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一座礦山，一群人，一段歷史，一個真實的寫作。

5月18日下午2：30女作家東籬攜新作《遠去的礦山》對話著名作家馮積歧、李印功

主題：現(xiàn)實主義文學的當下之路，作家與作家的對話。

地點：陜西省圖書館【陜西省西安市長安北路18號】

時間：2019年5月18日下午14：30

微風讀書會（魏鋒 報道）日前，女作家東籬歷時最新作品，長篇小說《遠去的礦山》作為陜西省文化廳百人計劃入選作品，由人民文學出版社出版。

長篇小說《遠去的礦山》以“我”的視角講述了兩代人在渭北高原的煤城生活，父親趙忠孝和袁秀英缺乏感情基礎的婚姻、生母二姑娘霞的三次改嫁、父親和東北人肖甫光的患難之情等，人物群象生動鮮活。

作者通過對遠去的礦山的追憶，以及對生活的真實所抱持的敬畏之心，而成為寫實主義作家，她的如同生活切片一樣的寫作，對社會現(xiàn)實的冷靜、直面、坦率的展示，以其粗糲、厚重、充滿力量感的強烈風格得到陳忠實，賈平凹的肯定。

東籬說：這是一部我注定無法坦然面對的小說，因為它深深地根植于我生長于斯的那片黝黑無望的土地。當我年輕時，帶著無知無畏義無反顧地走向未來，那時還來不及停下匆匆地步履，轉回身面向父輩的命運和生命。等到我自己人到中年，也為生存不得不作出諸多妥協(xié)，并體驗了無數(shù)的尷尬和無奈之后，我才一步步體會到父親在面對命運時所表現(xiàn)出的沉默和堅強。作為一個晚輩，我試圖了解他們的故事，一個個尋找著這些幸存下來并依然生活在這里的老礦工，聆聽他們被歲月磨平已波瀾不驚的講述，那塵封已久的一段歷史為我打開。于是，開始去寫我父親的故事！

東籬，女，原名胡菊，1962年生人，陜西師范大學畢業(yè)。陜西省作家協(xié)會會員，銅川市文藝評論家協(xié)會理事，“陜西文學藝術創(chuàng)作人才百人計劃”入選作者之一。陜西著名女作家。出版長篇小說《婚后不言愛》《婚戒》《生父》《香》《遠去的礦山》五部。

著名作家陳忠實薦讀

東籬的小說《遠去的礦山》是一部礦工之女描寫的關于生命體驗的小說，作為礦工的女兒那深深的刻在心靈深處的煤礦，成為東籬永遠也抹不掉的黑色記憶。兩代礦工在艱難的生存掙扎中掩埋了他們的青春和夢想，而作者正是懷著對礦工的一份敬意，真實地勾畫出他們的生命肖像，并以此作為紀念。因為它深深地植根于作者生于斯長于斯的那片黝黑的土地，作為礦工之女，作者試圖通過他們的故事，聆聽他們被歲月磨平看似已波瀾不驚的過往，讓那塵封已久的一段歷史為我們打開。

——陳忠實 2011年12月25日

生命體驗之旅

——東籬《遠去的礦山》序

文/陳忠實

作家寫作應該堅持真實性第一這個基礎原則，從生活真實到藝術真實，這也是讀者對你的作品和你這位作家建立信任感的基礎。哪怕一個情節(jié)或細節(jié)虛假，他就不信任你了，開始排斥你的作品。這是要害。當然，真實性不是文學創(chuàng)作的全部，除此之外，還有很多創(chuàng)作上的問題需要解決。

而我更偏愛于閱讀展示生命體驗獨特性的作品，它出自于對生命本真的呼喚，它以自由的心態(tài)、真實的格調、深刻的人生思考走近讀者，從而實現(xiàn)創(chuàng)作主體與接受主體的靈魂對接。由于文學環(huán)境的寬松和生存方式的轉換，作家也好，讀者也好，存在著回歸文學本體，張揚人文精神，抵達人性深處，重視生命體驗，從而獲得較高的美學品質和精神愉悅，這一點構成了文學安身立命的基礎。

文學其實就是人學?？梢哉f文學所走過的歷程，應當是一個不斷向文學本體回歸的過程，因而也是一個在文學創(chuàng)作中探索與呼喚人文精神、表現(xiàn)內在人性，并將它不斷引向深化和多樣化的過程。

東籬的小說《遠去的礦山》就是一部關于生命體驗的作品。這是一部礦工之女描寫的關于生命體驗的小說。

作為礦工的女兒，那深深地刻在心靈深處的煤礦，成為東籬永遠也抹不掉的黑色記憶。兩代礦工在艱難的生存掙扎中，掩埋了他們的青春和夢想。而作者正是懷著對礦工的一份敬意，真實地勾畫出他們的生命肖像，并以此作為紀念。因為它深深地根植于作者生于斯長于斯的那片黝黑的土地。作為礦工之女，作者試圖通過他們的故事，聆聽他們被歲月磨平看似已波瀾不驚的過往，讓那塵封已久的一段歷史為我們打開。小說的主要人物——“生父”，而今體弱老邁，早已淹沒在歷史的黑暗深處，假如不是當年他的一段“艷史”給他的同代人和后輩留下深刻的記憶和影響，我們可能不知道他曾經(jīng)在這個世界上存在過。作為大多數(shù)不為人知的普通礦工一員，他的形象從黑暗和遺忘中復活。小說中的很多人物也一樣地由作者的敘述和描摹中重建。

小說《遠去的礦山》是一群人，一個地域，一個時代的記錄。關注的儼然是普通人的生命故事。

我對小說中的肖甫光印象深刻，他跟其他礦工不同，他父親是反動地主，自己是“流氓”出身，他的生命中透露的情態(tài)及其中所展示的復雜人格，今天的年輕人都難以理解了。其實當大多數(shù)20歲左右的青年還懷著憧憬和理想進入“支援大西北”建設行列的時候，此時已經(jīng)36歲結過兩次婚的肖甫光，作為其中頗有社會經(jīng)驗的年長者，可以說是為了規(guī)避風險，目的性非常強地加入了這“支援大西北”建設的隊伍，其人生的起落令人感嘆。小說結尾，這位老礦工，依然精神矍鑠性情豁達得像一塊頑石。

除了那位十六歲即受到繼父蹂躪的小說敘述者，另一位礦區(qū)老姑娘許碧紅身上折射出來的信息也頗值得玩味，她把改變家庭命運的可能寄望于婚姻，結果在現(xiàn)實中處處碰壁，掙扎于絕望中的她一會救助于基督，一會救助于佛祖，但最終又失望于基督和佛祖。世間再沒有可以救贖她了。東籬就是這樣以貼合生活又極冷靜的筆觸，將人物內心的傷痛一點點地晾曬出來。

文學創(chuàng)作是一種生命體驗的展示,是生命悸動中癡情不悔的記錄,因此,生命體驗的種種歷程都成為文學創(chuàng)作的不竭源泉。而“真實”二字，也是在生命體驗的基礎上得以實現(xiàn)的。

作為一個女性作家，駕馭這樣一個厚重的東西，實屬不易，當予鼓勵支持。　　

2011年12月25日

著名作家賈平凹題寫書名，薦讀

我讀了《遠去的礦山》，很讓我震撼，寫得好啊，那么硬朗，那么扎心，那么讓人感慨。

——賈平凹 2018年5月6日

人民文學出版社資深編輯、著名作家：龐儉克《遠去的礦山》于處理完了。說實話，你的作品有力度。這次處理主要處理文革有關描寫較多，看上去有點慘不忍睹的情節(jié)，例如云和霞姐妹被侮辱，張文遠文革遭遇，趙忠孝被迫參加武斗，以及枝蔓的故事，比如大山媽等人，以上均做了處理。大作里寫到了幾位有亮點的人物，比如黃萬成，鄧殿江，大孬，肖浦光等，這都是本稿的亮色，他們會給讀者以希望。我以為，他們是這部沉郁風格的作品里不可或缺的存在。分頭寫礦難死難者親人的反應，角度很好。袁秀英喪葬一段，很感人。

藝術的力量源于生活的真實，源于愛。有生活，才有貼地氣的人物，才有此人此地特有的時代烙印和性格特征。一座煤礦，一群人，其生存，其命運，其沉重和亮色，我都讀到了。作者以報告文學體式的冷峻描寫，回望漸行漸遠的過往，其嚴峻的反思令人深省。

茅盾文學獎評委李國平指出：東籬的寫作是 “直面靈魂的寫作”。他說，東籬打破了文學和生活的隔膜，打破了我們對生活概念化的想象。她作品的一些情節(jié)和細節(jié)，生動，真切，驚悸，也不乏震憾，帶有濃重生活的質感，仿佛大山和煤巖的肌理，因為敘寫生活的艱難曲折和命運的騰挪變故，讀來催人淚下，欲罷不能。冷靜而狂熱的目光，往往更具穿透力。她的文字，的確充滿生活堅硬粗糙的質感，人物生存的堅韌和對愛的不竭渴求，從艱難時世中漸次流出，常常令人難以分辨，哪些是體驗實錄，哪些是虛構想象，多少是作者有意的剪裁渲染，又有多少是親歷者的感情投射。

東籬的創(chuàng)作，多采用第一人稱獨白和回憶性的敘述方式，最明顯的是都有一個銅川礦區(qū)背景。這是一個城鄉(xiāng)交叉地帶，黃土文化和工業(yè)文化碰撞相容的區(qū)域，有著被拋棄的歷史內含和生離死別的人性內容。曾經(jīng)的貢獻和無畏，曾經(jīng)的艱難和犧牲，曾經(jīng)的崇高和輝煌，支撐這一切的底層勞動者幾代人的付出，被埋于坑道的許多人的生命，作者都有塑造和表現(xiàn)。我們讀東籬，讀《遠去的礦山》,會讀出幾代人的人生故事，善惡的掙扎與角力，向下的沉淪和向上的攀升，實際上跨越了整個共和國的歷史進程。

東籬的長篇小說《遠去的礦山》是本份的現(xiàn)實主義敘事。作品通過卑微的、破碎的、分裂的、和死神搏斗、頑強向善的人物命運史的勾勒，折射出了一個大歷史的背影。東籬書寫的重心，則是一個老工業(yè)礦區(qū)無可避免的命運格局與路徑。

東籬是一個敘事風格較為成熟的小說家,他筆下的情節(jié)骨架和人物骨架是立體而血肉豐滿的,東籬的作品貌似并不重視形式技巧和敘事節(jié)奏，卻又能讓人讀出良好的文學修養(yǎng)和經(jīng)典的影響。通讀了這位女作家的全部作品，對這位生于礦工家庭，數(shù)十年來面對庸常攔阻依然堅定地走在文學路上的女性充滿了敬意。

早前2O11年，這本書的初稿就得到陳忠實的肯定，陳忠實為該書寫了序言，題目是：《生命體驗之旅》。

著名作家馮積歧說：東籬是礦工家庭出身，從小在礦工中長大，他不僅目睹著，而且深刻體驗了礦工生活的艱難和不易，深知他們的有幸和不幸，他們的痛苦和歡樂，他們的初心和夢想。東籬盡最大的努力把自己的這種體驗貫注在她的小說中。因此，她筆下的礦工生活是真實的，真切的，真誠的。她筆下的礦工生活有深切的感情，有飽滿的溫度，有獨到的見解。她筆下的礦工性格豐富，沒有病態(tài)，而又至情至性，是福斯特所說的圓形人物，而不是扁平人物，她用一支筆，給礦工畫廊中增添了新的形象。

《陜西文學》雜志副主編李印功說：東籬的寫作是現(xiàn)實主義的路子，東籬對于生活的敬畏與尊重，讓人再次領略生活本身的力量！

【序】黑色的父親

文/東籬

東籬：這是一座煤城，可縱觀這個城市的大小廣場和繁華路段，卻沒有一座屬于礦工的雕塑。   

2007年，在我的第一部小說《婚后不言愛》出版之際，我在西安與陜西著名作家安黎見了面，他和我談起了煤礦題材的創(chuàng)作，他說他一直想寫一部表現(xiàn)銅川煤礦工人的小說，可是苦于缺乏素材。

我當時就在想，我是一個煤礦工人的女兒，從小生活在礦區(qū)，我的弟弟也是個礦工，從小學到高中，我就讀的學校就是礦上的子弟學校，同學的父親幾乎是清一色的礦工，我居住的地方，老礦務局北公房，那像迷宮又像八卦陣一樣的地方，幾百戶人家全是礦工，礦工的生活我太熟悉。

小時候，到同學家里去“藏老悶”，中學時代到礦上的澡堂子里去洗澡，從選煤樓下來的女工們脫下作衣，跳到水池子里，立刻水池子里的水一片黑色，像是墨水倒進一般。到井口去等父親，看著從井上打上來的滿滿一礦車的煤，到選煤樓下為家里去搶煤。抬起頭，灰蒙蒙的天空中，井架上的天輪日復一日一成不變地旋轉著。

礦區(qū)的生活幾乎就是我的生活。他們的生活、他們的生命體驗與我息息相關，并深入骨髓，我想我有條件去表現(xiàn)他們，展現(xiàn)他們的苦難與人生。

特別是我的弟弟，他在井下受傷后，得了腦外傷后遺癥，苦不堪言，他的生活和起居很多時候要依賴于我。他像很多礦工一樣，失去勞動能力而無法獲得正常生活。

可我一直沒能找到一個契機。直到2011年的一天，有位七十多歲的老礦工來找我?guī)兔?，我的?chuàng)作欲望和沖動一下被他激發(fā)出來。坐在電腦前的我于是鄭重地寫下了“生父”這兩個字。

這個老礦工由于三年的工齡問題，跑遍了礦務局及河南老家，開來了各種各樣的證明，但卻一直不能解決。他到礦務局去，每次連大門都進不去。我?guī)退业较嚓P部門，答復他說是歷史問題，不好解決。還有人說，怕解決了他的工齡問題，隨后他還會要求補償他的工資，那就更麻煩了。他承諾說，他已經(jīng)七十多歲了，活不了多長了，只要承認他的工齡，還他一個清白就行了，至于補償他絕不要求。

可他的事被推來推去，就是不能解決。我很為他難過。曾問他，為什么剛參加工作的時候，不提出來工齡問題，當時糾正過來，不是更容易點嗎。他于是講了他年輕時的一段經(jīng)歷。正是那段經(jīng)歷，改變了他的人生，也使得他三緘其口，沉默多年。

那是一個關于愛情的故事，是他年輕時一段婚外情。他因為這段婚外情差點丟了工作，夾著尾巴做人一輩子，并且受到子女們一生的怨恨。我到他家里去采訪他的時候，在山坡下一處破爛的瓦房里，他的女兒正在和他吵架：”我沒有你這樣父親，你也沒有我這個女 兒，我們家是世界上最黑暗的家……“

老礦工才華橫溢，出口成章，經(jīng)史子集，甚是通曉，還懂中醫(yī)，會給人看病。他曾做過教師，由于地主的出身當了一輩子礦工，晚境卻又如此凄涼。他又請求我?guī)兔θフ宜斈甑膽偃?。電話打通了，兩個老人見了面。只有在昔日戀人的懷抱里，他似乎才感到了生活的希望。

他的故事使我找到了反映礦工生活的切入口。應當說，它是一部由礦工的女兒親自構建的作品，與之匹配的大量礦區(qū)以及廢墟的場景，都是時代和礦區(qū)生活的寫照。無論是選煤樓、井口、紅矸山，無一不透出歲月的痕跡和礦工生命的氣息。也是我無數(shù)次穿過并留下深刻記憶的所在。

作為一個礦工的女兒，我所能做的，就是將這些記錄下來，以此來寄托對父輩及下一代礦工的紀念。

人人都知道銅川是一個因煤而興的城市，沒有早期的礦工就沒有這個城市。這個城市很多的回憶都和煤炭有關。煤炭，曾經(jīng)是銅川的主題詞。 可縱觀這個城市的大小廣場和繁華路段，卻沒有一座屬于礦工的雕塑。在這個城市入口處的川口，矗立著一座身披鎧甲，騎著戰(zhàn)馬，手握長劍的歐洲中世紀騎士雕塑，每每看到這個雕塑，我就在想，它和這個城市有何關系。

我想，這個城市如果一定要用雕塑來表現(xiàn)他的精神氣質和輝煌歷史的話，那它應當有這樣一座雕塑，那就是煤礦工人的雕塑。他們是這個城市最早的建設者和締造者。他們的沉重與豁達、光輝與失落，都深深的埋藏在他們不屈尊嚴的靈魂當中。

我試圖用我的筆，塑造出這么一組雕像，我不知道，我是否做到了。有評論說我的這部書，讀后令人感到非常壓抑，黑色的感覺令人痛苦痙攣得甚至透不過氣來。是的。我的小說很冷酷，比起以往的煤礦題材，我把煤礦工人的生活，以一種最原始的不加任何雕飾的狀態(tài)呈現(xiàn)。

作為一個鮮活的人，我無法冰冷。我開始真的是想在我的筆下，加上一個湛藍的天空的，作為生命的呼吸和一個透氣的孔，給幽暗的世界增加一抹亮色。對那些常年生活在地底下的人們，這一片純凈的藍天是那樣的必須。在形式上，黑白的畫面和一個天空的彩色并置，會充滿視覺張力和遐想余地。我一直這樣想。

然而隨著寫作的進程，我意識到，這只是我自己的一廂情愿?，F(xiàn)實的殘酷，早已剝奪了任何可能的抒情。所有藝術上的考量在這里已變得多余和奢侈。我不得不去除我精心構想的畫面和情節(jié)，并臣服于生活的邏輯。

我只能抱持著嚴格的寫實主義者的態(tài)度，及對生活的真實的敬畏之心，描寫當下真實的礦工及他們子女的生活狀態(tài)。特別是礦區(qū)老姑娘的生活采用的完全就是平鋪直敘的白描，沒有絲毫的添油加醋，然而很多人看后卻無比心痛而幾度落淚。顯然，生活比藝術更精彩。

在這里，只有黑色是準確的。那是一種心理和直覺的真實，和客觀外在的表象無關。

然而在黑色的礦區(qū)夜色中，隱隱傳來的磕磕絆絆的二胡練習聲和在廢墟似的一片殘破民宅中微弱傳出的朗讀英語單詞的清脆童聲，是那些不屈生命的律動，并終將穿透瓦礫和黑暗。這是我小說的結尾，這一點彩色，它很微弱，但構成了對卑微生命的強大支撐，并給予我和他們一樣的力量和信心。

寫作中，我家后面有兩座高樓在施工，基本上一個星期就有一層樓起來，而此時，我又有一個章節(jié)完成了。轟鳴的機器聲是我寫作時心靈的伴奏，我沉浸在筆下的人物和故事當中，手不停在敲動鍵盤，幾乎聽不到那令人不堪忍受的機器聲了。當那座二十幾層的大樓在一陣鞭炮聲中慶賀順利封頂?shù)臅r候，也剛好是我小說完成的時候。

2011年11月