，他命令人將孟子逐出孔廟，不得配享。
并狠狠地說(shuō)上一句：“(諸大臣)有諫者以不敬論，且命金吾射之?！苯拥竭@個(gè)圣旨，滿(mǎn)朝文武皆驚恐不知所措。
朱元璋對(duì)《論語(yǔ)》愛(ài)不釋手，十分敬佩孔子。而孟子是發(fā)揮孔子仁義思想的“亞圣”，為什么他如此討厭孟子呢？歸結(jié)起來(lái)，主要有兩方面原因：
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1.朱元璋的個(gè)人經(jīng)歷致使他對(duì)文人十分反感。
朱元璋出身貧寒，放過(guò)羊，做過(guò)和尚，當(dāng)小軍官，成大將領(lǐng)，一步一步，終于一朝國(guó)家在手，走向權(quán)力的巔峰。
他深知自己是武夫，沒(méi)有學(xué)識(shí)，若要統(tǒng)一文人的思想，鞏固統(tǒng)治地位，就需從文化下手。但他天生對(duì)文人、文化有一種抵觸情緒，從骨子里看不起儒生。
如他命令“有司造成均，凡士人肄習(xí)案座，皆以獨(dú)木為之”，人問(wèn)其故，朱元璋回答說(shuō)：“秀才頑，使之堅(jiān)厚，毋敗吾案?！睆闹锌梢钥闯?，文人在朱元璋眼中沒(méi)地位可言。
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2．孟子的“民本”思想使朱元璋感到如芒刺在背。
眾所周知，孟子有句名言“民為貴，社稷次之，君為輕”。意思是人民的地位、國(guó)家的利益高過(guò)君王。君王作為國(guó)家的統(tǒng)治者理應(yīng)為人民服務(wù)，為江山社稷著想。
與孔子提倡的“仁”相比，孟子所說(shuō)的“仁”，主要是對(duì)“民”來(lái)說(shuō)的。孟子闡述，如果天子想得到天下，保有四海，就必須施行仁政，愛(ài)護(hù)人民。
不要把人民厭惡的東西強(qiáng)加給他們。正所謂“得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也”。
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孟子在《孟子·離婁下》中闡述：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?/p>
也就是說(shuō)，在孟子心中，君臣關(guān)系是相對(duì)的，根本不存在絕對(duì)的天子權(quán)威。而是認(rèn)為誰(shuí)能保護(hù)人民，誰(shuí)就一定能稱(chēng)王。如果誰(shuí)殘害百姓，誰(shuí)就是孤家寡人。
這種人不配得到天下，即使得到天下，也應(yīng)該被打倒。推翻這樣的天子，不是犯上作亂的弒君行為，正如周武王“誅一夫紂”推翻殷紂王的統(tǒng)治一樣，是為民除害?？梢?jiàn)，孟子不主張?zhí)煜掳傩招е矣谝蝗恕?/p>
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孟子的“民本”思想完全從平民的角度告訴國(guó)君應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。這大大觸怒了本是一個(gè)流氓無(wú)賴(lài)，后來(lái)卻坐了江山的朱元璋。
再加上他由于自身的的文化劣勢(shì)對(duì)知識(shí)分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文廟了，于是發(fā)生了開(kāi)頭的那一幕。
但是孟子畢竟是“亞圣”，是儒生們心中的圣人，豈容他人玷污，即使是皇帝也不可以。于是他們使了一個(gè)心眼。
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第二天就對(duì)朱元璋說(shuō)，他們夜觀天象，發(fā)現(xiàn)文星暗淡、天象有異?；实鄱际敲孕盘烀?，得罪了上天可是一件了不得的大事。
朱元璋于是馬上想到大概是因?yàn)槊献拥木壒?，無(wú)可奈何之下恢復(fù)了他的牌位，但是他還是搞起了另一手：刪書(shū)。把孟子的書(shū)刪掉了三分之一左右，可視為“思想的腰斬”，其手段不可謂不狠。
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