郭布羅·婉容，原本是無緣皇后之位的。
但她有秀氣的外貌、高貴顯赫的出身，以及端康皇貴妃在背后推波助瀾，溥儀最終勉強(qiáng)答應(yīng)選上婉容。
擁有眾多亮點(diǎn)卻沒有被溥儀看上，是因為當(dāng)時的審美與今天大不相同。婉容的人生開端，就像翡翠在古代國人心中的地位一樣默默無聞。
末代皇后婉容16歲進(jìn)宮時，樣貌姣好，清秀脫俗，卻沒有被溥儀選中，溥儀選中的是文秀，但在太后的堅持下，溥儀才選了婉容。
時局的動蕩以及人心的不安，讓婉容天性中的活潑被激發(fā)出來，燙頭、抽煙、穿西洋服裝……
婉容想成為一名擁有世界時尚魅力的女性。但她問題也在于此，雕琢過了，反而失去天性的美。
婉容生前有許多翡翠藏品，以今天的眼光來看，仍是難得一見的珍品。
例如這套2014年亮相蘇富比拍賣會的翡翠首飾，據(jù)說在幾十年以前，由婉容皇后贈予現(xiàn)藏家的母親。
其中包括一條以金花絲珠子相間的翡翠珠項鏈、一只傳統(tǒng)的圓形手鐲以及一只馬鞍戒指。
翡翠項鏈的每顆珠子均渾圓飽滿，種水俱佳，色澤上乘，體積達(dá)14.50 x 12.00毫米。
而上頭的金花絲珠子，更是出自清宮所獨(dú)有的工藝。
據(jù)文獻(xiàn)記載，為清宮制作珠寶的“造辦處”將此列為其中一個繁復(fù)的工種。
翡翠手鐲是現(xiàn)今已十分罕見的滿綠色，而且厚度達(dá)到10.30毫米。
雖然打磨上略有瑕疵，但這正是舊時工藝所留下的痕跡。
馬鞍戒指顏色均勻，指環(huán)部份很厚，色澤通透，非常難得。
除了這一套之外，在婉容與溥儀大婚時佩戴過的透雕雙喜翡翠佩，也是一件傳世之作，細(xì)節(jié)之處可見做工的精湛和考究。
按照翡翠專家歐陽秋眉的說法，翡翠最早的稱謂可能是“非翠”，即不是翠綠色的和田玉。
但時光流逝，明朝以前被視作低檔玉石的“非翠”經(jīng)歷了流金歲月的洗禮，成長為如今美譽(yù)滿天下的“翡翠”，在清朝末年價值就超越了和田玉。
相傳早在漢代，翡翠就已經(jīng)傳入中國，但當(dāng)時人們并沒有特別注意到翡翠跟和田玉、碧玉的區(qū)別。
中國也有出產(chǎn)硬玉，但并沒有到達(dá)寶石級別。直到清朝末年，緬甸輸入中國的緬甸玉數(shù)量激增，人們才開始意識到翡翠的獨(dú)特魅力。
20世紀(jì)40年代的著名玉石收藏家趙汝珍就說過，翡翠的價值應(yīng)遵循“純視其質(zhì)材之優(yōu)劣以斷，年代、做工均無關(guān)系”。
這種樸素的收藏翡翠的標(biāo)準(zhǔn)，至今仍被許多藏家奉為翡翠收藏原則。
宮廷翡翠在制作上是有嚴(yán)格要求的，更多體現(xiàn)的是工藝之美。搭配的配飾無論是材質(zhì)還是顏色也非常有講究，彰顯宮廷首飾恢弘大氣之感。而如此用料奢華做工精細(xì)的翡翠，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了。
婉容這一生富貴過、坎坷過，最終悲慘離世。
如今留下的就是她曾經(jīng)擁有和佩戴過的珠寶首飾，這些珍貴的翡翠珠寶，不僅僅只以首飾的名義而存在，更是將中國精美絕倫的傳統(tǒng)工藝永遠(yuǎn)記錄下來。
美麗的珠寶，并沒有讓婉容得到相匹配的幸福，那大爭之世，有什么才是永恒？
在數(shù)千年前孔子已經(jīng)給出過答案，那就是“德”。
孔子說：君子并不是玉少所以才貴重玉，而是因為君子把德性和玉相配比的，玉的溫潤而光澤，就是仁；玉的致密堅實(shí)而花紋有條理，就是智；玉的鄆角方正而不傷人，就是義；玉的沉重欲墜，就是禮；玉的敲擊，聲音清越悠長，終了戛然而止，就是樂；玉的瑕疵遮掩不住美好的部分，美好的部分也遮掩不住瑕疵，就是忠；玉的色彩四溢，就是信；玉的氣質(zhì)如白虹，就是天；玉的精神體現(xiàn)在山川，就是地；玉制的圭璋用于禮儀，就是德；君子愛玉，但愛德又勝于愛玉。
以德配位，以德配玉，才能過上幸福的一生。
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